1.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Chào mấy em.

Thượng Phẩm khi nãy có đến, nhưng bị cái sớ của Hộ Pháp nên trở lại dâng cho Từ Phụ.

Qua đến đây hiệp mặt cùng Hộ Pháp mà mừng người. Cười . . . Hèn lâu mới gặp gỡ nhau mà tình trạng hiện giờ thời chẳng như lúc trước, nên Qua lấy làm buồn cười cho quỉ quyền tưởng thắng quyền hành Chí Tôn đặng đồ mưu đòi phen hại Đạo. Cười.

Tám ! (Giáo Sư Hương Nhiều) Em thấy chưa ? Qua khi nọ chẳng dám lậu Thiên cơ, nín thinh mà chịu, em có phiền chăng ?

Bà Tám bạch : . . . . . . . . . . .

Cười . . . Cơ thành Đạo ngày nay em vui chăng ? Thì lúc nào Qua cũng chịu một mối thương

Ghi chú : Đức Phạm Hộ Pháp được nhà cầm quyền Pháp đưa từ đảo Madagascar (Phi Châu) trở về Việt Nam, đến Sài Gòn ngày 26-7-Bính Tuất (dl 22-8-1946), tạm ngụ tại nhà ông Sĩ Tải Nguyễn Văn Hợi ở gần chợ Thái Bình.

Bài Thánh Ngôn nầy do Đức Hộ Pháp cầu Đức Quyền Giáo Tông khi về tới Sài Gòn được 3 ngày. Tám ngày sau, tức là ngày 4-8-Bính Tuất (dl 30-8-1946) mới đưa Đức Hộ Pháp từ Sài Gòn về Tòa Thánh Tây Ninh.

Tâm vô hạn, nhưng có miệng mà chẳng dám hở môi, vì Chí Tôn nhặt cấm.

Em đau lòng, Qua cũng đau lòng, nếu em thấy Qua đặng thì là lệ ngọc tuôn rơi, mày châu mặt ủ.

Các em ôi ! Cái trạng thái của đời chẳng phải dễ chi cho Thần Tiên thố lộ. Nếu các em biết đặng nỗi đau đớn thương tâm của chúng Qua nơi thiêng liêng cảnh thì mấy em sẽ tự nhiên khoái lạc mà xem thế sự đổi dời, nhứt là tương lai của quốc gia Nam Việt. Mấy em nghe thi :

Các em cứ tiến bộ, cơ quan đắc thắng đã sẵn dành, chỉ phải lấy tài năng làm căn bản thì nên mà thôi.

Hộ Pháp, em cứ huơi Giáng Ma Xử một phen cho tài tình đặng cứu nước qua khỏi trở lực.

THĂNG.

2.- Diêu Trì Kim Mẫu

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Thiếp chào chư Thiên mạng nam nữ.

Thiếp xin tỏ đôi lời cùng Ngự Mã Thiên Quân Hộ Pháp. Từ ngày Thiếp đến chung cùng chư Thiên mạng đến nay thì tính đã 20 năm có lẻ, chỉ lấy tình thân ái thiêng liêng mà xưng hô cùng nhau là vì Thiên thơ tiền định. Thiếp đến dìu đường cho con cái Chí Tôn đến ngày thành Đạo. Ngày nay đã đúng kỳ sở định, Thiếp mới đặng quyền nhìn nhận con cái của Thiếp. Vậy từ đây, Thiếp chỉ dụng lời chí thiết yêu đương, là MẸ con tương hội. Vậy chư Thiên mạng đừng phiền Thiếp nghe !

Hộ Pháp xem bài văn Thiếp mà nghĩ đến tình trạng của Diêu Trì Cung đau thảm đến dường bao, khi con mông trần buổi nọ. Cửu Nương nối điệu toàn văn động đình.Các con nữ phái bình thân.

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Tiếp văn :

Xin nhượng bút cho Bát Nương.

THĂNG.

3.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Mấy em nữ phái,

Cười . . . Hèn lâu mới gặp mấy em cũng nhớ quá nè !

Mấy em nên nhớ rằng : Sống một đời đã nhiều đau thảm với tuồng đời, mà niên cao kỷ trưởng, hỏi lại coi lập nghiệp tại thế có thú vị gì không ? Trọn nửa kiếp sanh đầu râu tóc bạc trắng mà lắm thảm sầu, rốt cuộc chung hưởng điều gì nói thử ?

Giáo Sư Hương Nhiều bạch : . . . . . . . . . . .

Phải làm tôi tớ cho đời, lập công nghiệp và tu tỉnh lấy tâm hồn mà tạo thiêng liêng vị, mới không uổng kiếp sanh.

Vui chi, sướng chi, mà mê mẩn theo đời cho thất phận, nghiệp vĩnh cửu không tầm, lại ăn xin của vô giá trị.

Mấy em nên trọn hiếu cùng Chí Tôn, trọn trung cùng Hội Thánh thì ngày chung qui anh em đặng gặp, xin nhớ nghe.

THĂNG.

4.- Huyền Khung Cao Thượng Đế

BẠCH HẠC ĐỒNG TỬ

Đàn ráng đại tịnh, thủ lễ cho nghiêm đặng tiếp nghinh Thánh giá.

HUYỀN KHUNG CAO THƯỢNG ĐẾ kim viết
CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT

Mừng các con.

Các con đi bước nào hay bước nấy, nhưng cũng kềm vững, hiệp sức đồng tâm lo cho tròn câu phổ độ, vì thời kỳ sắp đến, nhơn sanh phải chịu luật Thiên điều diệt tận, những trang hiền đức cổi xác thay hồn chư Tiên chư Phật cùng các Thánh dưới thế.

Thầy lập cho các con một trường tại thế hầu chen lấn với nhau bòn công chuộc quả mà chờ ngày qui vị. Đứa nào ngoan Đạo đặng khỏi phải bị chúng vày bừa đè ép, bằng đi sai đường, không giữ chơn truyền thì bị mang nạn, vì Thầy đã cho hay trước rằng : Thầy thương bấy nhiêu thì cũng cho chư Tiên, chư Thánh thử bấy nhiêu, chịu khổ tâm, song đạo hạnh gìn tròn, còn trái lại ham sung sướng trong một thời gian ngắn ngủi, đến khi hưởng tận, thân phải chịu khổ não lao đao.

Vậy các con phải chọn lựa lấy mà tu thân. Thầy đau đớn vì thấy chúng sanh lận đận, nhưng đó là bài thi, không lẽ Thầy thấy các con làm bài không trúng, Thầy lại cấp nấp đem cho các con thì chừng ấy cân thiêng liêng đâu công bình đặng.

Vậy các con chớ trách Thầy không thương các con, còn chẳng bao lâu nữa, bền chí sẽ bước qua bể thảm, chừng ấy đau đớn thay chỉ còn có một phần mười.

Thầy lập Đạo cho toàn cả chúng sanh, ai tu nấy hưởng, nhưng đứa nào có tiền căn nhiều lần chuyển kiếp, kỳ nầy mới gặp. Các con khá trông vào mấy đứa kia, trước hành đạo ra lối nào, rốt cuộc sẽ ra sao ?

Vậy cứ theo đường chánh đại lần dò bước tới mà lên cho đến tận chơn Thầy nghe.

Thầy ban ơn cho các con nam nữ.

THĂNG.

TÁI CẦU :

DIÊU TRÌ KIM MẪU VÔ CỰC THIÊN TÔN

Mừng các con. Bình thân.

Các con chưa rõ cái mùi phú quí cao sang nơi thế nầy là cái bẫy để gài những bậc Thần, Thánh, Tiên, Phật, phải sa đọa không mong đắc quả. Bởi cớ ấy mà đứa nào đặng hưởng lộc cao quyền cả thì MẸ lại lo cho đứa ấy sẽ quên cội bỏ nguồn, đành thả trôi chơi vơi nơi bể thảm.

Trong đám nầy chỉ có một số ít đứa biết hối ngộ tu tâm, chun vào cửa Phật. Cũng lắm đứa miệng niệm Nam mô mà lòng cay nghiệt đè ép kẻ yếu thế cô, đương thâu của bá gia về tấn cúng, lòng ham tưởng chúng khen ngợi mà không kiếm hiểu câu tội phước công bình kia. Trời Phật, Thánh Thần chẳng đòi, không biểu lễ cúng chi cả. Các con vì lòng tín ngưỡng, chẳng biết chi, tạm dùng lễ để cung kính, rốt lại để khoe mình và để chìu theo thói tục.

Các con hiểu Đạo, MẸ chẳng nói nhiều, các con khá suy nghĩ. Chư Tiên Phật cùng các Đấng Thiêng liêng chỉ dùng Tâm trong sạch, tín ngưỡng kỉnh thành, ấy là một vật báu để hiến lễ đó.

Trên thế, cũng chẳng khác chi trên sân khấu, sắp cho đủ lớp, nào là trung nịnh, hiền dữ, chen lấn múa men, la gầm, than thở, rốt cuộc bôi mặt thì đứa nào cũng ra đứa nấy. Dầu các con đặng địa vị cao sang thế nào cũng chẳng nên tự kiêu tự đắc, húng hiếp những đứa thấp hèn.

Các con ráng ẩn nhẫn, hằng ngày bền chí trau tâm. Chỗ Hằng sống là nơi căn cội của các con. Vậy các con cũng chẳng nên quyến luyến thế đời mà quên cựu vị nghe !

MẸ mừng đặng thấy các con hội hiệp với nhau. Vậy các con hãy nắm tay nhau cho chặt chẽ, đi cho vững. MẸ ban ơn cho cả nam nữ.

THĂNG.

5.- Diêu Trì Kim Mẫu

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Mụ chào các con. Mừng.

Mụ lấy làm thậm cảm tình, mặn nồng, hiếu hạnh của các con, nhứt là Hộ Pháp, đã lập nên Đền Thờ trọng hậu. Cả Diêu Trì Cung đều để lời cảm ơn.

Nữ phái các con,

Kể từ đây, đã có nơi MẸ con hội hiệp. Khá nên để trí tưởng rằng, chẳng buổi nào MẸ không ở gần các con, chung chia đau thảm, chỉ xin các con có một điều trọng yếu là các con phải tập tánh hòa nhã, yêu ái lẫn nhau mà chia buồn sớt thảm cùng nhau, ấy là lễ hiến cho MẸ quí hóa hơn hết.

Nếu biết thương yêu thì chẳng có chi hơn là dạy dỗ trẻ thơ đặng khôn ngoan đạo đức.

Nếu Mụ còn điều ước vọng thì chỉ trông Ngự Mã Thiên Quân giúp Mụ thường thường cơ bút đặng dạy dỗ nữ phái .

Hộ Pháp,

Theo ý Mụ thì chẳng nên làm lễ Mụ trong thời Tý, e cho thất lễ với Từ Bi, vậy nên sửa lại trong giờ Ngọ, Sóc Vọng cho có thế con cái của Từ Bi dâng lễ cho Người.

THĂNG.

6.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Chào các bạn.

Cười . . . Ê Tám ! Qua lấy làm hân hạnh đặng nói chuyện với em. Em coi còn lạ gì chuyện đời đương buổi nầy đã cho hỗn loạn thì em coi lại cả thảy Thánh huấn của Tôn Sơn Chơn Nhơn từ trước đã tiên tri.

Thoảng như kết liễu như vậy là cơ quan giải thoát cho nước nhà rồi đó, còn lo ngại nỗi gì. Em nên hiểu rằng : Lời hứa hẹn từ trước đến nay chính mình Lý Giáo Tông cầm Thiên thơ chuyển pháp, nếu chẳng có tay thiêng liêng dìu đỡ thì Đạo mới thế nào ? Xin các bạn nghe thi :

Cả mấy điều em cầu xin, nên viết sớ dâng ngay Đức Lý Giáo Tông, rồi để đó cho Qua lo liệu.

Xin kiếu các bạn.

THĂNG.

7.- Lục Nương Diêu Trì Cung

LỤC NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào quí anh, quí chị.

Mừng mấy em nam nữ.

Đạo độ đời đã lố bóng, con thuyền Đạo đã ngừa nơi bến đặng chở khách hữu duyên. Đang buổi nầy khách tục ngó chừng mãi quí anh quí chị lắm. Nhứt nhứt phải nêu gương tinh thần đạo hạnh để làm gương mẫu cho đời bắt chước.

Phải có dạ chí thành, phải có tâm cương quyết, muôn việc đồng thanh tương ứng, hiệp với nhau làm một khối khư chặt, một như mười, mười như một, sớt thảm chia nồng với nhau mỗi khi lạc hứng, khuyên đừng tư kỷ, chi chi cũng có cậy nhờ Bề trên chỉ dẫn.

Có thế vui nhưng cũng nhờ nơi tâm chí thành của quí anh quí chị cùng mấy em cầu nguyện nơi Chí Tôn. Nhơn hữu thiện nguyện, Thiên tất tùng chi. Đại hỷ !

Vậy thiếp có mấy lời yêu cầu quí anh quí chị và mấy em nam nữ ráng dọn mình cho trong sạch đặng nêu gương cho đời bước tới.

Có Bát Nương đến.

THĂNG.

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào tất cả anh chị em nam nữ.

Vậy xin cầu nguyện cho cả vận mạng nước nhà y như ý.

Các chị cùng mấy em nữ phái ráng gìn lòng tứ đức, tam tùng cho tròn phận sự, đặng ngày kia xuất dương hầu phổ thông chơn đạo.

Ba anh: Bảo Thế, Khai Pháp, Khai Đạo, ngày mai đi có nhiều việc hay, nên được như ý nguyện. Khi trở về đừng quên em nghe.

Bảo Thế xin giúp.

Sẵn lòng, em sẽ tiếp.

THĂNG.

8.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào mấy em.

Em Khai Pháp đổi chỗ.

Hai em phải năng tập cho thường, có Qua trợ lực.

THĂNG.

9.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG

Ý, xí đặng cái máy mới.

Hộ Pháp hỏi : . . . . . . .

- Chớ ai cà ! Hèn lâu em mới đặng gặp Nhị Ca. Chớ chi họ có lòng thương tưởng thì chắc em khỏi bận lòng. Xin các bạn phái nam cho em mạng lịnh trao đổi ý kiến cùng các bạn gái của em thì em lấy làm thâm cảm lắm đó.

Thưa mấy chị, mấy em bình thân.

Cười . . . Nhị Ca nóng nảy quá, em biết quốc sự gì mà nói bây giờ, đợi Anh Què đến rồi sẽ hỏi không đặng sao ? Thì đã ra mặt Quốc Sư mà còn hỏi bài của phụ nữ à !

Mấy chị mấy em nghe văn thi :

Cười . . Hễ bán thì phải rao, mặc ai gièm siểm.

À ! Đại Ca nhắn với Nhị Ca để lời cám ơn hai cái cốt ảnh của người, trong đó có một mình Đại tỷ là vui mừng hơn ai hết. Trông đợi đã trên 20 năm mới thấy mặt ông chồng giả, biểu không mừng sao đặng, phải không Đại tỷ?

Nhị Ca, em nhường bút cho Anh Què để anh đứng buồn hiu kia kìa.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Chào mấy em.

Cười . . . Khi nãy có Bát Nương đến nói nhiều điều Qua không vui chút nào hết.

Tám ! Em cứ đi, chuyến nầy là kết liễu của chuyến trước, chẳng chi phòng ưu lự.

Qua dặn em rằng : nên hư của nước nhà do nơi óc não của em định đa. Cả chúng Qua hằng gần bên em, mà Chí Tôn cũng vậy. Em nên nhớ lời Người căn dặn nghe.

Em nghe Qua nói riêng một mình em hiểu mà thôi đa. Ê, đồ vạn quốc gởi tới rồi hiểu chưa ?

Đức Hộ Pháp bạch : - Đời hay Đạo ?

- Đạo chớ, cười thêm chút nữa. Đức Lý Giáo Tông nạp dụng, may khi họ giữ nguyên địa vị họ đặng. Cao Thượng Phẩm sẽ nói lại.

Qua ban ơn cho toàn mấy em nam nữ.

THĂNG.

BÁT NƯƠNG

Chào mấy anh Hiệp Thiên Đài, chư hiền hữu.

Nương Nương và mấy em cảm tình chư hiền huynh, hiền hữu có lòng thiết lễ hôm nay để tỏ ý nhắc nhở kỷ niệm đối với Diêu Trì Cung.

Chớ chi được hiệp nhau tại Tổ đình trong buổi Đạo nhà thành và giữa đời bình tịnh êm lặng thì có chi quí hóa bằng. Nhưng ngày ấy vẫn còn trong sự mong tưởng, phải còn lắm gay go khó khăn.

Cái nạn nhơn sanh nơi đây tự nước Việt tạo thành, chưa biết đâu là bờ bến. Tiểu muội chỉ khuyên những Đấng cầm giềng mối Đạo nên sáng suốt, lấy Đạo tâm làm chuẩn thằng và tận tâm thương nhơn sanh hơn nữa, hầu gỡ họa nước non cho mau chóng. Nói thế nghĩa là từ lâu nay, tình thân ái của Bề trên đối với kẻ dưới vẫn ít oi quá. Nhơn sanh chưa từng hưởng mà đã từng chịu bao nhiêu nhọc nhằn đau đớn. Đời đã thị chúng như cỏ rác, Đạo nên vớt chúng khỏi bùn lầy, chớ coi chúng như gỗ lăn tròn thì dựng thái bình nơi đâu, mấy bạn ?

Bậc thiêng liêng thường nói : Hỏi thử chừng bao thoát khổ ?

Đáp rằng : Chờ lúc Tâm hòa, thật hành chữ HÒA mới mong thoát khổ. Mà muốn được Tâm hòa, cần phải bỏ cái bản ngã ra ngoài và chủ nghĩa độc tài, không nên dùng đến. Coi lợi lộc như cây khô, thị chức quyền như cỏ rác, dòm nhơn sanh hơn nghĩ đến mình, bố đức hơn ra oai, thi ân hơn lập pháp, nghĩ cũng khó thực hành, vì vậy mà điêu đứng nhơn sanh, đảo huyền chủng tộc.

Tiểu muội nhắc nhở mấy lời, mong chư hiền huynh Hiệp Thiên Đài để ý hầu châm chước giúp công cho nhơn sanh nơi cửa Đạo nhờ với, nhứt là anh Tiếp Đạo, anh Văn Pháp, cũng nên để ý. Mấy anh dụ dự, cửa Đạo sẽ ra thế nào ? Em buồn lắm !

Sửa soạn tiếp Đức Kim Mẫu. Em kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

DIÊU TRÌ NƯƠNG NƯƠNG

Mừng mấy con Hiệp Thiên, Cửu Trùng.

Mấy con ! MẸ lấy làm đau đớn thấy nhơn sanh trong cửa Đạo, đã vì Đạo vì nhà chịu bao điều thảm khốc, bao nhiêu người đã bỏ mạng vùi xương, bao nhiêu điều còn ấp ôm thống khổ. Cơ mầu nhiệm vẫn công bình, máy thiêng liêng đâu tư vị.

Cái họa diệt chủng nầy nếu chẳng phải nơi các con Hiệp Thiên cứu chữa thì có trông nơi ai ?

Có hợp sức đồng tình mới vẹt xa được cám dỗ của bên ngoài mà đem cho nhau điều trong sạch, đạo đức, chớ có một hai đứa có đủ gì đởm đương trong buổi loạn lạc, là lúc Tà quyền lẫy lừng xâm phạm.

Trong cửa Đạo, từ đứa tín đồ nhỏ nhoi cho đến hạng Chức sắc Cửu Trùng khiêm tốn đều chịu dưới quyền áp bức khổ tâm, kẻ rách rưới cơ hàn, đứa cơm không no bữa, cho tới lớp chiến sĩ cầm quân, biết bao nhiêu là khổ tâm, mà tiếng rên siết đau thương mấy ai ngó ngàng đến. Ngoài ra còn thiếu giáo hóa dạy khuyên, có kẻ ngang dọc lỗi lầm, đó là chẳng phải nơi nó, mà tại thiếu dạy vậy.

Đạo cứu đời là lúc nầy. Nếu còn để trò cười và tạo quả nặng, nhân sâu, thì non nước trông gì thoát khổ. Cái trách nhiệm ấy, mấy con Hiệp Thiên Đài sẽ phải trả lời với Thiêng liêng nghe !

Đời hay Đạo cũng vậy, muốn lập nền tảng cho sự thái bình, phải cần lập Tâm cho chơn chánh, đĩnh đạc, để gieo sự hòa nhã yêu đương, rồi mới mong tề gia, trị quốc. Bạo tàn áp bức, oai võ chế kềm, chẳng qua là tạo cảnh khổ về sau, không thể trường tồn.

Vậy cần trau chữ Tâm cho lắm. Cái thất bại của Đạo và Đời vừa qua là nơi kẻ cầm quyền không trọn Tâm đức và nếu được hòa hiệp thành một khối chặt chẽ, thì các con mới dìu dắt nhơn sanh khỏi lo lầm lạc.

MẸ khuyên các con, dầu Hiệp Thiên hay Cửu Trùng, nên gắng sức lập Tâm, đặng để công vào Đạo.

Trong lúc nầy, nhơn sanh thiếu người giáo hóa, cửa Đạo thành ra bến chợ Đời. Hỗn loạn quanh co, mưu thần chước quỉ, trông vào há chẳng hổ chung cho nhau ? Nếu mình tự toại mà chẳng để công, dầu MẸ có thương cũng không tư vị sau nầy.

Văn Pháp, Tiếp Đạo, hai đứa lưu tâm. Nỗi khổ bức của hai con, ai hiểu hơn MẸ ? Nhưng phải thoát cái thường tình mới là bậc Thánh.

Thượng Sanh, Hiến Pháp, phải sắp đặt cho xong mà lo phận sự, không nên chần chờ, cái khổ của Đạo và Đời đã lắm, nên lưu tâm.

Từ Huệ, MẸ sẽ giúp sức cho con, gắng trở về hợp sức với mấy anh em mà giúp Đạo. Tòa Thánh xơ rơ, nhơn sanh thống khổ, há tiếc công sao ?

MẸ để lời dưới đây cho các con dùng làm chuẩn thằng trong bước Đạo :

Hãy suy nghĩ và thật hành bao nhiêu đó, các con sẽ đắc đạo tại thế vậy. MẸ ban ơn cho các con.

11.- Ngọc Hoàng Thượng Đế

THẦY

Các con,

Đợi Thầy một chút nghe.

Tắc, Nghĩa, đứng dậy hai con.

Cười . . Thầy để dấu lại khi Diêu Trì Kim Mẫu giáng lâm biết Thầy có đến.

Hoạch, con hiểu trước Thánh ý Thầy rồi, cây phướn chiêu hồn của nhơn loại chưa đặng trọn linh diệu hầu qui tụ thiên lương nên phản trắc nhơn tâm, phi ân vô đạo là thường tình, chẳng chi lạ mà con ái ngại. Thầy đã hứa rằng, quốc gia các con sẽ phục hoàn, các con tin nơi Thầy mong lòng giúp sức.

Con Hoạch, trọng trách con, Thầy đã phó thác thì tức nhiên Thiên mạng nơi con đã sẵn, an lòng đợi mạng lịnh Thầy, con nghe. Trung, Cư, Hương Thanh thường ở bên con hằng lo giúp đỡ, con khá thường kêu chúng nó nghe. Thầy sẽ dạy Trung đến thường hội hiệp cùng các con đặng chung lo cho tổ quốc các con. Ấy Thầy mới trọn hứa cùng các con đó.

Thầy ban ơn cho các con nam và nữ.

THĂNG.

12.- Đức Quyền Giáo Tông

QUYỀN GIÁO TÔNG

Mừng các em.

Qua vì có trách nhiệm trong cơ chuyển thế nầy, nên hằng để tâm lo lắng chung với các em.

Qua rất mừng cho nền Đạo của Chí Tôn từ buổi phôi thai đến ngày nay chỉ có lúc nầy sẽ được tiến hóa hơn lúc nào hết, mà cả quốc dân cùng các nước lân bang cũng chú trọng Cao Đài hơn hết.

Rồi đây danh thể của Đạo sẽ tiến lên cao hơn các đảng phái và các nước liệt cường nữa mà.

Ê, các em ráng lo phận sự cho hoàn toàn đi rồi thời thế nó đưa các em lên đến mây xanh. Các em đừng than ngộp quá, chớ đừng lo Đạo không có quyền, chỉ lo hành quyền không nổi cà . . .

Đêm nay là ngày kỷ niệm của Đức Khổng Phu Tử, vậy Qua nói có chủ nghĩa kỳ phổ độ thứ ba nầy là Nho Tông Chuyển Thế, chỉ có thật hành điều mục của Đức Khổng Tử cho châu đáo thì mới mong tạo đời trị quốc được mà thôi.

Ban ơn cho các em. Đến giờ hành lễ.

THĂNG.

TÁI CẦU :

Thánh HIỂN

Thánh Hiển đây, các bạn.

Ê, ông Đồ Nho phàn nàn “moi” nói thác, để xem thời cuộc mới biết Thánh hay là phàm chớ !

Nếu có độc lập không phải do tay của Đạo Cao Đài thì bởi nơi nào mà có ? Các bạn kiếm thử đi.

Mọi sự thạnh suy vong tồn cũng không ngoài quyền sở định của Chí Tôn. Nhơn sanh chỉ có tin cùng chăng, hữu phước hay là vô phần cũng do nơi sở định, còn luật thiên nhiên thì cứ xây chuyển máy tuần hoàn của Đấng Hóa Công cho đến ngày liễu kết cuộc đời mới phục lại Thượng nguơn.

Ê, các bạn đã trải qua mấy năm rồi tai nạn tự diệt của nhơn loại. Đó là do nơi không tin cơ Trời mà phải cam số phận.

Vậy các bạn chỉ có lo bổn phận và để trọn đức tin thì đủ, còn mọi việc hành vi thì có các bậc vô hình ám trợ, không điều chi phải nhọc.

“Moi” nói ít, các bạn hiểu nhiều.

Hiển chào các bạn.

THĂNG.

13.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Ê, các em có mòi vui sắp đến, đừng thấy cuộc đời xây chuyển chậm mà nãn chí não lòng, bởi Thiên thơ tùy theo trình độ và tâm lý của quốc dân, vì quốc dân chưa được bao nhiêu người thức tỉnh, để trọn tâm thành tín ngưỡng huyền vi mầu nhiệm của Chí Tôn. Trái lại còn bôn xu theo con đường duy vật, mãi đèo bòng lên phẩm lớn ghế cao.

Cười . . . Đời như thế mà bảo sao được mau thoát khổ. Các em chẳng nên phiền hà, mỗi việc chi, dầu đời dầu Đạo, thì Đức Chí Tôn đã định sẵn rồi. Các em chỉ có noi theo bước hành trình cho kịp là đắc thành hy vọng tràn trề. Vì có nhiều việc, Qua không nên nói rõ, để cho các em chịu chút nhọc tâm lo liệu đặng lấy phần công nghiệp vĩ đại buổi sau nầy. Nếu quyền hành thiêng liêng cấp bách chuyển xây thì cũng làm cho đời tệ hóa ra hay trong một thời gian ngắn ngủi cũng có thể làm cho thế giới hòa bình, chừng ấy các em còn có công chi khổ hạnh vì đời vì Đạo nữa.

Vậy các em cứ vui lòng tiến bộ, còn ít bước thì đã qua khỏi lối chông gai, sẽ đến nơi đại lộ, nhưng phải có chút từ tâm chăm nom nhìn lại cho những đám vô phần ngu dại còn thơ thẩn ở đàng sau xa.

Ấy là lũ con bất hiếu với Chí Tôn từ thử đó.

Ê, các em khá nghe theo lời chỉ bảo của Anh mà thật hành phận sự. Điều cần yếu là cứ noi bước theo lối Nho Tông thì sau nầy sẽ được trọng dụng cả toàn cầu thế giới.

Em Hiển Trung đã đầy đủ đức tin nơi Anh thì cứ mài miệt đi cho đến tột lừng trời, vẹt tan lối mây mờ rồi em thấy rõ cơ mầu nhiệm.

Thôi, Qua mừng chung mấy em.

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGỌC HOAI THANH

Chào quí anh. Em là Ngọc Hoai Thanh đây.

Em vâng mạng lịnh Đức Quyền Giáo Tông đến vui chơi cùng quí anh một đêm cho phỉ chí.

Mừng anh lớn cùng tất cả quí bạn tương thân. Vui quá !

Buổi ban sơ cũng em hộ trì anh lớn, từ Kim Biên đi đến Sài Thành là còn hình thể hữu vi mà em sẵn lòng dám hy sinh, huống chi bây giờ về cõi vô vi mà không dám đi qua đến xứ Tàu hay sao các bạn.

Em rất vui mừng quá lẽ là thấy được đường đi lối bước đã gần đến bờ bến mà đắc chí hơn hết là Đức Hộ Pháp cầm vững lái thuyền thì anh em chúng ta cứ ra sức đẩy đùa cho tét nước thì mau đến.

Kính anh lớn, dầu anh đi nơi nào, thì em cũng tận tâm phò trì cho trọn câu chung thủy.

E, anh Thượng Tý, lúc nầy cứ việc lên chưn đi, nhưng múa phải coi chừng bộ giò. Em cũng mừng cho anh được phì nhiêu.

Em rất vui thấy đặng chư vị công thần còn đông đảo đủ sức giúp Đạo và đời đắc lực. Rồi đây, Đạo thành đời rạng, các anh công trạng thiên thu, chẳng uổng một kiếp sanh làm người nơi cõi thế.

Cũng đáng cười mà cũng đáng chê cho những kẻ sống chung trong trần thế, ăn hột ngọc trời no nê bụng mà chẳng làm gì có ích cho đất cho Trời, còn nỗi ăn hết cải rau mà cũng không biết ơn quốc vương thủy thổ, trái lại còn khi dể kiêu ngạo, chẳng kiêng sợ mạng lịnh Thiên Công, lại còn muốn khuấy dòng nước trong cho ra đục. Kết cuộc đời mới thấy rõ đặc biệt hai hạng người ấy ra thế nào.

Thôi chào quí anh an tâm tiến bộ.

THĂNG.

14.- Truyền Trạng HUỲNH VĂN ĐẠI

Truyền Trạng HUỲNH VĂN ĐẠI

Kính chào Ngài Khai Pháp, Ngài Bảo Thế và hai ông bạn.

Vừa trước đây, em có đến gặp hai Ngài, em muốn hầu chuyện hằng hữu của lúc nầy không chi lạ là việc nước mà bao nhiêu hy vọng đều tựu trung nơi ấy. Ngặt vì có người không nên cho biết, thế mà không đặng đủ lễ với hai Ngài, xin miễn chấp.

Sẵn đây, em cũng bàn việc cuộc cờ thế chơi.

Quốc vận Việt Nam đã định do Thiên thơ rất nên vinh hạnh ngày cận đây, nhưng tiếc thay cái xác của nó vẫn còn ươn hèn là bởi nhiều hạng thẩm quyền muốn được phần tư kỷ tư lợi, chưa biết phân giá trị của mình và nước; còn một hạng nữa là chưa nên người mà muốn dụng chí hầu làm thầy dân chúng, thì chỉ còn một phần thật tâm yêu nước trọng Đạo, rất nặng nhọc gánh vác giang sơn, lại là bước cản trở của hai hạng kia, bởi cớ nên việc lập quốc phải chịu đình do trình độ Việt Nam đó.

Chí Tôn muốn cho Việt quốc nầy sẽ là chủ của vạn bang thì ít nữa phải có đủ khéo, hay và đạo đức trổi hơn mới xứng danh là Thánh địa, vì việc Đạo cũng như việc đời, chẳng khác nào như bàn cờ thế, bàn cờ Đạo vừa chừng sắp cho đủ tự vệ nội cung thì mới có thể thắng chốt, tiến xe qua giang hà mà nhập xâm nước thế, còn bàn cờ đời cũng tương tợ như vậy, mà chưa thấy vững nội cung, có đâu đủ thế mà lướt xâm, nên chi các Đấng muốn tìm phương lập xong bàn cờ quốc tế. Có vậy, Việt Nam mới kịp ngày sở định là độc lập thiệt.

Hiện nay, các chú cao giò bị khủng bố tinh thần trong hai lưỡi kềm của Tàu và Mỹ. Hai anh trọng tài sai bọn thấp cẳng đá vỉa cắn vai thì chúng mới buộc lòng, than ôi ! trao lại nguyên cả hoàng đồ mà lại còn có điệu Tào Tháo kể ơn.

Thôi, kính chào chung.

THĂNG.

15.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Ban ơn cho các em.

Về sau mỗi khi muốn cầu thì phải trọn thành thì mới có nhiều ứng nghiệm, chớ lo ra không nên. Khá nghe !

Qua vì thương các em nên mỗi khi các em bận lo rộn trí việc Đạo việc đời thì Qua cần cảm xót mà dạy dẫn lối đi và sở hành cho các em vững chí. Qua chẳng hề quên buổi nào !

Ráng lo Đạo buổi nầy để kiếm thêm vốn liếng hầu sau nầy toại hưởng. Đạo có khó mới có hay, Đời có gay mới có thuận.

Máy huyền linh không thua kẻ phàm đâu mà hòng lo ngại mà bàn bàn luận luận vô ích.

Qua đã chỉ rõ phương mầu cứu thế của Chí Tôn làm cho kinh ngạc thế gian, thiên hạ lực tận thế cùng cũng như số phận nước Việt Nam hiện hữu, mà các em dường vô kế khả thi. Vậy Qua nói cho các em mừng, mức khổ ấy là cận nơi thoát ly, biết chưa ?

Vậy các em đọc hiểu và an ủi lòng, cũng để trọn đức tin nơi Chí Tôn đã hứa lo cho đất Thánh địa nầy.Mưu sự tại nhơn, thành sự do Thiên. Các em cứ tin đi, sẽ thấy nay mai.

E, nhà nớ muốn lận con bài, nhưng phải thua sòng to không phương gỡ ra. Đã no hết ngon mà còn cố nuốt thêm cho nghẹn họng đến bể bụng, không ai vá cho. Cười . . .

Thôi, các em đọc lần bao nhiêu đây, khi khác sẽ giải thêm.

Các em rất có phần có phước, mỗi lúc lo khổ thì có Qua đến an ủi, cũng vì lòng thương các em nhiều. Qua chỉ mong mỏi các em cố gắng trau tria đạo đức và năng đọc nhuần Thánh giáo của các Đấng đã dạy rõ cả hành tàng.

Hộ Pháp buổi nầy đang lo tô son điểm phấn cho toàn Thánh thể Chí Tôn. Các em cũng có dự một phần trong đó, gắng chí bền tâm ít lâu sẽ thấy tiến triển tinh thần cao quí.

Thôi, xin chào chung.

THĂNG.

16.- Thượng Trung Nhựt

1ère séance :

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Anh mừng cho các em đã đoạt đến phẩm vị thiêng liêng cao trọng, mà sẽ còn đoạt đến quyền giáo hóa toàn thể cơ đời.

Ấy là cao hơn quyền đời nữa mà ! Điều cần yếu là phải lo thế nào cho phẩm hạnh tư cách hoàn toàn là bậc Thánh thể của Đức Chí Tôn, mới có thể làm thầy sanh chúng. Điều ấy các em nên lo hơn hết.

Còn việc nước nhà độc lập là lẽ cố nhiên không ai ngăn cản được. Anh đã chỉ vẽ mọi điều hư thiệt cả rồi, chỉ còn có thật hành cho châu đáo là xong, vì Thiên cơ xây chuyển đặng lọc lược những phần tử vô lương, ấy là phương thuốc linh đơn khử trừ vi trùng trong nước cho sạch sẽ mới có thể lập đời Thánh đức hiền lương. Những điều ấy không nên thố lộ.

Các em cần tô điểm nội dung cho được trang hoàng, nếu còn điều chi khuyết điểm thì khá sửa đương lại, làm thế nào cho công chúng xem vào cảm hóa hoan nghinh thì chẳng uổng công trình cực nhọc bấy lâu, lại mới đáng mặt ân nhân đất phước, mới xưng rằng “ thể Thiên hành hóa”. Đó là một trách nhiệm rất lớn lao hơn mọi sự. Các em nên để tâm.

Còn phận sự của Hiển Trung thì Qua đã phú thác sự hành trình từ thử là mang lấy vai tuồng làm cho Đạo Đời tương đắc, ấy là lo tạo thời cải thế, bại tục trở nên thuần phong, cũng là một phần trách nhiệm chánh cương trong thời kỳ lập quốc.

Mọi việc chi em đã trọn đức tin mà tiến hành được kết quả đến ngày hôm nay.

Chẳng những tin nơi quyền thiêng liêng đã hẳn mà phải dè chừng, chẳng nên tin những kẻ giả tâm, mượn danh ái quốc. Ê, đã trải qua bao phen cơ Đạo tuồng đời thạnh suy bĩ thới, ấy là cơ mầu nhiệm để lọc lừa những kẻ vô lương tâm.

Em Hiển Trung cũng đã chán nhiều rồi chẳng còn lạ chi những kẻ ấy nữa à !

Thôi, Qua nói sơ các điều cần yếu cho các em để nhớ nơi tâm.

Có Bát Nương muốn về nói chuyện với Phối Sư Hương Hiếu.

THĂNG.

2ème séance :

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào các anh, các em nam nữ.

Nơi Diêu Trì Cung rất vui vẻ được thấy đại tỷ hưởng trọn hạnh phúc buổi sanh tiền. Tiếc gì em không được dự cuộc vui trong lúc nọ.

Vậy cũng chúc tặng một bài thi nguội :

Thôi, em có mấy lời chúc tụng đại tỷ để làm kỷ niệm với các bậc thi hào, lại cũng là kỷ niệm lễ lục tuần của đại tỷ.

Xin chào các anh chị.

THĂNG.

3ème séance: (Tái cầu 22 giờ 30)

Thánh HIỂN

Thánh Hiển chào các anh, các chị, các em, tất cả, quên chào ông chủ Hội cùng ông Đồ.

Lúc nầy các Thánh Tử Đạo rất vui mừng và kỉnh lời cảm tạ Hội Thánh, lại cũng nguyện tận tâm ám trợ toàn thể Chức sắc tiến hành cho đến ngày lập thành Quốc Đạo hầu lập công thêm về cảnh thiêng liêng. Tiếc vì không có thời giờ đặng các bạn ấy về viếng thăm cho đủ mặt, nhưng các anh nên tin chắc rằng, hễ Quyền Vạn linh công nhận thăng thưởng thì phẩm vị đã được Chí Tôn nấy cho.

Hiện giờ nơi cõi vô hình đủ các bậc Tiên, Thánh, Thần người Nam Việt cùng có thể vận động xây chuyển cho đất nước Việt Nam được hoàn toàn độc lập, chừng ấy chúng sanh mới tôn sùng lễ bái các Đấng Thánh Thần, là dân Việt Nam, lại là môn đệ của Chí Tôn, tức là tín đồ của Đạo Cao Đài đó.

Vậy các bạn khoái chưa ? Ráng lập công nghiệp cho đầy đủ rồi sau nầy chúng sanh sẽ lên cốt thờ trong các đình miểu, chừng ấy mặc sức nhậu !

Ê, em nói đó không phải nói chơi đâu à. Lúc trước Đạo mới khai, họ bài báng kêu ngạo bấy nhiêu thì lúc Đạo thành họ kính trọng sùng bái bao nhiêu, ấy là sự thật vậy.

Thôi các anh cứ phấn đấu về mặt tinh thần đạo đức, đó là một chiến lược toàn thắng buổi tương lai trong đất nước.

Nên tin rằng đạo đức thắng hùng cường là luật thiên nhiên đã định chắc. Nếu hùng cường thắng đạo đức rồi đời không phục lại Thượng nguơn, tức là đời mạt kiếp.

Mấy lời hữu lý ấy các bạn khá lưu tâm.

Hiển xin kiếu.

THĂNG.

17.- Ngọc Hoàng Thượng Đế

THẦY

Các con,

Ngày nay là ngày Thầy đã đắc vọng cho toàn cả nòi giống các con.

Vĩnh và Hoạch phải hiệp cùng Vĩnh Thụy mà làm tròn sứ mạng theo Thánh ý Thầy đã định nghe.

Tắc, con biểu Tài viết Nho văn bài thi nầy rồi Hoạch đưa tận tay cho Vĩnh Thụy.

Thầy lại còn muốn cho hai con : Hoạch và Vĩnh hiệp cùng Vĩnh Thụy hội thuyết tại Hạ Long, nghe à.

Thầy ban ơn cho các con.

THĂNG.

Bài thi của Đức Chí Tôn ban cho ở trên được viết ra Nho văn như sau :

( . . . . . . . . . . . . )

Đảnh (hay Đỉnh): cai vạc, to lớn, đang lúc.

Tộ : vận nước nối đời thịnh vượng.

Đảnh tộ : vận nước đang lúc thịnh vượng.

Vĩnh : Tiếp Thế Lê Thế Vĩnh.

Hoạch: Bảo Sanh Quân Lê Văn Hoạch, đang làm Thủ Tướng chánh phủ thời đó.

Vĩnh Thụy: tên tộc của vua Bảo Đại : Nguyễn Phúc Vĩnh Thụy.

Tắc: Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc.

Tài : Nguyễn Bửu Tài, phái Tiên Thiên, hiệp về Tòa Thánh Tây Ninh, được Đức Lý Giáo Tông phong chức Phối Sư Thượng Tài Thanh.

18.- Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn

CHƯỞNG ĐẠO NGUYỆT TÂM CHƠN NHƠN

Các nước ngoại bang đều phải tùng một luật, nghĩa là phải tùng Hội Thánh Ngoại Giáo, không nên lập văn phòng khác trong châu vi Tòa Thánh.

Hội Thánh Ngoại Giáo có trách nhiệm phải giao hảo cả khắp năm châu.

Cửa Đạo đã mở, từ đây sẽ có những bậc hiền tài tình nguyện đi phổ thông nền Chơn giáo.

Đại hỷ ! Đại hỷ !

THĂNG.

LỤC NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào mấy anh, mấy em.

Em đã nghe anh Tiếp Đạo muốn xin hiệu cho mấy anh, vậy em cho bài thi nầy mấy anh tự biết :

Vui vẻ thay !

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG

Chào quí anh, mấy em.

Nhị Ca bàn đề trúng vớt. Bài trước Nhị Ca trúng chánh thảo, bài sau bàn chữ CHÁNH còn chữ LỊNH không thể được. Em xin sửa lại chữ TỊNH, Phong vân đổi lại Vân phong. Trúng. Cười . . .

Coi theo mà bàn nữa.

Thôi mấy ông tú hay quá, em thưởng bốn ly rượu, nhậu chơi say rồi nghỉ.

THĂNG.

19.- Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn

NGUYỆT TÂM CHƠN NHƠN

Chào Đức Hộ Pháp, nhị vị Thời Quân, các vị Chức sắc Hiệp Thiên, cùng tất cả hiền đồ mới về.

Khi chư hiền đồ tình nguyện ra đi, một là vì Đạo, hai là vì nòi giống, tách mình lìa nơi quê hương, tầm phương giải khổ cho đồng chủng, cảnh đau thương có ai không nhìn nhận. Phần đông đều lo sợ, đi thì để mặc đường tên mũi đạn. Sợ cũng phải.

Riêng Lão ra thì Lão đã hứa sẽ ở cận một bên chư hiền đồ, không ai ở dưới thế nầy hà hiếp cùng hủy các mạng chư hiền đồ đặng.

Chư hiền đồ lưu lại ngày nay thanh danh nơi đất khách. Toàn cả năm châu đều phục cái khí tượng hùng dũng quyết định kia.

Chư hiền đồ nay về tận quê hương, còn gặp đặng các đồng chí đều xu hướng để tâm lo phận sự bồi đắp giang san, có lẽ cả chư hiền đồ cũng toại lòng thoả nguyện há ?

Nếu có vậy thì hăng hái lên, Lão cũng hứa rằng, có Lão nữa. Lão vui mừng ban hồng ân cho tất cả chư hiền đồ.

THĂNG.

TÁI CẦU:

TÔN SƠN CHƠN NHƠN

Chào chư Thiên mạng.

Cười . . . Nguyệt Tâm Chơn Nhơn khi nãy muốn hành Pháp văn nhưng bất tiện. Đức Thiên Tôn làm ơn phò loan giùm cho người.

Hà ! Vui quá há ! Chư vị chiến sĩ hải ngoại đã thấy gì ở Âu Châu ? Thì cũng một tấn tuồng hát như ở đây vậy, có chi là lạ, thì cũng gian cũng dối, cũng hung cũng bạo, cũng tàn ác, cũng tham lam.

Ôi !Nước Tàu đã bỏ Thánh chất mà tránh sao khỏi nhiễm hai quỉkhí ấy. Mãn châu ! Ôi Mãn châu ! Người sẽ bị nô lệ mà chớ.

Chư Thiên mạng thấy bịnh nguy hiểm trầm kha tuyệt chủng ấy chăng ? Ráng mà tranh đấu cứu mạng Việt Thường kẻo phải mang một tai nạn khốn khổ tuyệt chủng ấy nữa mà chớ !

Tưởng Giới Thạch nếu biết hiệp chủng thì nên đủ khôn ngoan nương gươm thần huệ của Đạo. Hỏi vậy Trung Hoa chừng nào mới hưởng đặng hồng ân mà cứu Đường nhơn chủng tộc !

Lụy ! . . . . . Bần đạo kiếu lỗi.

THĂNG.

20.- Lý Giáo Tông

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư hiền hữu, chư hiền muội.

Bảo Thế, hiền hữu nói lại với cả chư Thiên phong và chư Đạo hữu Đạo muội lưỡng phái rằng Lão chào đó.

Hộ Pháp hiền hữu,

Từ ngày hiền hữu hồi mã, Lão chưa đến viếng đặng, chẳng phải lơ lảng tình nhau, nhưng buổi Thiên thơ biến chuyển, nếu Lão đến thì e cho vì thương mà thố lộ Thiên cơ, phải bị tội Ngọc Hư định án.

Nay vì đã gần liễu kết, dầu cho còn xảy ra tai nạn cho nhơn sanh chút ít chẳng hại gì, nên Lão đến phân trần đôi điều hơn thiệt.

Hiền hữu khuynh tâm vì Lão và Thượng Trung Nhựt lập quân đội khi hiền hữu vắng mặt có phải ?

Tình cảnh đôi ta phản trắc :

- Lão là Thiên điều mà cầm quyền trị thế.

- Còn hiền hữu tại thế mà nắm Thiên điều.

Lão xin nhắc : Khi hiền hữu tịnh pháp tại Thủ Đức, Lão đã nói cơ chuyển thế Trời Người hiệp một. Hiền hữu có nhớ ? Cười . . .

Thiên đình tại thế, thế tại Thiên đình, cơ huyền bíđộ tận chúng sanh mới đặng, có phải ?

Thoảng như vậy thì cơ chuyển thế nguy hiểm nầy, nhơn sanh sẽ định số phận hiền hữu thế nào có biết ?

Cười . . . Chẳng lẽ phải chịu một phen khảo xác nữa thì nạn chiến tranh Lão đã tiên tri từ trước, vì chủng tộc Việt Nam vô đạo, mới khó giải kiết cứu nguy. Nếu hiền hữu ngày nào cầm lại Thiên thơ thì mới rõ phần nhơn quả.

Chẳng lẽ Lão là chủ phần xác của nhơn sanh mà ngồi khoanh tay, không tìm phương cứu chữa. Địa vị của hiền hữu như Lão thì hiền hữu mới thế nào ?

Chẳng phải vì những kẻ lợi dụng vô tâm, đọa đày thiên hạ mà lại đố kỵ chẳng dám cứu đời. Hiền hữu căn dặn cả thảy các con cái của Chí Tôn ráng sức ăn năn cầu nguyện.

Hiền hữu nói với Tài và các bạn khác rằng, Lão chuẩn y phẩm vị nhưng phải đem cả tín đồ của họ về Tòa Thánh mới đặng nghe.

À, còn Khoa thì đợi Cao Thượng Phẩm định liệu.

THĂNG.

Ghi chú:

Khoa: Ông Hồ Tấn Khoa, về sau đắc phong Bảo Đạo Hiệp Thiên Đài cầm quyền tại thế, còn quyền Bảo Đạo thiêng liêng vẫn do Ngài Ca Minh Chương nắm giữ.

Tài: Ông Nguyễn Bửu Tài, Chức sắc đứng đầu Chi phái Tiên Thiên với phẩm Đầu Sư. Khi ông qui hiệp về Tòa Thánh Tây Ninh cùng với một số Chức sắc Tiên Thiên thì Đức Lý Giáo Tông giáng cơ tạm phong cho ông là Phối Sư phái Thượng.

Trong bài Thánh Ngôn nầy, Đức Lý Giáo Tông hứa phong cho ông phẩm vị cũ ở chi phái là Đầu Sư nếu ông đem tất cả tín đồ phái Tiên Thiên qui hiệp về Tòa Thánh. Nhưng sau đó, ông Tài không đem tín đồ về mà lại rời bỏ Tòa Thánh Tây Ninh, trở về Bến Tre tái lập Hội Thánh Tiên Thiên, và sau đó, cơ bút của phái Tiên Thiên phong ông Tài lên chức Giáo Tông phái Tiên Thiên.

21.- Cao Thượng Phẩm

Thánh HIỂN

Chào chư Chức sắc Thiên phong Hiệp Thiên và Cửu Trùng nam nữ.

Tệ chức được phép đến đây thăm quí bạn trong những năm cách mặt. Tệ chức rất toại lòng được nghe Đức Lý Giáo Tông đến tỏ mọi nỗi khúc nôi tình hình vừa qua trong buổi phân loạn và Ngài vẽ rành con đường tiền tiến của đại nghiệp.

Tệ chức rất vui mừng quá đỗi ! Chư Thánh hiện có mặt đồng đại hỷ, nhứt là Thánh Màng.

Đức Cao Thượng Phẩm muốn cậy nhị vị Thời Quân phò loan để Ngài có dịp đến thăm các bạn xưa.

Tệ chức xin nhường Ngài.

TÁI CẦU:

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các bạn Hiệp Thiên và chư Chức sắc Cửu Trùng, cùng các em nam nữ.

Cười . . Cô Tư, Bần đạo xin chào Cô đó. (Cô Tư khóc). Đừng bi lụy chớ.

Mới đây Bần đạo có gặp chị Hương Thanh, người nhắn lời viếng Cô và nữ phái cả thảy. Người để lời mừng các Chức sắc nữ phái, nhứt là Cô Tư và Hương Lự. Người khuyên khá lưu tâm dìu dắt mấy em kẻo họ chịu phận thiệt thòi vì không một ai để lòng thương xót, người rất đau lòng nên cậy Bần đạo đến trao lời. Xin nghe.

Xin mấy em nghe, em Khai Đạo ráng nâng loan.

Bần đạo ban ơn chung.

THĂNG.

22.- CAM ĐỊA (Gandhi)

CAM ĐỊA (Gandhi)

Bần tăng chào các bạn.

Các bạn có lòng quan niệm đến, Bần tăng rất vui vì ngày nay được về cảnh vô hình mới rõ cơ mầu nhiệm thiêng liêng tiền định sẵn mọi điều.

Chẳng nói chi một nước Ấn Độ mà toàn cõi địa hoàn cũng do Thiên điều sắp sẵn.

Cuộc tương lai theo luật công bình của Đấng Tạo đoan, dầu một người cũng như một nước, bĩ thới luân chuyển theo lẽ thiên nhiên, hễ mạnh rồi lại yếu, nhược trở nên cường. Nếu chẳng vậy thì kẻ thế cô phải cam phận thiệt thòi mãn kiếp.

Nước Việt Nam hiện chừ đã nổi danh cùng lân quốc là nhờ ơn huệ Đức Từ Bi hoằng hóa một nền Chánh giáo gồm các tinh ba các giáo lý từ xưa để cho toàn nhơn sanh chung thờ một chủ nghĩa đại đồng.

Nhưng có một phần người không đặng hữu hạnh là vì đã mất hẳn lương tâm thì cũng đáng thương mà đáng cho là bất phước.

Chẳng khác nào dân Ấn Độ đã có sẵn một nền tảng kiên cố từ lâu, lại xem như một vật thường, chỉ dụng thứ giả danh mà đổi nài của báu thì cũng đành chịu !

Cuộc tang thương bước sau nầy, Bần tăng không trách gì kẻ bạo ngược mà bận lòng vì nước suy đồi. Nay Bần tăng được tự toại nơi cõi Hư linh thì đã làm xong bổn phận làm anh, không thiếu lời giáo hóa.

Còn thời thế lọc lừa, tạo nhơn hiền, cơ tàn của quốc dân phải chịu trong vòng tuyển lựa của Đấng chủ quyền đã định phần hơn thua cho toàn mặt thế.

Chừng kết cuộc, nước trong cũng nhờ lọc lược trải mấy hồi.

Còn người hiền lương khổ tâm bao nhiêu trận, thế thời chỉ có vậy, chớ Bần tăng rất cảm tình mấy bạn.

THĂNG.

Ông Gandhi, phiên âm là Cam-Địa, người Ấn Độ, sanh năm 1869, là nhà tư tưởng và lãnh đạo chánh trị, đòi độc lập cho nước Ấn Độ, với chủ trương bất bạo động, Ông bị ám sát chết ngày 30-1-1948 tại Delhi.

Khi Đức Phạm Hộ Pháp hay tin ông Gandhi qui liễu, Đức Ngài ra lịnh cho tất cả các Thánh Thất thiết lễ Tiểu đàn cầu siêu cho ông.

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư hiền hữu, chư hiền muội.

Cười . . . Hộ Pháp, hiền hữu hành pháp đúng khuôn viên chánh kiến của Đại Đạo. Lão để lời khen đó. Cười . . . trong ấy cũng có kẻ đáng mà cũng có kẻ không. Y theo bức thơ của hiền hữu thì Lão cũng đồng ý kiến. Phải vậy.

Trót 23 năm khổ hạnh vì Đạo cũng đã nhiều, ngày nay là ngày họ sẽ đặng hưởng mảy may hạnh phúc, thì quyền thiêng liêng cũng rộng rãi hồng ân, nhưng chúng ta chỉ mong mỏi có một điều là họ ráng cố cầu cho xứng phận.

Còn Hội Thánh Ngoại Giáo, về những chiến sĩ Pháp hồi, lấy lẽ thì họ đã vào bực Lễ Sanh rồi, không cần ai công nhận nữa, nhưng hành pháp như hiền hữu là chánh đáng và danh dự cho họ.

Cười . . . Cuộc dinh hư tiêu trưởng của thế gian là vậy đó, hiền hữu đã thấy chưa ? Cuộc tấn hóa theo pháp luân thường chuyển của nhơn loại còn dài, không bờ không bến. Từ đây nòi giống Việt Thường cũng phải đồng đường cùng thiên hạ. Ta sẽ có dịp cười cùng nhau nơi cõi thiêng liêng hằng sống.

À, mà chưa chắc cả các em nam nữ của chúng ta nó có biết thiệt phận tương lai của chúng sẽ ra thế nào chưa há ? Cười . . .

Mời Thượng Vinh Thanh nhập nội. (Giáo Sư Thượng Vinh Thanh vào quì).

- Lão chào đó. Hiền hữu làm ơn nói lại cho quân sĩ hay rằng : Lão để lời chào chúng nó. Nên nhắc thường rằng : Lão hằng ở bên cạnh chúng nó lo bảo mạng, nhưng tiếc có một điều là phần nhiều tánh tình háo thắng và ác hành.

Lão lấy làm buồn quá lẽ ! Nên nhắc chúng nó rằng : công nghiệp của chúng nó cốt để mua chuộc thiêng liêng vị chớ chẳng phải là món hàng chốn A Tỳ. Nhớ thêm rằng : danh dự ấy làm nên cho quốc thể Việt Nam đời đời hậu tấn, chúng nó chẳng đặng phép khinh thường, nghe à !

Lão sẽ thường đến chuyện vãn cùng chư hiền hữu.

Lão xin kiếu.

THĂNG.

24.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào chư hiền hữu, chư hiền tỷ và hiền muội.

Đức Lý Giáo Tông viết, chư hiền hữu coi đọc không đặng, nên Bần tăng thủ bút cho Ngài, tưởng khi Hộ Pháp và Khai Pháp còn nhớ bút tích của Bần tăng, nên ráng đọc nghe.

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ
LÝ GIÁO TÔNG

Chào hết cả chư Thiên phong nam và nữ.

Hộ Pháp, hiền hữu muốn Lão ký tên Thánh lịnh thăng vị cho chư Chức sắc Thiên phong. Điều ấy vốn không khó, chỉ sợ nghịch Thiên điều.

Lão đã nói, hoàn cảnh của đôi ta phản trắc, Lão vô hình lại đảm nhiệm trách nhậm trị thế định vị, tức là chủ khảo thiêng liêng vị. Bởi thế cho nên khi Hộ Pháp trấn Thánh Phi châu, Lão mới đến cầm quyền đặng định vị cho các Thánh Tử Đạo, vì đó mà lập nên quân đội.

Còn hiền hữu hữu hình mà lại nắm Thiên điều hành pháp lập giáo. Hiền hữu là chủ khảo hữu hình vị, bởi cớ cho nên hiền hữu làm đầu toàn Hội Thánh.

Khi Ngọc Hư giáng lịnh thì hiền hữu vẫn nhớ hai câu thi nầy :

Bởi lẽ ấy, Lão đến khi nọ giao quyền trong bài thi : “Hộ Pháp Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài”.

Ấy vậy, nơi tay hiền hữu đủ quyền Chí Tôn mà chuyển thế. Lão bất quá là một Gián Nghị Đại Phu ở gần hiền hữu, chia lo sớt nhọc mà thôi. Lão tưởng khi thiên hạ chưa an, có phải ?

Cười . . Thì nay đã hiện diện là Quốc Sư Việt Nam, đặng bước qua Quốc Sư thiên hạ. Xong chưa mà toan thối thác ?

Cứ ký đi như trước đến giờ là đúng phép.

Ngày mai nầy, chiến sĩ Pháp hồi đã mãn học, hiền hữu làm ơn nói với họ rằng : Lão lấy làm cảm xúc tâm đạo của họ. Lại dặn thêm rằng : Tinh thần cao thượng, dầu hạ mình thế nào thì cao thượng vẫn là cao thượng; còn tinh thần hạ tiện, dầu tự tôn thế nào, hạ tiện vẫn là hạ tiện.

Nói rằng Lão xin họ làm thế nào cho Đạo trở nên thanh bai tinh khiết. Ấy mới là người nghĩa của Lão.

Nên đọc lại Thánh giáo, rồi giải nghĩa cho toàn chư Chức sắc Thiên phong đều hiểu.

Lão xin kiếu, chúng ta còn nhiều điều bàn luận, nhưng cơ đã mỏi, chờ khi khác Lão sẽ trở lại.

THĂNG.

Hai bài thi mà Đức Lý Giáo Tông vừa nhắc ở trên, xin chép ra sau đây :

25.- Thánh Hiển

Thánh HIỂN

Mừng các bạn, Thánh Hiển đây.

Cũng thường muốn đến hội ngộ cùng nhau, nhưng không có dịp may như hôm nay, thì liệu sao ?

Thừa Sử Lợi bạch : . . . . . . . . . . . . . . .

- Đời đã đến buổi rối ren thì Đạo cũng chịu ảnh hưởng vì là thầy đời kia mà. Cũng như chúng ta lúc nào cũng là trọng tài của thời cuộc, bảo sao không khổ lo cho được hử ? Đó là một trang ký ức tâm lý để chúng ta kinh nghiệm mà tiến hành. Nếu nhắc lại thì các bạn tính lại những kép chánh Hiệp Thiên đều phải chịu vậy cả. Mặc dầu như thế, song mỗi mỗi do Thiên định chớ chẳng có đến đỗi gì mà phòng lo lắm.

Qua buổi xáo trộn nầy thì sẽ bình minh lại. Hơn kém tại đó mà quyết đoán. Cố nhiên quyền thế, thế quyền là sách của hạng ích kỷ, anh hiểu há ?

Nhưng trong cửa Đạo, tánh ý ấy ắt không tồn tại. Anh cứ nhẫn nại gắng lo cho Đạo thì hơn hết.

Thừa Sử Lợi bạch : . . . . . . . . . .

- Cũng bạn đồng chí, lẽ nào quên nhau, mặc dầu kẻ u người hiển.

- Bạn Phước cũng vậy.

Việc của bạn đã qua là khổ trí mà thôi, nhưng hiện tình không thể còn ẩn vi được nữa là Đức Hộ Pháp biết rõ lắm. Lẽ chánh trước sau không ai tài gì giấu đặng nhưng khuyên bạn nên lấy đó mà làm gương e dè phận việc về sau là hay.

Tánh cang trực cũng rất hay là dùng nên chỗ, để nên lời, thì vừa bổ ích cho mình và bè bạn.

Truyền Trạng Trấn bạch : . . . . . . . . .

- Chẳng có gì hại mà phòng ngại. Anh đã nói trước mà em đã có thật hành rồi và sẽ được toàn thắng kề đây. Nói để chơi chớ làm sao mà hơn được kép Hiệp Thiên, vừa là Thiên mạng, vừa là sứ mạng, vừa là Thánh ý, đôi ba miếng thầy, không ai được phép dùng tà ý hại đó. Cười . . .

Và phải chi có mặt bạn Kiết thì vui làm sao !

Truyền Trạng Trấn : - Đàn khác tôi sẽ mời người đến.

- Nếu được càng tốt.

- Vai tuồng của hai bạn nặng nề mà sẽ còn nề nặng nữa chớ, nhưng có nhiều hồng ân che chở giúp sức và còn nhiều bạn vô hình vui vẻ mỗi khi hữu cần, nhứt là hai bạn được lòng mến tríu và tín nhiệm, nhờ mấy năm hải ngoại.

Thôi, gần đến giờ cúng đàn, xin kiếu.

THĂNG.

26.- Thánh Hiển

Thánh HIỂN

Ê, vui quá ! Hiển chào các bạn sởi cũ mèm.

Nay sao lại có dịp gặp gỡ nhau gần đủ mặt như thế nầy. Hiển cũng sẵn lòng nói lẻ chơi nhé.

Các bạn có hay gì chưa ?

Cười . . Vui quá nhỉ ! Người ta đang rần rộ nhập họ Cao kia mà. Gia quyến nhà ta càng đông đủ, các yếu nhân lạc lối họ đang nghĩ để về cùng Cha Lành kẻo ra thất tông tổ kia. Cười . . . Chỉ còn một điều là kết chùm nhau, bần dừ, tách nẻo đó thôi.

Ấy vậy, từ đây kép Hiệp Thiên nên mở rộng cửa Đạo môn rước bạn cố giao Tiên cảnh nghe. Được như thế, chẳng những không phụ sự hoài vọng của Cha Lành, mà các bạn lập được kỳ công với đại gia đình kia là khác.

Mấy bạn cũng nhận thấy hiện giờ trọng trách của mấy bạn chưa ? Đó là :

là câu uy linh, phải coi như chiếu chỉ để các kép tự biết mình mà trau phận, rồi tự mình sai khiến lấy mình , ấy gọi là Thiên mạng.

Đang thời bất định, thiên hạ hoang mang, thì cần phải có chí hy sinh của nhà ái đạo, mở lối dẫn đường, đem quần chúng ra khỏi lằn hắc đạo, thế mới gọi là cứu thế.

Kìa, các nguyên nhân đã lìa các động, chia nhau các hướng, do lịnh tôn sư, lần hồi tụ họp lại một hướng định tối cao. Ấy là ngày thái bình đó.

Ê, nãy giờ nói lẻ, bây giờ nói cà rỡn nhé.

Hỏi bọn sởi cũ mèm, ai dám cầm cờ hướng đạo ?

Thừa Sử Lợi nói : - Chỉ có hai ông quan đây (chỉ Trấn và Kiết).

- “Moi” tưởng ai cũng cầm được hết là khi nào dám hủy bỏ xác phàm được, thì gì cũng được. Ấy là nghiệp của tướng Bạch Vân có danh kia mà !

Mấy bạn muốn “moi” cắt nghĩa điềm chiêm bao của một vị Hiệp Thiên sẽ đến thì “moi” lấy làm ngần ngại, vì tin may duyên của người mà Thiên thơ thố lộ chỉ có Ngài Thượng Tôn Quản Thế được phép biết sơ mà thôi, còn “moi” là dưới lịnh, làm sao dám nói. Các bạn nên hiểu, thỉnh thoảng điềm ấy sẽ ứng hiện. “Moi” có thể nói với các bạn rằng : Phải mở hoát Thánh tâm rước người tâm Thánh là đủ.

Ê, “moi” vừa gặp Ngọc Trọng Thanh đang chầu chực để trả lời gì đó. Cứ chờ xem cuộc yết kiến của người rồi mới biết Thiên vị.

Thôi, “moi” xin kiếu.

THĂNG.

27.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào anh Bảo, hai anh Khai, cùng các bạn Hiệp Thiên.

Em rất vui lòng mà đặng thấy quí anh và các bạn hội họp nơi đây đồng một dạ chiêm ngưỡng các Đấng đến đàn Tiên chỉ bảo đôi lời đạo hạnh, khuyên răn tánh đức và các bạn cùng nhau lo bồi đắp nền tôn giáo, là cũng một phần lo bồi bổ giang sơn, từ mỗi vị lo thi hành nhiệm vụ của mình.

Anh Bảo Thế ! Anh khó ở là tại khí hậu, đời có thế, theo không kịp nên khó chịu. Vậy kể từ ngày mai đây, quí thể đặng mạnh hơn trước.

Em phụng lịnh Đức Diêu Trì Kim Mẫu đến ban phước lành cho tất cả quí anh cùng tất cả các bạn Hiệp Thiên Đài và để đôi lời cùng các bạn, cứ vững tâm lo tròn nhiệm vụ của mình là phải bác ái, từ tâm, công bình, chánh trực, hằng ngày gieo mối cảm tình với đồng chủng.

Các bạn chớ tưởng nền Đại Đạo ở hoài trong khuôn khổ chật hẹp nầy đâu, nó phải lướt qua bốn biển năm châu, chừng ấy nơi nào cũng có các bạn, nếu vắng mặt các bạn thì nơi ấy không thành đạo được.

Vậy thì chẳng nơi nào mà chẳng có chơn của Chức sắc Hiệp Thiên Đài.

Còn nói về quyền hành, tuy không mà có, tưởng nhỏ mà to, cả luật lệ nắm trong tay, cân công lý nằm trên vai, đố ai chạy đường nào cho khỏi.

Nhưng thương thì hay gần gũi khuyên răn, có lời chi nặng nề, xin các bạn miễn nghị và vui lòng đàm luận thì em lấy làm may mắn lắm.

Cuộc Hội Yến đến đây rất long trọng. Các chị nơi Diêu Trì Cung đều sửa soạn trang hoàng, hô hào nô nức đặng đến phó hội. Các chị đồng để lời cảm ơn đức của quí anh và các bạn.

Ngày khác tái cầu, em sẽ tiếp, có chuyện ngộ.

Em xin kiếu.

THĂNG.

28.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào mấy anh, mấy em Hiệp Thiên.

Phật Mẫu chẳng vui vì nơi cửa Đạo, nhơn sanh lắm chịu thống khổ về tinh thần lẫn vật chất, mà mấy anh Hiệp Thiên không thương hại binh vực chi hết. Không thế nầy thì chước khác, người ta vẫn lợi dụng tín đồ và quân đội để mưu cầu hạnh phúc bề ngoài cho mình.

Ngoài ra, nên hư của Đạo không để tâm nghĩ đến, mấy anh nên liệu phương cứu chữa làm cho sạch vết nhơ của Đạo đã mang do nơi điều bất chánh của đám dưới, mà lỗi nơi người trên chẳng kềm chế dạy răn.

Đời đối với Đạo vẫn còn lãnh đạm bơ thờ, mà ác cảm cứ gây thêm thì khó phục nhơn tâm, bước đường lập quốc sau nầy e có nhiều chông gai trắc trở.

Đời bạo ngược bao nhiêu thì Đạo lấy từ bi bác ái mà phục thiện bấy nhiêu, cho đáng với danh dự của Quốc Đạo, thì cảnh huynh đệ tương tàn mới tránh khỏi. Bằng chẳng vậy, thì nạn thực dân đâu tránh được, rồi cũng mang họa nội biến, máu chảy thịt rơi tăng gấp đôi ba, thảm đạm nữa.

Em tỏ mấy lời xin mấy anh bình tâm cạn nghĩ, vì nên biết từ xưa lo cho quần chúng thì được quần chúng thương, ghét bỏ nhơn sanh thì nhơn sanh ghét bỏ lại, dầu Đạo hay đời, nguyên lý ấy vẫn không sai chạy.

Lập quốc trị dân mà hành hạ áp bức dân, hoặc mở Đạo dìu đời độ chúng mà tham tàn bất chánh, đè chúng sắp làm nấc thang cho mình được đứng cao, thì cứu cánh thế nào, mấy anh tự biết.

Anh Ngô Đồng, nhớ lại hai câu thi xưa nầy :

Thu đến thì phận sự của anh cũng đến. Phải giúp sức sửa đương tinh thần của Đạo cho cao hơn nữa, sau mới trị quốc, bình thiên hạ có kết quả nghe.

Em xin kiếu.

THĂNG.

29.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào mấy em hết.

Cười . . . Đây tiện việc chỉ dạy thêm mấy em đủ đức tin mà làm tròn phận sự thiêng liêng, nhứt là mấy em Luật Sự đương cầm quyền Pháp Chánh các địa phương, nên nhớ rằng : Nghiệp của mấy em cầm cân công lý, chẳng vì phàm chất mà làm cho thiêng liêng vô vi lem ố. Nếu chẳng vậy thì không xứng phận mà sứ mạng Thiên điều dĩ định, rồi đắc tội cùng danh thể Bạch Vân Am.

Đường đã vạch sẵn, chỉ nối bước từ từ theo khuôn linh để kềm chế trược tánh của Chức sắc Hành Chánh vững vàng thanh bạch, đó là giúp cho họ một phần lớn chớ không phải nhẹ giá trị họ đâu mà ngại.

Nhơn danh Thánh thể Hiệp Thiên, các em cứ tùng theo Thánh lịnh, nơi đâu chạy theo phàm trược mỗi người mà mất oai linh Hội Thánh, các em nên trợ lực, nhưng các em đã thọ lịnh thì cố lấy hết sự quan sát, kinh nghiệm, mà gần gũi cùng đời, để dễ độ đời, đó là trường thi công quả. Nơi Diêu Trì Cung hằng nghĩ đến phận sự của các em, nhứt là các em lớn.

Phật Mẫu rất vui mừng mà chứng lễ của cả nhà Hiệp Thiên dâng hiến. Ơn ấy thì dành riêng cho đó mà thôi. Các em dầu lớn quyền hay dầu nhỏ quyền, dầu lãnh vai tuồng nào cũng nhớ cầm cân công lý nâng trước trán thì xong nhiệm vụ.

Cuộc cờ đời phải theo Thiên thơ dĩ định, không thể gấp mà cũng khó duy trì cho đặng. Các em nên nhớ, các em là một phần Thiên mạng đi rước các nguyên nhân đang vội đến cùng Đức Chí Tôn, vậy phải ráng lập công buổi nầy. Đời thanh xuân chẳng là bao, chần chờ sẻ uổng cơ hội đó. Điều gì thiên hạ ít làm đặng mà mình đoạt đặng mới là tài. Cười . . .

À, ba em Thừa Sử đã làm anh, nên dìu bước đàn em nối bước vẹn toàn, cột khối đoàn viên càng thêm nẩy nở thì quyền lực Hiệp Thiên mới đủ sức chưởng pháp được, Thánh vị mới vững chắc, Thiên điều mới thật hiện đó.

Buổi Thượng Tôn Quản Thế ra mặt thì họ Hiệp Thiên phải cố theo nhịp nhàng hướng theo qui định, để quyền Chí Tôn trừ tà khử mị, kịp lẽ Thiên thơ.

Chị nhờ ba em nói lại cùng các em nghe.

Chị chào tất cả mấy em.

THĂNG.

30.- Phạm Văn Màng - Bùi Ái Thoại

PHẠM VĂN MÀNG

Bạch Sư phụ, con là Màng đây.

Hễ thấy nhau thêm tủi.

Xin chào mấy vị Sư thúc, mấy bạn, mấy em.

Bạch Sư phụ, khi Sư phụ bị đồ lưu thì con và “Nhượng” vẫn gần bên. Nhượng và con đã chán thấy điều phản phúc của nhiều người. Nếu chẳng quả Thiên Thơ định trấn Thánh thì mấy kẻ ấy đã bị hai con tàn hại. Lẽ định là sanh Thánh chớ không phải tử Thánh. Nhưng Thiên Thơ biến chuyển, ngày nay họ vẫn còn ra vào Ngọc Hư Cung đợi án. Tiếc thay cho một kiếp sanh, đã gặp Phật mà không thấy Phật thì Thiên vị lấy đâu mà định đặng ?

Các bạn Phạm Môn ! Khá để ý cho lắm nghe ! Một lời quở cũng đủ sa đọa, đừng gây tội tình mà khổ đa.

Thưa các bạn, anh “Lịnh” ngày giờ nầy đã ra thân phận một người phụ nữ, hại nỗi lại tái sanh nơi cửa cướp đảng côn đồ, biết có nhớ thân mà tầm đạo.

Thưa cùng Sư mẫu rằng : Cô “Bền“ đã an phận nơi Bạch Thiên Cung. Còn mấy bạn kia cũng có phần đoạt vị mà cũng có tái kiếp. Chị “Yến” đương hành đạo tại Trung Huê, vì sanh tiền chị đã đại nguyện độ rỗi Đường nhơn. Nói với anh “Tiều” rằng : Con nhỏ đã theo má nó.

Thường thường các bạn tuy không thấy chớ chúng tôi hằng về thăm viếng.

Anh “Thế” còn hầu ở Cung Hiệp Thiên Hành Hóa, có mảy mún lỗi lầm chẳng chi trọng hệ mà phòng ngại.

Các anh em đã qui liễu thì về chung một chỗ với nhau hết. Mấy anh em đừng lo ngại, chỉ lo TU và theo chơn Sư phụ là đủ.

Em nhượng cơ cho Phối Thánh Thoại.

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÙI ÁI THOẠI

Bạch sư phụ, con là Thoại.

Thưa chào chư vị Sư thúc, Sư huynh.

Hèn lâu, con nhớ Sư phụ lắm, mà không biết làm sao !

Khi Sư phụ bị đày, con rầu buồn quá đổi, thêm lo lắng Đền Thánh chưa rồi. Làm ngày làm đêm, mang bịnh nan y nên qui liễu. Nhờ Chí Tôn thương nên ban lịnh Ngọc Hư Cung cho vào hàng Phối Thánh.

Bạch Sư phụ, làm ơn nói với “Năm Sỏi” và “Sáu Út” rằng “Kỉnh” bị án sa đọa Phong Đô, nhưng nhờ công nghiệp tạo tác Tòa Thánh, Đức Chí Tôn ân xá cho chuyển kiếp luân hồi, mà chưa đi, còn đương kiện ông “Chữ”.

Con gặp “Quân” và “Ngưu” lẩn quẩn nơi Thánh địa đặng đợi dịp trả oán theo Ngọc Hư Cung cho phép. Nhưng Phạm Phối Thánh và con khuyên lơn họ, để cho kẻ tội nhơn phụng sự quốc gia, và nghĩ Thánh tâm, oan gia nên giải bất nghi kết, nên họ cũng an lòng, đặng xem hành tàng của kẻ tội nhơn, hoặc tha hoặc trị.

Con mới dắt anh “Thiết” kiến diện Sư thúc Thượng Phẩm đặng người điều độ.

Con nhớ mấy anh em con quá ! Khi thấy thờ phượng con, con đau lòng quá ! Sư phụ nói lại giùm, con để lời cám ơn họ. Nếu con có phước giáng cơ đặng thường, con có nhiều điều nói với họ.

Con kính lạy Sư phụ, con xin kiếu.

THĂNG.

31.- Tôn Sơn Chơn Nhơn

TÔN SƠN CHƠN NHƠN

Bần tăng chào chư vị Phối Sư, cùng chư hiền đệ.

Bần tăng đến khi nãy rất khó bề cho nhị vị phò loan từ đây rất mệt, sợ e loạn thần.

Hiền hữu Phối Sư ráng để tâm cứu cả sanh linh bổn xứ đa nghe. Thiêng liêng lúc nào cũng theo nhơn quả, cho tái kiếp để lập công bồi đức, nhưng không khéo lo tu niệm, sợ e phạm luật Thiên điều đó.

Hiền hữu, Bần tăng đến chỉ giáo Thái Tu Thanh, ráng đa em, cần phải rộng lượng, khoan hồng, tha thứ các em khờ dại linh chinh đất Việt đa em, mỗi việc cần phải tự các em đến phô bày, dạy chúng. Hiền hữu nên đem tất cả mọi việc để tâm chỉ giáo đa nghe.

Cần thuyết luật Đại Đạo đó thôi. Còn việc nước nhà, có các Đấng đến chuyển thế. Hiền hữu khỏi để lòng lo chi mỏi lòng nghe, hiểu ? Từ đây cần chung tâm đa nghe.

Chư hiền đệ,

Bần tăng thường đến gần các em, còn nỗi biến loạn nước nhà là do nơi tình thế biến chuyển, cũng bởi Thiên thơ đó thôi.

Này Thái Khí Thanh, Bần tăng để lời ban khen hiền hữu về công đức nơi Việt Nam, đó cũng bởi nền Đạo đa, từ đây bình thân để lo chuyển thế nghe, cứ lập công với Đạo là đủ.

Hiền hữu nhớ kỹ lúc nào cũng vẫn có Bần tăng đa nghe.

THĂNG.

32.- Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh

Tệ Thần TRẦN VĂN XƯƠNG

Xin chào chư Chức sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng, cùng tất cả chư Đạo hữu Đạo muội.

Tệ Thần được phép đến cho chư vị hay rằng: Nữ Đầu Sư Hương Thanh sẽ về thăm quí vị.

THĂNG.

Nữ Đầu Sư HƯƠNG THANH

Kính chào Đức Hộ Pháp kiêm Thượng Tôn Quản Thế cùng chư Chức sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng Đài nam nữ.

Tệ tỷ lấy làm cám ơn chư quí vị có tâm nghĩ đến, tầm lo phương điều về Thánh địa, nhứt là ơn của Đức Hộ Pháp, mặc dầu Thiên cảnh nhưng cũng ngùi ngùi nhớ niệm ơn tình đồng đạo. Tệ tỷ cám ơn đó.

Tệ tỷ xin lỗi muốn nói chuyện cùng Nữ Phối Sư Hương Hiếu. Tệ tỷ tưởng cả đoàn nữ phái ai cũng dòm ngó theo đàn chị mà tiến bước Đạo mầu.

Tệ tỷ lấy làm thẹn buổi sanh tiền chưa dịp chấn chỉnh tráng lệ, rồi gặp phải thời cuộc biến chuyển lôi cuốn nữ phái vào cảnh tang thương khóc hận, lỗi ấy tệ tỷ có phần chịu thì nhờ mấy em kế chí dắt dìu đoàn em sau. Tệ tỷ cũng nhận thấy tinh thần của nữ phái đâu kém nam, nhưng tiếc gì thiếu người chỉ nẻo đem đường đến chỗ hữu dụng của họ đó thôi.

Vậy em Hương Hiếu, chị giao em thay phận, tầm phương diệu huyền tùy thời tùy cảnh ngộ, kêu gọi lòng yêu ái của nữ phái làm mối chuẩn thằng có sức mạnh vùa vào rồi mới có thể nam nữ đồng tâm nâng thuyền Đạo đến bao la thế giới.

Em nên nhớ, nữ phái trong vũ trụ nầy còn đói giọt thương yêu của Diêu Trì Kim Mẫu chan rưới.

Như thế phần em rất nhọc nhằn lắm vậy. Chẳng phải nữ phái cứ tùng nam hoài hay sao ? Nếu còn như thế mãi thì nữ phái mất phận mình là nguồn thương yêu vô tận vậy.

Nói qua xã hội thế giới cũng vậy, cũng vì đời thiếu sự thương yêu chơn thật bao la mà can qua chưa yên lặng. Từ đây chị trông em lo liệu, mọi việc có chị giúp sức.

Kính lời chào tất cả mấy em, hẹn lần sau sẽ tái ngộ.

THĂNG.

33.- Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh

Nữ Đầu Sư LÂM HƯƠNG THANH

Chào chư Chức sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng Đài, cùng các em nữ phái. Tệ tỷ để lời cám ơn toàn thể nam nữ chu đáo lo cuộc lễ hôm nay.

Em Hương Hiếu và Hương Lự, hai em nói lại cùng tất cả Đạo hữu nữ phái, chị cảm tình. Cười . . .

Cũng nhơn dịp nầy mà chị được gặp cháu trong một thời gian ly loạn vừa qua. Tệ tỷ xin lỗi cho tệ tỷ nói chuyện cùng đoàn em nữ phái.

Hương Hiếu và Hương Lự, hai em là chị lớn nơi đây, chị nhắn đôi lời để khuyến khích đoàn em kẻo chúng quá côi quạnh tội nghiệp lắm !

Chị nhận thấy tinh thần họ đâu quá bạc nhược, vì bằng cớ hiển nhiên không ai có thể chối cãi được, duy còn thói tục quá mê tín ấy chẳng qua là do nguồn cội của sự đa cảm đa lo mà ra. Nếu có phương thế un đúc sự khôn ngoan và học thức thì sẽ đặng hữu dụng sau nầy.

Vậy hai em cố tìm phương giải rối chỗ khuyết điểm và liệu thế gây tình thiện cảm với nhau mới có thể dung hòa làm một mối binh khí quan hệ cho tương lai.

Thời thế Đạo dạy họ nên giữ lấy nghiệp mà họ đã có sẵn là sự thương yêu vô tận của Chí Tôn đã gieo trong cửa Đạo, phải nhớ luôn luôn rằng tấm gương trong sạch là nguồn rửa bợn tục, đừng quá ngu dại mà phải bị đọa đày, khó đoạt phẩm vị thiêng liêng mà cũng do nơi đó họ tự đem mình vào muôn sầu ngàn thảm cho kiếp má đào.

Em nên nhớ, phụ nữ thế giới họ đã tiến theo thời cuộc mà không chuẩn thằng nên ra rẻ rúng. Trong cửa Đạo, càng tiến triển theo thời đại thì họ lại càng ngoan Đạo nhiều chừng nấy.

Ấy vậy, nơi đây là lò un đúc đoàn phụ nữ tương lai của xã hội đạo đức thì em cố chịu nhọc nhằn gần gũi đoàn em mà giáo dạy thêm.

Suzane cháu, Bà hết sức hộ mạng mẹ con của cháu nhưng quả kiếp vay trả nợ đời kế cảnh sang hèn vinh nhục, dầu bực nào cũng chẳng ai tránh khỏi. Cháu chớ tủi làm gì, cứ ngó theo nơi mọi điểm bước tiền trình, mẹ cháu dầu ở xa xuôi nhưng vẫn được vẹn phận yên thân, có ngày hội ngộ, không sao mà lo ngại. Cháu dầu phiêu lưu nơi tha phương mà tinh thần vẫn hoài cố quốc thì có ngày cháu được toại nguyện, miễn cháu cố giữ nghiệp mà Bà đã lập ra đó.

Hương Hiếu, em đừng phiền muộn cho phận côi quạnh nữa nghe. Chi chi cũng có chị bảo hộ cho.

Tệ tỷ xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào quí bạn Hiệp Thiên cùng quí bạn Cửu Trùng Đài có mặt nơi đây.

Khi nãy, chị Nữ Đầu Sư về cảm tạ ơn Hội Thánh nam nữ có lòng lo dời thể thân của chị về Thánh địa. Bần đạo cũng vui cho chị đó, mà cũng mừng cho lòng hiệp sức của toàn đạo làm xong một việc nghĩa có ảnh hưởng về mặt tinh thần của nền Đại Đạo hiện thời.

Ấy cũng nhờ Đức Hộ Pháp có mỹ ý. Bần đạo cũng nói sơ về thể cách biến đổi thi hài như thế, ấy chẳng qua nghiệp đời người gây tạo, phải như thế mới trả rồi căn nghiệt oan gia thì Thánh thể mới cao thăng chớ không có gì là lạ. Của thổ qui hồi thế sự.

Mấy bạn Hiệp Thiên muốn hỏi thăm cuộc Lễ Di cữu thì đâu có khó gì. Lễ thì đã có sẵn, còn quyền định đoạt thì do quyền Chí Tôn của Đức Hộ Pháp định là xong. Còn gì phải hỏi cơ cầu ! Cười . . .

Bảo Thế, nên đến yết kiến Đức Hộ Pháp thì yên việc nghe.

Bần đạo lắm phen muốn đến hội kiến cùng quí bạn để đàm luận thế sự nhưng không có dịp may đó thôi. Như vậy, bao giờ Bần đạo cũng kề bên Đức Hộ Pháp để ưu tư thời cuộc. Từ đây có vẻ êm dịu, ngọn lửa Việt Hồng từ từ nguội lạnh, nghiệp nước từ từ nới rộng biên giới để đem lại nguyện vọng dân chúng, rồi cũng từ từ thuyền đạo trổi bước tách dặm để đưa đón con cái của Chí Tôn vào cõi bình địa ôn hòa. Chiến tranh từ từ ngưng cho đến ngày nào nguồn thương yêu vô tận ứng vào thế giới thì mới thấy hòa bình đại đồng.

Nói như vậy, nhưng bước đạo còn nhiều mệt nhọc, chư Chức sắc còn nhiều khổ tâm, toàn đạo còn chịu một bước gay go. Cứ cầu nguyện nơi Chí Tôn thì vững dạ.

Còn Cô Tư cứ đau khổ mãi, nên dẹp cả tư lự, để tâm lo tạo Thiên nghiệp là hơn. Nên nhớ cả đoàn nữ phái trên thế giới còn chờ gương thương yêu vô tận của Hội Thánh nữ phái kia.

Xin kiếu.

THĂNG.

34.- Thất Sơn Đạo Sĩ CỬ ĐA

Thất Sơn Đạo Sĩ CỬ ĐA

Bần tăng xin chào chư Thiên mạng.

Cơ Đạo biến thiên từ trước, các Chi phái nảy sanh cũng do nơi tiền định. Bần tăng lãnh lịnh gìn giữ các vị ấy để chờ ngày giải quả tiền khiên, rồi để lần hồi đem về cửa Đạo, nào dè Đức Lý Giáo Tông ra Đạo Nghị Định thứ 8 làm cho các Chi phái không thế hồi phục, lại gây thêm lắm tội tình, ấy cũng vì nghiệt căn chưa mãn.

Nay nhờ Quyền Vạn linh ân xá thì còn vớt lại phân nửa, nhưng phải chịu trải qua nhiều cơn thử thách mới đáng cho vào hàng môn đệ của Chí Tôn, còn các vị đầu đảng thì không phương phục hồi, bởi nặng mang nghiệp chướng, chỉ có đợi ngày chung cuộc ăn năn bằng khối linh hồn may được gởi xác phàm nơi cửa Đạo, còn lại một phần là con cái của Ma vương. Kết cuộc thì con Phật, con Ma, hai đường phân biệt.

Đây lời nói việc Thất Sơn buổi sau nầy là để làm nghĩa địa cho con cái của lũ Ma vương, mà cũng để lập nơi cho các bậc chơn tu buổi hậu lai đắc đạo.

Có mấy lời tỏ việc các Chi phái là bởi nguyên do, còn quốc sự thì chư Thiên mạng đã lãm tường chung thỉ. Xin chào chư Thiên mạng.

THĂNG.

35.- Thượng Trung Nhựt - Cao Thượng Phẩm

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Mừng các em.

Trong cơ chuyển thế cũng đủ mặt các em.

Hôm nay có nhiều chánh khách muốn đến tỏ việc đời hiện tại với các em. Vậy anh lấy làm toại chí cho các em được hiểu rõ tình thế buổi nầy.

Anh nói trước một bài cho các em để vui trong trí :

Các em kiếm hiểu hai câu chót là chỉ về mặt Đạo. Thôi, xin tạm nghỉ, còn các vị khác đến vui cùng các em.

THĂNG.

TÁI CẦU :

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào Tiếp Đạo và tất cả chư hiền hữu.

Bần đạo lấy làm vui mừng có người thừa hành phận sự của Chi Đạo, hầu lo mọi việc trọng yếu của Đạo sắp đến đây.

Bởi hiện nay các nước bên ngoài họ đều để ý, chỉ có phương pháp của Đạo Cao Đài là có thể bảo tồn cơ sanh hóa của nhơn loại, còn ngoài ra của đảng phái là cơ tự diệt sanh linh.

Bần đạo cùng Bảo Đạo đã về cảnh thiêng liêng để phòng chuyển xây máy hành trình của Đạo, nhưng mặt hữu hình thì thiếu người hoạt động. Nói cùng Khai Đạo cần phải để tâm thêm nữa, chẳng phải bao nhiêu công nghiệp đó mà gọi là đầy đủ. Nền Đạo của Chí Tôn còn phải chấn hưng mọi việc cho được hoàn toàn mới có thể cứu đời thoát khổ.

Tiếp Đạo bạch: (về trách nhiệm mới mà Đức Hộ Pháp vừa phú thác).

Em Tiếp Đạo, anh Quyền Giáo Tông cùng Bần đạo hằng trông cậy nơi em, gắng để tâm giúp cho hành tàng của Đức Lý được trọn tiếng xưng hô, mặc dầu em lãnh phương diện nào cũng là hữu ích chung cho Đạo, cứ do theo ngọn cờ của Hộ Pháp mà tiến hành, nhứt là buổi nầy, phải nung nấu tinh thần của mỗi Chức sắc cho đầy đủ thì mới thắng được vật chất.

Đạo cao hơn đời là ở chỗ đó, nếu tinh thần bạc nhược thì thoát qua chưa khỏi lưới trần, đáng tiếc một kiếp tu khổ hạnh.

Nên dìu đỡ con cái của Chí Tôn cho thuần lý Đạo.

Bần đạo chỉ có mấy lời trông cậy em.

Tiếp Đạo cùng chư hiền hữu khá lưu tâm.

THĂNG.

36.- Diêu Trì Kim Mẫu - Tôn Võ Tử

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Chào các con nam nữ.

Mụ lấy làm thậm cảm thành tâm của các con đoái tưởng đến Mụ.

Mỗi phen gần gũi là mỗi phen làm cho Mụ phải nhớ đến oan nghiệt kiếp sanh của mỗi đứa. Thế thời vẫn đương cơn náo loạn, Mụ hoài tưởng đến công quả của chủng tộc các con thì buộc phải nhìn rằng mặt công bình thiêng liêng không sai sót. Thử xem lại trong khoảng 200 năm trước, thì tấn tuồng đời của mấy con vẫn y hệt như ngày nay không khác: vay vay trả trả, chẳng mất mảy nào.

Tây Sơn cũng Nguyễn, mà Nguyễn cũng Tây Sơn. Khi Chí Tôn giáng cơ dạy Đạo thì Người đã tìm phương giải kiếp, buộc các con hành Đạo phế đời. Thử hỏi các con có tùng pháp y lời Minh Thệ của các con chăng ? Lấy thanh tâm đoán xét thì phép Ngũ Lôi đã đúng Thiên điều. Mụ lấy làm xốn xang áo não khi rước mấy đứa qui hồi với tràn trề giọt lụy, vì chúng đã tạo nghiệt, chớ không đoạt quả chút nào hết. Cái đau thảm ly tình của các con nó làm cho nao nư lòng Mụ.

Các con nữ phái, Nếu Mụ than rằng, cái họa tương tàn chủng tộc của các con là do bởi lỗi tu của các con là sự thật. Đại Từ Phụ của các con yêu ái các con bao nhiêu thì vì cái khổ của các con mà đổ lụy bấy nhiêu.

Các con là nguồn sống của đời mà các con lại tạo ra cái chết thì lẽ dĩ nhiên các con phải thất đạo. Các con lỗi cùng Đại Từ Phụ của các con, chớ Người chưa hề lỗi hẹn. Điều ấy Mụ làm chứng chắc.

Cứu vãn tình thế nước nhà nguy hiểm của các con là do nơi tay của các con. Xin nhớ mà cố gắng chuộc tội.

Mụ ban ơn lành cho toàn thể các con nam nữ.

THĂNG.

TÁI CẦU :

TÔN VÕ TỬ

Từ ngày Bần tăng xuống thế, biết bao nhiêu những nỗi khó khăn, cũng vì mưu của tà thần tinh quái theo hại Bần tăng.

Nền Đạo của Chí Tôn ngày nay cũng vậy. Các em ráng giữ gìn cho lắm, kẻo uổng kiếp sanh nầy rồi làm trò cười, biết bao phen mới rửa sạch.

Cửa Đạo là chiếc thuyền từ của Đức Chí Tôn, hiền nhân hay gian trá đều chứa cả, nên hư tự kẻ lọc lừa. . . .

Nếu lấy linh tâm sáng suốt thì đặng nhiễm lấy Đạo mầu, còn mê muội thì vào nơi u thẳm. Phước phước phần phần, hai đường chọn lấy, đừng để sau về đến Thiên cung, khi hội hiệp lại ra tuồng hổ thẹn, còn nơi mặt thế, chúng lại chê cười.

Hỏi thử các bạn, nên làm sao cho xứng đáng là môn đệ của Ngọc Hư Cung ?

THĂNG.

37.- Đức Quyền Giáo Tông

QUYỀN GIÁO TÔNG

Mừng các em.

Lẽ thì Đức Lý Giáo Tông giáng dạy các em, nhưng vì cặp loan mới tập, Ngài không thể giáng được. Anh vưng lịnh Đức Lý đến tỏ cơ Đạo ngày hôm nay cho các em được rõ.

Nền Chánh giáo của Chí Tôn hoằng khai kỳ phổ độ thứ ba nầy gọi là Quốc Đạo, thì các em cũng đủ hiểu ý nghĩa ra sao. Nếu đời không loạn lạc thì Đạo khai chẳng ích chi.

Xem đời Châu - Thương chiến đấu thì đạo Lão mới ra bình phục, bởi do nơi lịnh Ngọc Hư, Khương Tử Nha lên núi 40 năm phải thừa mạng xuống trần lãnh roi Đả Thần tiên trị loạn. Đó là do Đạo của Đời.

Ngày nay Hộ Pháp cũng lãnh cây Giáng Ma Xử để cầm quyền trị thế thì các em cũng biết rằng cây roi Đả Thần tiên là linh nghiệm thế nào, thì cây Giáng Ma Xử còn huyền năng gấp mấy.

Vậy các em khá tuân mạng Người cùng Đức Lý Giáo Tông, hai quyền ấy hiệp một là quyền Chí Linh tại thế.

Các em đã mang trọng trách nơi mình trong cơ chuyển thế, thì đã có ký hứa buổi hạ trần, cũng như các tướng nhà Châu lãnh lịnh nơi Côn Lôn khi trước.

Vậy mọi việc hành trình khá nhớ căn tu là gốc, làm điều chi phải thuận theo Thiên mạng là toàn thắng với danh nghĩa “Vì Đạo cứu Đời” thì có Đức Lý cùng Qua thị chứng. Các em cứ tiến hành.

Ê, kỳ hội ngày mai, các em được chấp thuận nhiều lẽ phải.

Các em nên nhớ rằng : Mọi việc chi, dầu Đạo hay đời, mà đắc thắng là do nơi lẽ phải.

Vậy anh đến tỏ bày đại lược bấy nhiêu lời, các em do theo đó mà hiểu xa thêm nữa. Khi khác anh sẽ chỉ giáo nhiều việc hữu ích về tương lai.

Anh mừng cho các em.

Còn riêng đây, anh cho Giáo Sư Hào (Thái Hào Thanh) một đôi liễn :

THĂNG.

(Đôi liễn trên được Ngài Giáo Sư Thái Hào Thanh dùng làm đôi liễn cho Văn phòng Trung Tông Đạo)

38.- Đạo Nhơn THẾ - Phối Thánh Màng

Đạo Nhơn THẾ

Chào chư Chức sắc, chào chư nghĩa hữu nam nữ.

Hèn lâu không có dịp về thăm các bạn, nay rất hân hạnh đến tỏ lời cùng chư nghĩa hữu cho được hiểu mọi điều hư thiệt về hiện tại và tương lai.

Các bạn nên thi hành theo Kinh Cảm Ứng của Đức Thái Thượng thì đúng với vai tuồng của chúng ta từ thử.

Bởi Đạo hay đời cũng thế, nếu chánh trị của đời mà không có kinh tế thì cũng chẳng làm gì, bởi vậy nên mới có giặc kinh tế; còn Đạo không có Phước Thiện thì nền chánh trị đạo cũng chẳng đủ sức mạnh đối với thế giới buổi sau nầy.

Các bạn gắng công ra sức gầy tạo hạnh phúc để cho đời chung hưởng thì công nghiệp ấy mới trường tồn. Xưa nay có thấy một vị Thánh hiền nào buổi sanh tiền lo tạo quyền thế lợi lộc riêng cho mình, đến khi quá cố được nhơn sanh sùng bái chăng ?

Trong phần anh em của chúng ta hiện nay đã lãnh một vai tuồng trọng yếu tại thời kỳ nầy, dầu các bạn đã liễu đạo rồi cũng chia phận sự nơi các địa phương để giúp về mặt tinh thần, ủng hộ các anh em làm tròn trách nhiệm.

Còn hiện nơi đây, chư nghĩa hữu nhứt là Đạo Nhơn Cương cùng các em gắng để trọn tâm lúc nầy, bởi máy thiêng liêng chuyển xây cũng tùy theo sở hành mau chậm của các cơ quan trong nền chánh trị đạo. Nếu một cơ quan nào bê trễ thì cả thảy cũng không tiến hóa được. Vậy các bạn khá lưu tâm.

Tôi để lời thăm chung chư nghĩa hữu nam nữ và có lời thăm bửu quyến được bình an.

THĂNG.

TÁI CẦU :

PHỐI THÁNH MÀNG

Mừng chung các bạn, mừng ba bạn mạnh giỏi.

Em lấy làm vui vẻ được thấy anh em lớn nhỏ lúc nầy tận tâm lo phận sự. Trong gia đình phát đạt cùng chăng là do sự thuận hòa làm gốc, còn suy bại cũng bởi sự nghịch lẫn làm đầu. Vậy các bạn có trách nhậm lớn lao liệu phương diễn giải thế nào cho được trên thuận dưới hòa thì lo chi đường tiến hóa.

Lúc nầy các đoàn thể quốc gia trong nước thường để ý đến nền chánh trị đạo Cao Đài là hơn hết. Nhứt là Sư phụ đã nổi danh một vị Quốc Sư trong nước, thì thể thống của Đạo đã lừng lẫy khắp cả lân bang. Anh em chúng ta làm thế nào cho được vui lòng của Bề trên tức tròn bổn phận.

Em có tỏ cùng các bạn đã nhiều điều nên gắng thi hành cho kết quả thì công trình vĩ đại của anh em buổi sau nầy không uổng một kiếp tu khổ hạnh.

Có lời nhắc cùng các bạn đương hành sự ở địa phương phải cẩn thận lọc lừa những kẻ đối phương xen vào phá rối, và lúc nầy mỗi anh em cần phải sưu tầm sách vở của mặt kinh tế ngoài đời để làm tài liệu giúp hay cho sự tiến hóa của ta, gom góp các văn minh của đời mà làm phương văn minh về tinh thần của Đạo.

Lấy theo hành trình chánh trị vật chất mà làm nền tảng chánh trịduy tâm, ấy là phương diệu pháp của Đạo buổi sau nầy. Vậy các bạn nên lưu tâm điều cần yếu thì chẳng có điều chi trở ngại về bước đường phát triển của ta.

Hiện nay, các nước đã chú trọng Đạo Cao Đài là một cơ quan bảo tồn nhơn loại trong vũ trụ càn khôn, ấy là sở định của Đức Chí Tôn khai Đạo tạo đời như các bạn đã biết từ thử.

Em để lời mừng chung các bạn đã được tiến hóa tinh thần khá hơn khi trước, làm thế nào cho trên thuận lòng Sư phụ, dưới được vui vẻ cùng tất cả chư Đạo hữu trong các cơ quan. Ấy là chiếm được phần trọn thắng đó.

Em mừng cho các anh các chị em cả thảy.

THĂNG.

39.- Bảo Đạo Chơn Quân

BẢO ĐẠO CHƠN QUÂN

Mừng mấy em văn thần võ sĩ của Chí Tôn.

Hèn lâu, Qua mới gặp đặng mấy em, vì Qua mắc lo với Đức Cao Thượng Phẩm cho cơ Đạo đặng mau chóng để làm gương cho mặt thế ngày nay, cho toàn cả nhơn sanh đặng biết nhiệm mầu huyền vi của Đức Chí Tôn và cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật.

Nay đã đến thời kỳ năm châu đặng hiểu biết mối Đạo Trời. Vậy mấy em ráng lo sao cho tròn phận sự một người con hiếu của Chí Tôn.

Từ tạo Thiên lập Địa tới giờ, biết bao Thần, Thánh, Tiên, Phật thọ lịnh Ngọc Hư xuống trần dạy Đạo, nhưng vì vật dục sở tế, khí bẩm sở câu, làm cho cả con cái của Chí Tôn đều bị nhiễm trần mà không đặng hồi cựu vị. Nay các em đã lãnh lịnh Ngọc Hư mà nỡ để cho sanh linh chịu hồi chìm đắm hay sao ?

Mấy em nên cầm cờ Đạo đi khắp mọi nơi, rồi làm như Quan Phương Bá nhà Châu để dựng nền nhân nghĩa cho đời rõ thêm. Có vậy, nhơn sanh hiểu đặng rồi mới nạp mình vào cửa Thánh.

Bằng chẳng đặng vậy thì nhơn sanh lầm đường lạc nẻo rất nhiều, lại uổng một kiếp sanh đã gặp kỳ khai Đạo, đến lúc lâm chung, hồn ra khỏi xác, mới biết tự hối ăn năn mà phải chịu luật Thiên điều trừng trị . . . biết bao phen mới trở về cùng Chí Tôn đặng.

Thôi, Qua xin mừng chung mấy em.

THĂNG.

QUYỀN GIÁO TÔNG

Chào chư Chức sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng.

Mừng các em.

Cuộc cờ gần kết liễu, xe pháo phải cẩn thận từ nước bước đường đi, thế nào bên vàng cũng thủ thắng.

Các em cứ bình tỉnh dò xét mọi sự thiệt hư đặng liệu chừng và hiểu rằng : nền Đạo Cao Đài phải có một trách nhiệm gì trọng yếu trong buổi phục hưng quốc thể Việt Nam. Nếu chẳng phải của Chí Tôn thì tức nhiên nhà nước đủ quyền thu xếp rồi.

Nay đã trải qua trên 20 năm, các em cũng lắm công trình khổ hạnh mà vẫn tồn tại đến ngày nay, thì các em tự biết rằng : Mình có thọ sứ mạng thiêng liêng xuống trần để thừa cơ cứu thế, hay tạo thế thì các Đấng vô hình cùng các bậc tiền nhân luôn luôn ủng hộ các em lập nên sự nghiệp cho đời cho Đạo buổi sau nầy.

Vậy các em cứ an tâm lo thi hành phận sự cho đến ngày đời rạng Đạo thành thì công trình của các em chẳng nhỏ.

Còn những việc bất bình đôi bên vừa xảy ra, bởi kẻ cầm đầu đôi bên không được am hiểu tình thế, lại chẳng có chí kiên nhẫn với nhau mới có việc đáng tiếc như thế.

Thượng Vinh Thanh cần phải điều đình cách nào cho đặng ôn hòa, ấy là phương hay. Các em nên biết từ thử đến giờ, chúng ta chỉ có can đảm nhẫn nại mà làm nên danh thể của Đạo. Vì vậy Đức Chí Tôn hằng nói : Các con mạnh mà yếu, yếu mà mạnh, nhỏ nhoi mà quyền thế, nhịn nhục mà hành phạt. Đợi qua các lớp tuồng hề thì các em lên sân khấu cho khán giả để mắt xem mà định phẩm giá của các em.

Còn lúc nầy, cứ để tâm triêm nghiệm, xét đoán việc cổ mà so sánh với thời kim, thì đủ thấy mọi sự hành vi của đời. Ngoài đạo đức nghĩa nhân thì đời chưa khỏi buổi hòa bình thiên hạ.

Các em để trọn đức tin nơi Ông Thầy Trời là đủ phương làm cho đời tận thế phục lại Thượng nguơn, mới đáng cho làm một Ông Thợ Tạo.

Còn việc chi nơi mặt hữu hình cùng máy huyền vi thì đã có một Đấng Thầy Trời định phận cho mỗi người tùy theo mà thật hành bổn phận.

Các em khá lưu tâm. Anh mừng cho các em sẽ nên danh thể trong buổi khai Đạo lập đời thì rất là hạnh phúc đó.

Anh mừng các em.

THĂNG.

TÁI CẦU:

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào Bảo Sanh Quân, chào Hiển Trung, chư hiền hữu.

Đạo Cao Đài khai rạng trong buổi Hạ nguơn là cốt yếu để lọc lược tâm lý của nhơn sanh, chọn phần đức hạnh đặng gầy tạo cuộc đời tàn, bảo tồn nhơn loại, nền luân thường của con người cho ra đời Thánh đức hiền lương.

Vì vậy mới có cuộc chiến tranh, tức là cơ hỗn độn, rồi mới biệt phân chơn giả, trắng đen.

Những người hữu phần thì được hồi tâm tỉnh ngộ, gặp mối Đạo Trời cứu thế thì đặng an thân; còn kẻ vô phần, trí não mờ hồ phải cam chịu trong vòng chuyển biến. Các Đấng cũng đã dạy bảo lắm điều mà lòng người chưa được giác ngộ, đến kẻ có phận sự sửa đời lại là kẻ tội lỗi với đời còn nhiều hơn thì bảo sao cho đời mau trở nên thuần phong mỹ tục ?

Chư hiền hữu khá nhớ : Đạo cần phải có đức mà lập nên, đức trọng thì ắt có quyền cao, đó là sở định của Chí Tôn, còn những người ham quyền quên đức thì không thể hưởng đặng hạnh phúc tương lai. Chư hiền hữu cần lo cho nhơn sanh tức là lo cho mình cao phẩm giá, lại là người ơn của nhơn sanh.

Xem như các bậc tiền bối ngày xưa làm những điều gì mà ngày nay còn lưu danh nơi thanh sử, để cho đoàn hậu tấn kỉnh sùng, thì chư hiền hữu ráng lo xong nhiệm vụ, ngày kia cũng chẳng khác nào.

Ấy là trước qua sau tới, từ xưa các nước được nêu danh trong truyện sử, để uy tín với đời là chỉ nhờ thật hành đạo đức mới lập nền hạnh phúc cho kẻ hậu lai.

Chư hiền hữu đã để tâm nghiên cứu theo các bậc hiền nhân mà tạo đời cho ra thể dụng thì tên tuổi vẫn lưu truyền.

Bảo Sanh Quân là một phần trọng yếu với danh từ của Chí Tôn đặt để. Vậy hiền hữu khá trọn tâm làm thế nào cho được sự hạnh phúc cho dân, thì các Đấng sẽ sẵn sàng ám trợ mọi việc đều được thành công.

Vai tuồng của hiền hữu còn dài, nhơn sanh còn đương mong mỏi thì phải để một chí hướng cao siêu, tầm phương hay làm cho đời thoát khổ và bảo tồn sự sống còn của nhơn loại. Ấy là sở định trách nhậm của hiền hữu đó.

Một điều cần lưu ý là lấy đạo đức thắng hung bạo, dùng nghĩa nhân qui phục lòng dân, ấy là phương lập quốc gia trường cửu đó.

Bần đạo chào chư hiền hữu.

THĂNG.

41.- Thất Nương Diêu Trì Cung

THẤT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào các anh và các em nam nữ.

Vâng lịnh Phật Mẫu đến chỉ bảo việc hành đạo nơi địa phận Bắc Tông.

Hiện giờ nhơn sanh mới được một phần tỉnh ngộ nhưng lại gặp hoàn cảnh khốn khổ về nạn củi quế gạo châu, nên hằng chỉ lo cơm hai bữa, ngoài ra có trí não nào khác mà nghĩ đến việc tu hành, vì cớ nên bước Đạo đã cao siêu mà tâm đời còn bận tục, cũng khó phủi sạch nợ tiền khiên, chỉ có một phần người hữu phước may duyên được giác ngộ, gặp chơn truyền thì sớm được hưởng huệ ân chan rưới.

Vì vậy mà Đức Lý đã than cho tai nạn của nhơn sanh nơi các đô thị. Theo lời Thánh giáo của Ngài, ấy là do nghiệt chướng của nhơn sanh đào tạo, nhưng Chức sắc có phận sự nơi ấy gắng thành tâm cầu nguyện các Đấng ban ân cho nhơn sanh được hồi tâm hướng thiện, biết tôn sùng tín ngưỡng Đạo Trời hầu chung hưởng hồng ân của Chí Tôn buổi đời hạ nguơn tự diệt.

Hai em nữ phái gắng để tâm thương yêu đồng bào mà lo độ dẫn mọi người biết Đạo là có âm chất, Đức Phật Mẫu sẽ ban ơn cho.

Hai em nhìn lại bao nhiêu người nơi địa phận chỉ biết sống qua ngày, nào có để trí não lo cho đời cho Đạo. Vậy hai em ráng học hỏi Đạo lý cao sâu và biết rõ phương pháp của Đạo cứu đời đặng gieo truyền cho mọi người được hiểu. Ấy là công trình của hai em, nhứt là công phổ độ. Còn mọi việc chi thì do nơi quyền Chí Tôn đã định.

Em Giáo Hữu Thượng Tý Thanh cũng vậy, cứ an tâm lo trách nhiệm của Hội Thánh ban hành. Một ngày kia sẽ có phần kết quả. Làm việc chi hễ có khổ nhọc thì mới được hưởng sự thung dung, ấy là lẽ cố nhiên của Chí Tôn sở định.

Thôi, các em khá để tâm lo phận sự.

Chào Tiếp Đạo cùng các anh em.

THĂNG.

42.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Mừng chư Chức sắc Hiệp Thiên Đài và Cửu Trùng Đài nam nữ.

Các em, hôm nay có việc hội hiệp rất đông, vậy anh cũng lấy làm vui mừng mà cho các em hiểu một ít điều về triết lý và cho biết rằng : cả nguyện vọng của các em từ thử đã thấy đoạt thành sự mong ước gần đây. Chỉ có một điều là những hành vi của em nào không giữ được trọn chánh tâm thì khó thấy ngày vui hưởng đặc ân của Chí Tôn ban thưởng.

Các em hiện xem cơ đời đi theo đúng với các lời tiền định thì trách nhậm của các em sau nầy trọng yếu là thế nào ! Nếu chẳng giữ Thánh thể của Chí Tôn cho cao thượng thì làm Tiên Phật tại thế nầy sao được. Vậy, các em cần trau phẩm giá cho tiến hóa thêm lên mới đủ lòng kính trọng của nhơn sanh buổi sau nầy. Nếu nhơn sanh không nương nơi lòng chánh đại ái tuất thì kẻ khốn cùng còn mong nơi nào mà hưởng nhờ chút ân thừa của Chí Tôn chan rưới.

Còn quyền đời cai trị chúng dân mà chẳng có một điểm chánh tâm của các em để vào thì chúng mới tựa theo đâu mà tránh khỏi điều áp bức ?

Ấy là triết lý của Đạo và đời trong buổi đời phục hưng tái lập. Các em nên chú trọng lấy chánh thể của Chí Tôn và mỗi em gắng để trọn tâm làm phận sự cho được phát triển cơ đạo kịp với cuộc biến chuyển của đời. Anh có mấy lời để nhắc các em lưu ý.

Còn vụ em Truyền Trạng Trấn, đã vâng lịnh Quyền Thống nhứt thì cứ việc khởi hành, từ mấy năm về trước cũng thừa lịnh tùng chinh, trải qua nhiều giai đoạn kinh tâm mà cũng đủ đầy can đảm thì trong đất nước của mình còn có chi mà phòng ái ngại. Em cứ tiến đi, có nhiều bạn của em theo ủng hộ.

Ngài Cao Tiếp Đạo bạch : - Thưa Anh Cả, có thể Anh Cả vui lòng cho các em biết phẩm vị của Phối Sư Thượng Sách Thanh.

- À, hôm nay rất bề bộn công việc, còn lớp mật niệm lung tung, anh chỉ có một mình không biết thế nào trở day cho kịp. Vậy để nói tin mừng của em Thượng Sách Thanh, hiện giờ nầy đã được vui vẻ tâm thần, hân hoan trí não hơn các em còn mang mảnh thi hài. Vậy có thời giờ, anh sẽ cho người về tỏ vẻ cùng các em, lại có điều tỏ lời cám ơn anh em đã hoài cảm lo mọi việc của người chu đáo.

Anh có mấy lời đủ phận sự, còn khi khác tỏ nhiều việc tương lai. Các em, nên thường giao thiệp cùng các bậc vô hình thì cũng là dịp vui và hữu ích.

THĂNG.

43.- Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn - Cao Thượng Phẩm

CHƯỞNG ĐẠO NGUYỆT TÂM CHƠN NHƠN

Bần đạo chào các em.

Hôm nay các em nơi Hội Thánh Ngoại Giáo muốn cầu hỏi về việc trở về hành đạo nơi Tần quốc, Bần đạo cũng cho các em hay rằng : Lịnh của Đức Hộ Pháp là lịnh của Chí Tôn, vậy các em hãy khá tuân nơi người mà trở về hành đạo hầu cứu vớt nhơn sanh nơi đó.

Các em cũng đã hiểu hiện tình nơi Tần quốc thật là rối ben. Vậy các em khá mau trở về thức tỉnh hầu dẫn nhơn sanh cùng Chức sắc, Chức việc nơi đó đi theo đúng với khuôn viên luật pháp, vì nơi đó là nơi địa đầu để phổ thông giáo lý ra ngoại quốc.

Em Giáo Sư Ngoạn, em khá dìu dẫn đoàn em nơi Tần quốc nghe. Em nên luôn nhắc nhở đoàn em của em đi cho trúng nhịp đó. Em khá phân giải cho mấy em của em được hiểu rõ quyền năng vô biên mà Chí Tôn đã để tại mặt địa cầu nầy. Bần đạo cũng mừng cho em chút ít, vì em đã có lòng lo cho Tần quốc. Bần đạo để lời khen đó. Vậy em khá nhớ lời Bần đạo dặn đa.

Kế Bần đạo cho các em một bài thi hầu noi theo mà gìn giữ :

Đó, các em khá nhớ lời lẽ và ý trong bài thi.

Thôi, Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Đêm nay các em nơi Hội Thánh Ngoại Giáo muốn cầu hỏi về việc trở về hành đạo nơi Tần quốc. Lúc nãy, Đức Chưởng Đạo đã dạy các em nhiều rồi, giờ Bần đạo chỉ dặn thêm ít điều về đạo đức.

Các em cũng dư hiểu rằng các giáo lý từ xưa đã bị thất kỳ truyền là tại môn đồ của họ không chịu đặt mình trong khuôn viên luật pháp của giáo lý ấy.

Nếu một thời kỳ mà một giáo lý đã thất chơn truyền thì đem đến cho nhơn sanh biết bao tang thương biến đổi !

Cũng vì lẽ ấy mà nay Đức Chí Tôn giáng trần lập Đạo, lại chia hình thể của Ngài ra hai phần để có phương kềm thúc nhau trên bước đường lập vị.

Phần Cửu Trùng Đài chuyên về mặt giáo hóa nhơn sanh, còn phần của Hiệp Thiên Đài thì lo về mặt luật pháp để bảo thủ chơn truyền của Đạo. Nhờ đó nền Thánh giáo của Đức Chí Tôn khỏi phải qui thành phàm giáo.

Cũng vì lẽ quyền hành riêng biệt ấy mà khiến cho hai bên thường có phản khắc Đạo quyền, bởi tánh phàm thường hay có phạm những lỗi lầm mà chẳng chịu phục thiện, đặng cải sửa cho trở nên tận thiện. Các em đâu hiểu rằng, Chí Tôn giao quyền sửa trị Chức sắc, Chức việc và toàn đạo nam nữ cho bên Hiệp Thiên Đài là Thánh ý của Đức Chí Tôn muốn dùng hình phàm đặng làm cho giảm bớt tội vô hình. Nếu ai chẳng thận trọng để cho phạm vào luật pháp mà chẳng chịu pháp sửa trị của Hiệp Thiên Đài thì rất uổng cho một kiếp tu mà không trọn phận, và đến khi rời bỏ xác phàm rồi làm sao có cơ hội lập công nữa ! Mà một khi không lập công quả được nữa thì tội án đã phạm làm sao chuộc được. Rồi mãi bị trầm luân khổ hải đời đời kiếp kiếp.

Vậy các em khá nhớ lời Bần đạo dặn mà giữ mình cho trọn phận trong lúc Tam Kỳ Phổ Độ nầy.

Thêm nữa, các em nên nhớ :

Hễ khi các em đã vô tình hay cố ý mà phạm vào luật pháp thì hãy vui vẻ để cho luật pháp sửa trị đặng khỏi vướng tội vô hình.

Còn những người được lịnh Hiệp Thiên Đài để sửa trị các em là những người ơn của các em, chớ không phải người thù theo tánh phàm của nhơn sanh đã tưởng.

Thôi, có bấy nhiêu lời Bần đạo căn dặn thêm, các em ráng lập tâm mà ghi nhớ mỗi ngày đa nghe.

Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

44.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Hồi nãy, Đức Thanh Sơn Đạo Sĩ đến dạy về phần Đạo của các em phải thi thố với đời rồi. Giờ Bần đạo dạy các em về mặt tinh thần đạo đức.

Đời là một sân khấu hý trường, mọi sự đều phải thay đổi, chớ nên lấy đó làm mục phiêu chánh để noi theo, vì đã nói rằng : một sân khấu hý trường thì trong đó đủ đào kép và ông bầu, dầu hay dầu dở thì bổn phận họ cũng phải làm cho rồi, để cho kẻ khác lên thay thế, đặc sắc hơn và hay ho hơn.

Hiện các em đã thấy biết bao nhiêu màn đời thay đổi liên tiếp mà những màn ấy cũng chẳng làm cho dân Việt Nam được hưởng cảnh thái bình. Càng thay đổi càng làm cho dân chúng Việt Nam thêm hoang mang hồi hộp và cảnh tương tàn tương sát của Việt Nam cũng chưa thấy giảm bớt chút nào mà lại còn tăng thêm cực độ.

Các em biết tại sao vậy không ? Nói nghe thử.

Bạch : - . . . . . . . . . . . .

- Trúng, nhưng còn thiếu một chút là dân Việt Nam chưa được mãn nguyện cho sự lãnh đạo của những bậc giả thương dân chúng đó vậy.

Vậy có câu : “Dĩ đức phục nhơn” lập hòa bình bằng nhơn đức, mà chính các vị lãnh tụ không thật hành được mảy may nào cả, thì đừng trông chi họ đem hạnh phúc và nguyện vọng chơn chánh đến cho dân chúng được. Dầu cho phải thay đổi nhiều màn như vậy nữa, dân chúng Việt Nam chắc chắn không bao giờ đạt vọng được, cũng bởi sự bất lực của quyền đời như vậy. . . . . . . . . . . . .

Mọi sự biến chuyển đều do Đức Chí Tôn, còn sự lập đời thái bình cũng do Đức Chí Tôn định phận cho các bậc Thiên mạng rồi thì còn chi mà khó nữa, chỉ đi đúng chơn truyền của Đạo và trọn tuân lịnh Đức Hộ Pháp thì xong mọi việc. Các em cũng đã hiểu rồi.

Về việc lập quốc cho nòi giống Việt Nam, mặc dầu địa thế của nó nhỏ, nhưng sẽ được các liệt cường trợ giúp cho nó thành một nước độc lập hoàn toàn mà lại còn là trụ cốt thái bình cho vạn quốc nữa.

Vì chính nước Việt Nam đã được Đức Chí Tôn định làm Thánh địa, mà đã nói là Thánh địa thì tức nhiên nó phải có chút ảnh hưởng đạo đức của Đạo Cao Đài quyết định, không dựa vào hình thức nào hay là chút ảnh hưởng văn minh của một liệt cường nào cả.

Vì sự tiền định khéo léo và cao trọng như thế mà Đạo Cao Đài sẽ được vi chủ về mặt tinh thần để chấm dứt cuộc chiến tranh tàn khốc của hoàn cầu.

Theo thế thường, đời càng gay mà muốn lập lại đời thái bình thì phận sự của Đạo lại càng thêm khó nhọc và nặng nề.

Vậy các Thiên mạng phải cố tâm trì chí, đứng trọn trong khuôn khổ Đạo thì mới được dễ dàng để bước qua những trở ngại trên phận sự mà thành công một cách mỹ mãn.

Các em cứ đặt trọn đức tin nơi Đạo, rồi thì mọi việc sẽ được như ý.

Cần nhứt là các bạn Thiên mạng phải làm khác hơn thế tình thì mới được đa nghe.

Thôi, Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

45.- Thượng Trung Nhựt - Ngọc Hoai Thanh

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Qua chào em Giáo Sư Hào, Thừa Sử Hải và tất cả mấy em hôm nay.

Các em có ý muốn được lời dạy bảo về việc các em đắc lịnh thuyên bổ đi Khánh Hòa.

Qua đã căn dặn các em ấy hôm trước về hạnh đức lúc tới nơi trấn nhậm. Đêm nay, Qua cũng nhắc lại đôi chút các em ấy vì hiện thời nơi đó còn khó khăn, vì lúc Đạo mới phôi thai, nhơn sanh họ chỉ biết về vật lý hơn là chơn lý.

Vậy, điều cần nhứt hơn hết khi tới nơi là phải thâu phục nhơn tâm đặng sự giáo truyền tinh thần cao cả mà các em hằng học được nơi Đức Hộ Pháp, cốt yếu là lấy sự thương yêu để làm nền tảng cho công cuộc truyền giáo.

Các em chớ nên đi vào xa hoa vật chất mà đánh ngã một đức tin vừa mới nẩy nở trong lòng họ, hiện giờ nầy họ nơi đó đang bị khủng hoảng vì đối phương. Các em nên hiểu, giữ phận cho tròn, nên nhớ rằng : mình là kẻ tế độ quần linh, sự thành thật và trong sạch là điều cốt yếu.

Em Giáo Hữu Thái Bộ Thanh khá để tâm những điều Qua đã chỉ dạy các em Lễ Sanh vì mới đắc phong, nên công việc chưa hiểu được cho lắm, em phải ráng dìu dẫn.

Vì có lời khẩn nguyện nữa sẽ có Ngọc Hoai Thanh giáng cơ cùng mấy em. Mấy em biết mỗi việc đều có sở định.

Ít lời Qua chỉ dạy, mấy em ráng nhớ, nhứt là các em đi Khánh Hòa đa nghe.

Qua xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGỌC HOAI THANH

Đại hỷ, đại hỷ ! Đã hèn lâu nay mới được hội đàm cùng nhau, vui quá hé ! Nhờ có bạn Thái Bộ Thanh cầu xin nên Hoai mới được phép của Anh Cả cho giáng đàn để nói chuyện.

Anh Hào, mừng quá nghe anh ! Nơi Trung Tông lần hồi sẽ hưởng hương vị của Cao Đài giáo.

Công việc đi Khánh Hòa, bạn Bộ cứ bình tâm. Bạn cũng biết rõ rằng : thành bại do tâm, bạn ráng để nơi tâm những lời của Anh Cả thì đắc thắng đó.

Để Hoai cho một bài thi :

Bài nầy cho mấy anh đi Khánh Hòa đó.

TÁI CẦU :

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Các em được lịnh đi Khánh Hòa, khá nhớ lời Bần đạo đã dạy. Đời khổ não vì mất công lý, Đạo cứu Đời làm cho công lý thiệt hiện mới được đa nghe.

Các em phải thường nhớ trong tâm hai chữ “Thương Yêu” thì mọi việc đều thành.

Nơi đó hiện thời dân chúng đang đau khổ vì việc binh đao. Các em đến trấn nhậm phải nhớ thi hành Nhơn Nghĩa cho thiệt đúng ý nghĩa của nó mới được đa. Bần đạo thấy các em có lòng sợ sệt cho bước đường hành đạo của các em, nên Bần đạo giáng cơ chỉ dạy cho đó. Cứ nhớ lời Bần đạo mà thi hành thì mọi việc đều dễ.

Thôi, Bần đạo kiếu mấy em.

THĂNG.

46.- Cao Thượng Phẩm - Phối Thánh Phạm Văn Màng

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các bạn và các em nam nữ.

Hôm nay Bần đạo rất mừng được thấy các bạn tụ họp đông đủ nơi đây để cầu hỏi việc Đạo. Bần đạo cũng vui lòng và cũng có đôi lời chỉ dạy.

Mặt đời sắp nghiêng ngửa thì cơ Đạo gặp hồi bành trướng lý thuyết cao siêu của Đạo để cho nhơn sanh lãnh hội hầu qui nhơn tâm về một mối, có như vậy mới giúp cho họ gầy thân ái với nhau, đặng chấm dứt nạn chiến tranh vô lối, do nhơn loại hiện nay đang dung ruổi trên con đường tận diệt.

Khi Đức Chí Tôn mới lập Đạo thì có dạy rằng : Đạo khai trễ một ngày thì hại cho nhơn sanh một ngày. Lời tiên tri ấy hôm nay mới thấy rõ.

Nơi dải đất Việt Nam chúng ta, đã tám mươi mấy năm khổ nạn, dân sanh sống dưới quyền lệ thuộc, hầu hết đã gần quên tinh thần cổ truyền của tổ phụ để lại. May thay cho nòi giống Lạc Hồng là không đến nỗi phải chịu mất tinh thần cố hữu ấy, nên được Đức Chí Tôn dùng dải đất nầy làm Thánh địa và định cho dân tộc Việt Thường được hưởng hồng ân của Ngài trước nhứt, rồi mới cho nhơn loại trên mặt địa cầu nầy hưởng sau.

Theo Thánh ý của Đức Chí Tôn là muốn dùng dân tộc Việt Nam làm gương mẫu cho toàn cầu, là chỗ mà thiên hạ cho là thấp hèn, bạc nhược, lại được Đức Chí Tôn đem lên ngang hàng cùng vạn bang mà còn cho trổi hơn mặt tinh thần, do đó mới kêu là QUỐC ÐẠO.

Đời hiện nay đã gây cho nhơn loại một tai nạn lớn lao là xúi giục cho nhơn sanh đi đến hố tử thần, thì Đạo mới sớm trương cây cờ cứu khổ của Đức Chí Tôn cho nhơn loại hưởng nhờ, bởi lẽ ấy mà phận sự của chúng ta phải nặng nề.

Mỗi Thiên mạng từ đây nên dâng trọn tâm linh cho Đức Chí Tôn sử dụng để giúp đời và giúp Đạo, cần nhứt phải có một tâm hồn cao thượng trọn tâm lo tròn sứ mạng của bề trên giao phó, và phải thực hành cho đúng nghĩa câu “Xá thân cầu Đạo”.

Nếu được như vậy thì mới trọn tâm trong sự dâng mảnh thân phàm cho Đức Chí Tôn dùng trong việc cứn vãn tình thế nguy nan của nhơn loại đó.

Bần đạo xin khuyên các em ráng lưu tâm những lời chỉ giáo của Bần đạo mà tự nâng cao tinh thần của mình hầu làm gương cho nhơn sanh.

Nói về triết lý của Đạo Cao Đài thì mỗi phẩm tước càng cao lại càng phải gồng gánh phận sự nhiều hơn, phải liệu lượng sức tài của mình và hành động coi có xứng với phẩm tước mà mình đang mang nơi mình chăng ?

Nếu nhận thấy xong phận thì là điều nên và phải cố gắng thêm nữa, thoảng như nhận thấy mình chưa xong phận thì phải làm cho xứng phận, mới khỏi hổ một kiếp sanh gặp Đạo sớm và cũng khỏi hổ với phẩm tước của mình đã mang.

Phẩm vị thiêng liêng cũng do nơi đó mà có. Các em nên làm cho khác với thế tình là vẹn phận. Bần đạo cũng mừng cho các em.

Khai Pháp bạch : - Bên Hội Thánh Phước Thiện muốn mời ông Phạm Phối Thánh về, xin Ngài cho phép người đến.

- Được, để Bần đạo cho người đến.

THĂNG.

TÁI CẦU :

Phối Thánh PHẠM VĂN MÀNG

Kính chào nhị vị Sư thúc, Sư mẫu, các bạn thệ hữu và cả thân nhân của Màng.

Màng lấy làm cảm xúc được Sư phụ và cả Hội Thánh Phước Thiện thương tình làm Lễ Kỷ niệm của Màng ngày hôm nay.

Màng xin có đôi lời nhắn nhủ cùng quí bạn thệ hữu. Chắc quí bạn hôm nay đã nhận thức ý nghĩa của Cơ Quan Phước Thiện rồi, Màng chỉ nhắc lại thôi.

Đạo càng bành trướng lan rộng ra ngoài thì phận sự của các bạn lại càng thêm nặng nề.

Đã lãnh nuôi nhơn sanh, cứu kẻ khổ thì tất nhiên phải gồng gánh phận sự, mở mang cơ sở thêm nhiều, như thế mới có phương bảo thủ về việc sanh sống cho Đạo được.

Hiện nay đang lúc quốc nạn, nhơn sanh điêu đứng và hoang mang chưa nhận thức rõ những điều phải trái, những việc làm phải ra sao ? Nên Cơ Quan Phước Thiện còn phải ngưng trệ. Trong một ngày gần đây, đến lúc thanh bình thì Cơ Quan Phước Thiện phải trọn đảm nhiệm phận sự giúp Đạo, để cho phần chánh trị đạo được rảnh tay truyền bá giáo lý của Đạo.

Cả hai có đôi chút khác nhau về hình thức, chớ kỳ trung cũng như một, là mỗi phần phải gánh riêng một phận sự giúp hay cho Đạo cả.

Chánh trị đạo của Đạo Cao Đài rất toàn thiện và châu đáo, lại cũng rất hay hơn các chánh trị từ xưa. Nếu đã lãnh phận sự nào, tùy theo sở thích và ý muốn của mình thì nên vui vẻ can đảm cố sức làm cho xong, chớ không nên vì phân quyền riêng biệt mà lại có một đôi điều phản khắc nhau về hình thức là một việc không hay cho nền chánh trị đạo.

Phận sự của Cơ Quan Phước Thiện là thuộc về âm chất, càng làm nhiều bao nhiêu thì mình được hưởng bấy nhiêu về mặt vô hình, còn công nghiệp thì cứ theo Thập nhị đẳng cấp thiêng liêng mà tiến lên cho đến Phật vị.

Phẩm vị ấy mới là của thiệt đối với chúng ta, chớ không phải do nơi quyền tước của thế tình đâu. Vả lại công nghiệp của chúng ta có thể nhường lại cho người khác được, vì nó chính là của sở hữu của chúng ta.

Công việc của chúng ta làm hằng ngày cũng như chúng ta làm mướn lấy tiền của Đức Chí Tôn, nếu làm nhiều ngày thì lãnh tiền càng nhiều, rồi dùng tiền ấy trọn quyền cho ai cũng được, tùy theo ý muốn. Thoảng như chúng ta hờ hững bỏ bê công việc, hoặc nghỉ việc thì chúng ta đành cam thất phận.

Việc Đạo cũng như việc đời, tay làm hàm mới có nhai. Thế thường người trước nói rằng : Gieo cái gì gặt cái nấy.

Vậy quí bạn ráng tìm hiểu lẽ hằng hữu tự nhiên ấy mà cố gắng làm xong bổn phận.

Một điều xin quí bạn ghi nhớ là phẩm tước mà chúng ta mang nơi mình không phải là chắc chắn đâu, nếu chúng ta thiếu phận. Nó quí chăng là do nơi công nghiệp từ buổi sanh tiền.

Nếu công dày quả đủ thì đắc vị, chớ đối với phẩm tước có khi nó không quan hệ mấy. Mà đã nói rằng không quan hệ thì lẽ tự nhiên nó phải dời đổi hay là nó làm một phản động lực để cản bước đường của chúng ta, như nếu chúng ta có cơ hội tự kiêu về công nghiệp của mình rồi bỏ trôi.

Chúng ta đã mang danh là nhơn viên ở trong cửa Phạm thì phải làm cho xứng phận là nhơn viên của Phật đó.

Phải tự trọng, thực hành từ bi, bác ái, tha thứ và kiên nhẫn, nhứt là phải tập cho có tâm hồn bình thản, tâm linh không cho lem lấm bợn trần, như thế mới đoạt được cơ giải thoát. Cơ giải thoát chính là cứu cánh về hành động của chúng ta hiện thời.

Thôi, Màng có bấy nhiêu lời nhắn nhủ cùng quí bạn.

Quí bạn thay lời giùm, Màng xin cảm tạ Sư phụ.

Xin sẽ còn ngày hội ngộ. Màng xin kiếu.

THĂNG.

47.- Cao Thượng Phẩm - Bát Nương Diêu Trì Cung

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào Cô Tư và các em nam nữ.

Cô Tư đừng khóc chớ. Bần đạo rất mừng Cô đã trọn tâm dìu dẫn các em nữ phái. Bần đạo rất vui. Cô Tư cứ an tâm, đêm nay Bần đạo nói riêng với Cô Tư, khá để ý.

Từ trước đến nay có xảy ra chuyện bất hòa làm cho Cô Tư buồn lòng, nhưng xét cho kỹ âu cũng là phần kiếp trên bước đường hành đạo. Cô Tư chớ vì đó mà quên đàn em khờ dại còn cần phải nhiều giáo hóa đó nghe. Bần đạo thấy Cô Tư để ý dìu dẫn sắp em thì nơi cõi thiêng liêng Bần đạo cũng được vinh diệu đó chút.

Nè, các em nữ phái,

Các em khá chuyên tâm giồi mài tánh đức để khỏi phụ lòng người chị đã hết lòng lo cho các em đa nghe. Cô Tư ráng trì chí vì nữ phái hiện nay chưa có mấy người.

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . . . .

- Cô Tư cứ an tâm rồi sẽ có người phụ trợ Cô Tư đó.

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . . . . .

- Em Lễ Sanh Hương Đính và Hương Tình, hai em ráng giúp Cô Tư. Bịnh của em Hương Đính chỉ vì lao tâm mà có, em nên giữ đừng quá suy nghĩ mà bịnh khó lành đó.

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . . . .

- Bần đạo biết em Hương Tình có hơi buồn về chỗ quyền hành bất minh, em khá dằn tâm. Nên nhớ rằng mình làm việc với Đức Chí Tôn chớ đâu làm với phàm thế mà hơn thua chút đỉnh, như vậy có phần hại cho bước đường lập đức đó nghe em.

Em Hương Đính, ngoài giờ làm việc chớ nên để tâm suy nghĩ gì khác, em cứ kiếm đồ mát mà tẩm dưỡng trong một thời gian thì khỏi bịnh chớ chẳng chi.

Cô Tư bạch : - Vụ Ba Tường nó điên.

- Ba Tường tại nói phạm chút ít Thiên điều nên bị hành phạt đó, một thời gian sẽ hết. Để Bần đạo liệu phương giúp cho nó.

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . . . .

- Việc đó Cô Tư khỏi lo.

Các em thơ ký, các em ráng để ý từ bước nghe, các em đang tuổi xanh, sự đời chưa từng lãm, chớ nên vì chút nông nổi mà quên đường lập chí đó nghe. Các em phải luôn luôn nhớ rằng: Các em là tương lai của đất nước và của Đạo Trời. Các em phải ráng trì chí đừng để ngoại vật lôi cuốn mà uổng cho công trình đã ngộ Đạo. Ráng để ý từ lời mà Cô Tư hằng dạy bảo thì mới được, nhứt là phận khuê môn ráng giữ. Có Bát Nương đến dạy các em.

Bần đạo nhượng cơ.

THĂNG.

BÁT NƯƠNG

Em chào hiền tỷ cùng mấy em nam nữ.

Hiền tỷ chớ quá ưu lo mà hao tổn tinh thần. Những việc đã xảy ra đều do phần số của nữ phái, mà nếu em nói thiệt hiền tỷ đã không cố gắng dìu dẫn thì mấy em nữ phái đã xa Đạo cả thảy.

Hiền tỷ ngó lại coi phía nữ phái đã mấy ai biết phận đâu, vì đó mà nữ phái luôn gánh sầu thảm.

Cô Tư bạch : - Lại Viện rất nặng nề mà thiếu nữ anh tài đến giúp tôi.

- Nữ anh tài thì không thiếu, nhưng thiếu kẻ có đức đó thôi. Không chi đâu, rồi đây Lại Viện nữ phái sẽ được tiến triển, điều cốt yếu là các Nữ Khâm Châu, Đầu Tộc phải biết rõ phận sự của họ thì mọi việc đều dễ. Hiền tỷ khá luôn nhắc nhở họ vì phần đông còn thiếu đức mà gây nên điều phản khắc.

Hai em Lễ Sanh và mấy em Thơ ký ráng lo tròn phận sự đa, mấy em nên biết rằng : Có may duyên mới gặp đặng Tam Kỳ Phổ Độ.

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . . . .

- Phải chớ, làm đạo đã không sung sướng mà còn bị khảo đảo tinh thần thì biểu sao chẳng buồn

được. Cười . . .

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . . . .

- Cho mấy em bình thân.

Làm đạo có khổ mới có công, công do khổ hạnh thì mới xứng với cõi hư vô. Như Phật Quan Âm buổi nọ, có bị đời bạc đãi mới đắc vị được. Còn như những bực Chúa Phi thì họ được hưởng gì không ? Có nâu sồng mới biết cơm là ngọc, rồi đây các nhà triệu phú phải đứng nhìn chị em mình mà nhỏ nước miếng đó.

Hiền tỷ có muốn thi không :

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . . . .

- Vậy thì biểu mấy em nó ngâm trước bài “Chín vị Tiên Nữ” cho em nghe đa. (Lễ Sanh Tình ngâm). Ngâm cho hay, hay đó, được, mấy em thường đến ngâm thi vui quá ! Để bây giờ em cho hiền tỷ và mấy em bài thi nối văn.

Hiền tỷ biểu mấy em ngâm thử. Hiền tỷ có hiểu ý bài đó không ?

Cô Tư bạch : - . . . . . . . . . .

- Thôi, để bữa khác em giải giùm cho.

Bài đó là phần của hiền tỷ và chung cả mấy em nữ phái.

Để em còn phải nhượng cơ cho Bà Tiên thứ bảy nữa chớ. Đó, Bà Tiên muốn nói gì thì nói đi.

THĂNG.

THẤT NƯƠNG

Em xin chào hiền tỷ và các em nam nữ.

Mấy em kiếm phương hiểu ý. Hiền tỷ chỉ cho mấy em.

Đã hèn lâu chị em vắng dạng vì bổn phận của em phải ở nơi cõi Phong Đô đặng độ rỗi các chơn hồn bị sa đọa, nên chẳng thường đến như chị Bát Nương được. Điều đó, hiền tỷ biết cho em.

Em cũng thương đoàn nữ phái lắm chớ, nhưng chỉ vì chút bổn phận mà em ít chuyện vãn với mấy em của em. Mấy em cứ tới hầu nghe Bát Nương sẽ luôn luôn giáng dạy.

Còn em phải bận việc nên không dám hứa trước với hiền tỷ. Vậy luôn đây, hiền tỷ cho phép em nói chuyện cùng mấy em của em.

Nè mấy em, phận nữ phái đáng ra thì khuê môn bất xuất, nhưng vì lẽ toàn nữ phái của mặt địa cầu đều bị bả văn minh mà làm cho họ mất hết bản tánh. Nên mấy em được Diêu Trì Cung ban ơn huệ cho lập mà dìu dẫn lần nữ phái qui hồi cựu đức.

Vậy mấy em ráng nhớ tự mấy em phải làm nên gương mẫu trước thì mới mong dìu dẫn được các bạn của mấy em đó.

Mấy em phải ráng chịu khổ hạnh trong một thời gian, ví như mấy em đã quên hẳn mình là chính mình. Có vậy mới thâu được kết quả tốt đẹp đó nghe mấy em. Mấy em đừng dòm ra ngoài thế mà se sua thân phận cho thất phận đó nghe.

Mấy em phải coi mình là người của sanh chúng thì mới đặng, phải hy sinh quên mình thì mới trọn lẽ thương yêu. Mấy em cũng nên biết vì thiếu sự thương yêu mà mấy em phải đầu thai làm nữ phái đó.

Thôi, em còn công việc phải đi, hiền tỷ thứ lỗi cho em. Mấy em khá nhớ. Chị phiền mấy em nam phái quá. Mấy em vui lòng chị nghe.

Chị xin kiếu.

THĂNG.

48.- Đức Quyền Giáo Tông - Thủ Khoa HUÂN

QUYỀN GIÁO TÔNG

Mừng các em.

Mỗi năm đến ngày Lễ Hạ nguơn kỷ niệm Khai Đạo thì các em không quên ngày Thánh đán của anh và mỗi em đều để tâm lo lắng, nhứt là Hộ Pháp cư xử trọn nghĩa đệ huynh, đến như thi hài của anh đối về phần Đạo thì cũng chẳng trọng hệ chi, nhưng đó là một phần trong Thánh thể của Chí Tôn, các em lo cho anh được châu toàn. Anh có lời cám ơn, trước là Hộ Pháp cùng tất cả các em.

Một điều anh ước mong sao hành trình của mỗi em làm thế nào cho đoàn hậu tấn để tâm kính mến lo cho các em cũng như các em lo cho anh từ thử.

Mừng Cao Tiếp Đạo.

Còn cơ Đạo của Chí Tôn bước qua năm 26 sẽ phát triển lên cao thượng một cách phi thường, làm cho dân tộc Việt Nam đều ngạc nhiên và chủ tâm hưởng ứng.

Nền Đạo cao lên bao nhiêu thì danh thể của các em tăng tiến lên trọng yếu bấy nhiêu, và trách nhiệm phải thế nào ?

Các em cần lo trau giồi cho đáng giá, để làm gương mẫu hướng dẫn quần chúng noi bước theo con đường đạo đức và lập quốc buổi tương lai đã đến đây.

Trong phương diện hành đạo có ba điều nên chú ý như sau :

- Một là quyền, hai là luật, ba là pháp, đều của Đức Chí Tôn vậy.

Quyền là giáo hóa, dìu dẫn chúng sanh vào khuôn linh của Đạo. Luật là thương yêu, rộng dung, tha thứ cho kẻ lỗi biết ăn năn. Pháp là giữ công bình, chánh trực.

Nếu có kẻ không nghe lời giáo hóa, cố tâm phạm luật thì người cầm quyền cai trị lấy Thánh đức mà định hình phạt là cốt yếu cạo gọt cho nên hình người, chớ không phải kẻ cầm quyền mà để phạm vào tội ác sát nhơn, bởi Đạo quyền gọi là Thánh trị chớ không phải phàm trị. Các em nên nhớ.

Còn cơ đời sẽ biến chuyển cho đến ngày liễu kết cuộc chiến tranh hầu có lập lại đời Thánh đức.

Đạo cùng đời, Quốc và Cộng như sau đây :

Anh mừng các em.

Xin nhắn lời cám ơn Hộ Pháp.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THỦ KHOA HUÂN

Bần tăng chào chư vị Thiên mạng cùng các bậc ái quốc ưu dân.

Luận đàm việc Đạo thì cao rộng bao la, không có bực nào tự xưng là thấu đáo cùng chơn lý.

Đại khái một điều, những hạng tu hành muốn chiếm được phần cao thăng Thiên vị thì chỉ có chịu khổ hạnh nhiều mới ra mặt hùng anh của Đạo, nên người tu hành mà thọ khổ là nét chạm trổ thêm xinh.

Còn việc đời, muốn là mặt tướng thì phải cầm thương lên ngựa, đoạt lũy thâu thành, dựng nên cơ đồ sự nghiệp, tạo hạnh phúc cho giống nòi chung hưởng mới được nêu danh trong quốc sử, để tên tuổi lại muôn đời.

Chẳng có một ai ngồi không mà được nhơn sanh trọng phong miếu thờ, bốn mùa quí tế, mà cũng chưa thấy một bậc tu hành nào không chịu khổ hạnh mà đoạt Đạo.

Chư Thiên mạng đủ rõ chơn lý và các bạn cũng không nên phàn nàn việc chi là khổ, còn những kẻ làm khổ cho người thì kết cuộc cũng chẳng tránh qua luật Thiên điều định phần tội ác. Nói rộng hơn nữa, là những dân tộc nào ỷ mình cường quốc mà xâm chiếm các nước nhược tiểu, khổ khắc áp bức người, rồi kết cuộc cũng không ra ngoài quyền của Chí Tôn xử định.

Buổi Hạ nguơn nầy, sự thưởng phạt phân minh cho rồi kiếp trả vay oan nghiệt.

Chư vị gọi là Thiên mạng thì mọi việc đã có Quyền Tối Đại sắp đặt trước, không một điều chi còn mờ hồ, chỉ có thực hành phận sự cho được vẹn toàn, rồi để mắt xem đời đổi thay theo nguyện vọng của chư vị đã ước mong từ thử.

Bần tăng không được phép nói nhiều.

Xin chào chư vị.

THĂNG.

49.- Cao Thượng Phẩm - Huỳnh Hoa Tiên Nữ

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào Cô Tư và các em nam nữ.

Bần đạo rất mừng thấy Cô Tư có lòng lo cho nữ phái. Bà Chánh Phối Sư bạch : . . . . . . . . . . . .

Nhơn dịp có các vị Khâm Châu và chư vị Lễ Sanh có mặt nơi đây, Bần đạo cũng có đôi lời chỉ bảo về mặt tinh thần đạo đức.

Từ xưa đến nay, nữ phái cam phận thấp thỏi vì thiếu học nên phải chịu phận thiệt thòi hơn nam phái. May thay ! Đức Chí Tôn khai Đạo kỳ ba, Thánh ý của Người muốn nâng đỡ nữ phái cho ngang hàng cùng nam phái, cũng đồng gánh một phận sự giáo dân. Điều ấy là một ân huệ của Đức Chí Tôn ban riêng cho nữ phái.

Nên biết đặc ân ấy mà tự khép mình trong khuôn luật của Đạo, tự đào luyện cho có một tâm hồn cao thượng khác hơn thế tình.

Nói về hình thức thì nữ phái kém cỏi hơn nam nhiều, nhưng về tinh thần thì vẫn như nam chớ chẳng khác chút nào, mặc dù nữ phái chịu ảnh hưởng theo Nho tông đã mấy ngàn năm là khuê môn bất xuất.

Thời kỳ nầy là ân xá, Đức Chí Tôn định cho nữ phái phải chen vai thích cánh cùng đời để làm gương cho nữ phái toàn cầu.

Hiện nay trên thế giới, phong trào nam nữ bình quyền đã chấn động và sôi nổi cùng khắp đó đây, nhưng họ chẳng thâu thập được kết quả khả quan theo ý muốn của họ, mà còn dẫn nữ phái đến loạn luân, đê tiện, chớ không chi làm tiêu biểu chánh đáng để hướng dẫn nữ phái cho được.

Chỉ ở trong cửa Đạo Cao Đài mới đào tạo và lãnh đạo phong trào nữ phái được thuần túy và chánh đáng mà thôi.

Trong một ngày gần đây, tinh thần nữ phái toàn cầu được thức tỉnh và nâng cao trình độ của họ ngang hàng cùng nam phái, là do nơi cửa Đạo Cao Đài xuất hiện, mà chính các em làm tiêu biểu. Như thế, các em thấy bổn phận các em quan trọng là dường nào rồi.

Các em nên biết rằng : Mọi hình thức của đời hiện nay không có giá trị gì cả. Điều đáng kể nhứt là tinh thần cao thượng và hành động phi thường của các em đó thôi. Vậy trong khi các em lãnh phận sự đi hành nơi địa phương, nên quan tâm vào vấn đề giáo hóa nữ phái và nên tượng trưng bằng hành động, cử chỉ và lời nói của mình để làm gương cho họ.

Về tâm lý của đời, cũng như của Đạo, không có phương pháp giáo hóa hay cai trị nào hay hơn bằng tự mình làm môi giới. Nếu chẳng vậy thì dầu có quyền sanh sát trong tay cũng không thể làm cho người ta khuất phục mà tuân theo. Còn có chăng là họ chỉ theo thuyết thông thường là “diện phục tâm bất phục”. Khi đã đứng vào tình trạng đó thì không ai bắt buộc họ theo một lý thuyết nào hay một giáo lý nào được.

Xã hội hiện nay rất phức tạp và ô hợp, luân thường đạo lý đều suy bại cũng vì lẽ ấy.

Các em có Thiên sứ là cầm ngọn huệ đăng để thức tỉnh nữ phái và đem họ về đến chân Đức Chí Tôn y theo Thánh ý của Ngài. Phần quan trọng đã lãnh, dầu tinh thần nữ phái sớm tiến triển hay muộn là do các em làm tròn sứ mạng cùng không.

Bần đạo có đôi lời thiết yếu chỉ dạy, xin các em ráng nhớ, để chẳng hổ phận kẻ Thiên sứ.

Thôi, Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

HUỲNH HOA TIÊN NỮ

Chào các em nam nữ.

(Huỳnh Hoa Tiên Nữ là hiệu của Nhứt Nương Diêu Trì Cung)

Em rất vui mừng được thấy hiền tỷ có lòng hoài cố nhắc nhở đến nên có đôi lời chung vui cùng hiền tỷ.

Bà Nữ Chánh Phối Sư bạch : - Tôi nhớ buổi khai Đạo, Phật Mẫu cho bốn cô đến độ chúng tôi, ơn trọng ấy tôi nhớ hoài. . . . . . . .

- Điều đó là bổn phận của các em nơi Cung Diêu Trì lãnh lịnh Đức Diêu Trì Mẫu vậy thôi, chớ có chi là ơn nghĩa, hiền tỷ chớ quá nặng. Từ đấy, em hằng nhớ hiền tỷ, nhưng chẳng gặp được dịp may. Nay em về chia mừng cùng hiền tỷ là thấy hiền tỷ đang gánh một trách nhậm thiêng liêng quan trọng để dìu dắt nữ phái, mặc dầu không có dịp gặp nhau trao đổi lời mừng, nhưng lúc nào em cũng ở gần bên hiền tỷ để chia vui sớt buồn.

Hiền tỷ nên khuyên nữ phái ráng lập vị mình cho xứng phận và khỏi phụ lòng mong mỏi của các Tiên Nương nơi Diêu Trì Cung.

Lúc nãy, anh Cao Thượng Phẩm đã chỉ dạy nhiều về phần nữ phái rồi, nếu các em nữ phái ráng để ý mà thực hành theo đó thì xong phận.

Xin hẹn khi khác em sẽ đến nữa để cùng hiền tỷ hàn huyên câu chuyện đạo đức.

Em xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

LỤC NƯƠNG

Em xin chào hiền tỷ và các em.

Để em làm bài thi rồi hiền tỷ đoán coi em là ai ?

Hiền tỷ có biết em là ai không ?

Bà Nữ Chánh Phối Sư bạch : - Phải Cô Lục Nương không ?

- Cười . . . Chớ còn ai vô đó nữa.

Đứng ngoài nghe hiền tỷ than thở mà muốn nhào vô liền, nhưng vì đồng tử chưa tá cơ nên phải đợi. Hiền tỷ thiếu người thì cứ việc bố đức sẽ có người, chớ mà lo, gánh nặng hiền tỷ đang mang, em cũng thấy nặng, nhưng đó là lịnh của Diêu Trì Kim Mẫu đã định vậy. Hiền tỷ ráng, có mấy em ủng hộ.

Bà Nữ Chánh Phối Sư bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Cười . . . mà đừng than nữa nghe.

Bà Nữ Chánh Phối Sư bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Vậy chớ lúc về Diêu Trì Cung, mấy em có giành công với hiền tỷ đặng không ? Cười . . . Xin hiền tỷ nhớ điều nầy : “Lúc ra đi đã nói thế nào thì lúc trở về phải y như vậy. “

Mấy em nam phái ráng chịu khó đứng, để chị nói chuyện với chị Chánh Phối Sư và mấy em nữ phái nghe. Đừng buồn.

Hiền tỷ, bước Đạo đã có mòi kết liễu nay mai. Sự khó nhọc đó cũng chưa là mấy. Em còn e khó nhọc nhiều. Một người cầm máy xây chuyển cho toàn nữ phái cả trên mấy địa cầu nầy, mà mới như vậy có là bao. Em xin hiền tỷ thẳng bước, đừng chút phiền hà, có mấy em dõi bước thì hiền tỷ chớ lo. Còn những việc xảy ra và sẽ xảy ra, đó là phần số của nữ phái.

Mấy em nữ phái nghe chị nói đây :

Mấy em ra lãnh Thiên mạng nơi mình, tức là thay hình thể của Phật Mẫu tại thế, thì phải dè dặt từ chút mới được, điều cốt yếu là mấy em phải giữ sự chung hòa, đừng câu mâu hay bắt bẻ từng việc nhỏ mà e cho nữ phái khó tu nghe. Mấy em phải luôn giữ dạ từ bi, lấy thương yêu làm trọng thì mới xứng phận làm chị đó. Từ nay trở đi, phận của mấy em lại thêm phần trọng yếu, khá chịu khó nương nhau chớ đừng lời qua tiếng lại mà để cho những em nữ phái còn ở mặt đời đem lời châm biếm, thì cơ phổ hóa của mấy em phải thất sách đa.

Lúc ra đi hành đạo, nên lấy gương Quan Âm buổi nọ, chớ đừng theo thói thường tình, hơn thua chút đỉnh mà chẳng xứng Thiên mạngđó nghe mấy em.

Mấy em phải nhớ mình là người thay thế Phật Mẫu thì phải nhớ tánh đức Phật Mẫu ra sao đặng bắt chước. Mấy em nữ phái lúc nầy gặp cơ lập đức, mà để cho đức lu lờ thì có mong chi Thiên vị hầu theo.

Hiền tỷ, ráng chịu khó dìu dẫn mấy em kẻo tội nghiệp. Hiền tỷ nên luôn nhắc nhở họ từ bước, nói chung mọi việc phải cho trọn thì cơ ân xá cho nữ phái mới mong thâu kết quả tốt đẹp. Mấy em có biết chăng ? Phật Mẫu đã đổ biết bao nhiêu nước mắt !

Chị có bấy nhiêu là đủ cho mấy em.

Thôi, em xin chào hiền tỷ, mấy em nam phái và nữ phái. Có Bát Nương đến.

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG

Ráng tịnh, có Phật Mẫu giáng. Em xin thăng.

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Mụ chào các con nam nữ.

Con Hương Hiếu, Mụ lấy làm đau lòng thấy các con nữ phái phải lạc bước. Con khá vì Mụ mà dìu dẫn chúng.

Mấy con nam phái, mấy con có thương Mụ không ?

Kể từ lúc Mẹ con xa cách, Mụ đã bao phen đổ lụy vì các con. Điểm linh tâm ấy ở đâu ? Các con khá nhớ lời dạy đặng mau về chung cõi. Mụ mong lắm đó.

Các con nữ phái, các con phải nhớ khuôn hồng phải cho trọn vẹn, để khỏi đau lòng Mụ nghe.

Mụ ban ơn cho cả các con.

THĂNG.

50.- Cao Thượng Phẩm - Đức Quyền Giáo Tông

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Em Giáo Sư, việc em khẩn nguyện cho các vị tử đạo, chưa có thể được, vì họ có kẻ bởi quả kiếp mà phải trả nợ, cũng có kẻ còn thiếu đức cần phải lập thêm, nên không thể giáng cơ đặng. Về vụ thống nhứt Lương Viện, chút nữa Anh Cả về sẽ nói chuyện.

Và luôn đây, Bần đạo cũng có để lời chỉ giáo, nhứt là các em lãnh lịnh đi hành đạo tha phương, ráng để ý, các em đã hẳn biết nền Đạo của Chí Tôn là một nền chơn giáo hy hữu. Giáo lý của nó chỉ trọn vẹn trong hai chữ “THƯƠNG YÊU” mà thôi. Sự thương yêu đó đã bị nhơn loại phá tan, để nhượng lại cho sự tranh giành mà gây nên máu đổ thịt rơi. Giờ phút nầy, mấy em lãnh mạng lịnh giáo dân qui thiện, Bần đạo tưởng các em cũng đã hiểu rõ. Vậy các em phải nhớ câu thệ : “ Nếu lòng một dạ hai thì Thiên tru Địa lục” và câu “ Giữ dạ vô tư thể Thiên hành hóa” mà đem sự thương yêu ấy trở về nguyên bổn.

Các em có hiểu chăng ? Tiếng “lòng một dạ hai” là chi không đó ?

Chẳng phải nói riêng khi phản đạo mà thôi, mà lại chung qui cho cả sự thương yêu giữa anh em đồng đạo. Đó là một sở nhứt định của sự hành tàng hư thiệt.

Các em cũng vẫn biết nơi đây là gốc để đem lại sự thương yêu cho toàn cả sanh chúng trên mặt địa cầu nầy. Vậy các em khá để trong tâm tất cả những cái gì có thể làm thương tổn đến tình yêu ái cùng là điều ích riêng hay chung đặng làm điều tư lợi, những cái đó ngoài mặt thế đã chán rồi, trong cửa Đạo phải tiêu diệt cho hết thì mới mong sự phổ độ được đắc thành mau sớm.

Lúc ra đi hành đạo nhớ : Chơn truyền là gốc, Luật pháp là chuẩn thằng, Từ bi bác ái là đạo pháp.

Mỗi việc, các em phải khá suy nghiệm cho kỹ lưỡng, phải luôn nhớ rằng : Mình là người của chúng sanh chớ chẳng phải chúng sanh là người của mình.

Mảnh thân phàm đã làm con vật hy sinh đặng Đức Chí Tôn dùng để sửa đời lầm lạc ra thuần phong mỹ tục, thì phải biết nó ra thế nào rồi, giá trị hay chăng là được trọn cùng không đó. Lại nữa, khi đã làm con vật hy sinh thì con vật ấy phải tùng theo sự điều khiển của chủ nó, nếu chẳng tuân thì sự hình phạt không tránh khỏi.

Các em có biết hữu hình là sao ? mà vô hình là sao ? Hai đàng chỉ khác nhau như hình với bóng. Hình thế nào thì bóng cũng thế ấy.

Mấy em hành đạo tại Khánh Hòa và Bình Thuận khá nhớ cho lắm, lúc nầy nơi đó cũng có mòi khó khăn. Mấy em khá giữ trọn đức tin mà hành đạo cho đúng lẽ thì chẳng chi lo sợ.

Thôi, Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

QUYỀN GIÁO TÔNG

Qua chào mấy em.

Em Thái Hào Thanh, em nói với Quyền Thái Chánh Phối Sư rằng : Sự thống nhứt Lương Viện là điều rất hay vì lẽ trong Tòa Thánh mà có hai Lương Viện thì sự đại đồng chưa có đó.

Tuy dâng hiến hay sự hiến giúp Lương Viện bị kém sút, nhưng hễ đã qui nhứt rồi thì sự kém sút ấy cũng bớt vì cả hai cơ quan đồng lo mà còn sợ chi thiếu hụt. Các Châu Đạo hiện giờ họ ngưng việc trợ giúp cho Lương Viện cũng tại vì việc hành chánh còn sơ sót, để mất lòng tín nhiệm của nhơn sanh.

Nay hiệp với Phước Thiện thì nhơn sanh nhận thấy đó là một việc tối cần, rồi đây lại được như cũ, cần nhứt là sự hành chánh phải cho minh bạch. Mỗi việc chi phí phải rõ ràng, đặng lòng nhơn sanh khỏi thắc mắc thì mọi việc đều dễ.

Qua nhờ em nói với Quyền Thượng và Ngọc Chánh Phối Sư phải sửa lại việc hành chánh cho có qui củ.

Gần đây sắp mở Hạnh Đường, Quyền Thượng và Ngọc Chánh Phối Sư phải sửa cơ giáo hóa cho có qui tắc. Qua nhận thấy phần đông ra hành đạo vì quyền chớ không phải vì phận, có nhớ chăng lời Thánh giáo của Đức Chí Tôn nói rằng : “Hễ dưới mắt các con còn thấy lẽ bất công thì Đạo chưa thành” đó không ?

Em phải nhắc lại giùm, Qua thấy mấy em ấy lầm lộn mà phải đau lòng và rất tiếc chẳng còn mảnh thân phàm nữa đặng dìu dẫn.

Đức Hộ Pháp rất phiền lòng, Qua chẳng biết nói sao. Hôm trước, Qua đã có nói về quyền, luật và pháp, mấy em khá nhớ : Quyền là giáo hóa, Luật là từ bi bác ái, còn Pháp là công chánh đó vậy.

Giáo Sư Thái Hào Thanh bạch : - . . . . . . . . . .

- Qua có mấy lời căn dặn mấy em đi Khánh Hòa và Bình Thuận, mấy em phải cẩn thận giữ đúng mực kẻ truyền giáo, chớ đừng sai lầm để lòng quá khích mà e cho đó. Nếu giữ đúng mực theo lẽ thì mọi việc đều yên. Lúc nầy đời phải cần Đạo, chớ Đạo không phải cần đời, mấy em phải hiểu cho rõ.

Giáo Sư Thái hào Thanh bạch : - Hỏi ông Lễ Sanh Ngọc Ngộ Thanh ở Phan Thiết.

Ngọc Ngộ Thanh đã . . . Buồn ! vì tánh tình chẳng thuận, lại ỷ vào sự hiểu biết của nó mà đã ra thân vùi nơi chốn rừng sâu. Điều đó cũng tại nó thiếu sự giáo hóa mà ra nông nỗi. Biết sao ! Qua rất đau lòng đó !

Thôi để Qua cho mấy em một bài thi

Mấy em tìm hiểu trong đó cũng có nói rõ ý nguyện mà mấy em muốn hỏi.

THĂNG.

51.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chào mấy em nam nữ.

Em xin chào hiền tỷ, xin anh Phối Sư Thượng Tước Thanh và em Giáo Hữu Thượng Giác Thanh chịu khó nhường cho chị dạy mấy em nữ phái.

Hiền tỷ, đêm nay, hiền tỷ muốn đem các em Nữ Khâm Châu và Nữ Đầu Tộc đặng nghe lời giáo huấn.

Bà Chánh Phối Sư bạch : - . . . . . . . . . . . . . . .

- Em vui lắm, mấy em, hôm trước chị đã dạy : Lúc ra hành đạo phải giữ qui cách thế nào cho đúng với bổn phận, rồi nay chị dạy thêm về tinh thần của nữ phái cho các em được lãnh hội.

Từ xưa đến nay, phận của nữ phái là khuê môn bất xuất, giữ cho đúng Tam tùng cùng Tứ đức, những việc đó các em cũng đã học nhiều rồi, duy lúc Tam Kỳ Phổ Độ nầy, nữ phái lại phải gánh thêm một phần trách nhậm nữa là giáo hóa đàn em nữ phái đi cho kịp cùng nam phái.

Các em có biết do đâu mà được vậy chăng ?

Nguyên do của nó là : Phận làm nữ phái phải lấy tình thương yêu đặng bù vào chỗ loạn ly, bởi lẽ nam phái tuy ngoài mặt đời trên quyền nữ phái, nhưng về nội dung phải chìu theo ý của nữ phái mà tạo nên căn quả.

Như vậy là sự máu đổ thịt tan nơi mặt thế nầy là tại nữ phái mà gây nên. Vì cớ Đức Chí Tôn lập Đạo đã toan phế nữ phái. Các em có nhớ lời Thánh giáo ấy không ? Nhờ có Phật Quan Âm quì xin và chịu trách nhiệm dìu dẫn nữ phái để họ chuộc những tội tình xưa bằng cách lập đức, để độ rỗi các chị em của họ. Các em còn muốn cãi lời dạy ! ! !

Em xin hiền tỷ hãy dẫn rõ cho mấy em nghe, để em nói tiếp :

Và để làm một tay phụ sự cho nam phái trên đường chuyển thế, vả lại lúc nầy đã gần mãn kỳ học hỏi của các nguyên nhân, nên Đức Chí Tôn muốn đem về rồi cho xuống học kỳ khác, như vậy phận sự của nữ phái là phải giúp đỡ cho nam phái được trọn trên đường học hỏi.

Các em nên hiểu, trong nữ phái có lộn nam phái, mà trong nam phái cũng có lộn nữ phái. Vì sao các em có biết không ?

Chỉ tại có sự thương yêu được trọn cùng không, mà có sự thay đổi ấy.

Nếu nữ phái làm tròn phận sự thì được ân thưởng làm nam phái, đặng cho đủ trí hóa mà lập vị; còn nam phái gây điều nghịch lẫn thì phải chịu đọa làm nữ phái, đặng trả cho rồi nợ thương yêu.

Bổn phận của các em là lấy sự thương yêu đã sẵn có mà giúp cho nhơn loại khỏi điều đau khổ.

Các em cũng hiểu rằng : Tình thương của nữ phái nhiều hơn tình thương của nam phái, nhưng phải hiểu cái thương ấy là sao ? chớ đừng đụng gì thương đó, là cái nguy hại.

Các em có nhớ bài của chị cho lúc trước nói về sự đầu thai của nữ phái không ?

Bài đó như vầy :

Các em có hiểu không ? Hiền tỷ giải cho mấy em hiểu đó là những sự thương cùng dại mà phải làm nữ phái. Bây giờ phải sửa sự thương yêu ấy cho cao thượng, tinh khiết, thì sẽ được đổi ngược lại, chớ chẳng chi.

Các em phải hiểu sự thương của nữ phái rất trọng yếu hơn sự thương của nam phái, vì sự thương của nữ phái nó gây nên được mối cảm hóa từ nội dung chí ngoại hình; còn sự thương yêu của nam phái chỉ ở ngoại hình mà thôi.

Nam phái làm tròn nhiệm vụ cùng chăng là do sự giúp đỡ của nữ phái. Các em phải biết trọng phận sự mình, nếu các em đã chẳng trọn thương, lại còn gây thêm điều nghịch lẫn thì tội tình ấy khó xóa nơi Diêu Trì Cung đó nghe.

Bữa nay dạy chung đó, đủ cho mấy em hiểu về sự thương yêu của mấy em. Hiền tỷ muốn em giải bài hôm trước, thì hiền tỷ cứ coi lại bài nầy sẽ đủ ý nghĩa.

Bà Chánh Phối Sư bạch : - . . . . . . . . . . . . . . .

- Cười . . . Bổn phận của Bát Nương mà hiền tỷ không biết sao ?

Em Thượng Tước Thanh, em muốn hỏi, để Đức Cao Thượng Phẩm dạy cho. Em xin nhượng cơ.

THĂNG.

TIẾP ĐIỂN :

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào Cô Tư và mấy em nam nữ.

Em Thượng Tước Thanh, em muốn trở vào giúp Hội Thánh mà còn e, chớ bịnh tình em cứ yên tâm, em sẽ lãnh phận sự là Thượng Thống Lại Viện. Như vậy, công việc có hơi nhiều nhưng em đừng ngại. Bịnh của em theo y khoa thì khó trị, chớ đối với thiêng liêng có khó gì !

Vậy Bần đạo chỉ cho, cứ mỗi buổi sáng lúc chưa súc miệng, em kiếm đồ chua mà ăn. Lúc bụng đói cũng vậy, đồ chua như bưởi, chanh. Ăn không chớ đừng chấm muối, mỗi buổi tối uống thuốc tiêu, theo thuốc tây, mỗi đêm uống 1 viên Fructolaxine, cơm thì ăn nhão một chút, chớ uống rượu, em cứ làm theo, nó hết chớ chẳng chi.

Em muốn cho biết rõ việc làm, em cứ thẳng bước sẽ được, chớ đừng ngại, sự đau ốm là do căn số, em cũng hiểu đó.

Ông Thượng Tước Thanh bạch : - . . . . . . . . . . .

- Bần đạo giúp sức cho.

À quên, em phải giữ đừng để bón nghe, thứ Fructolaxine, uống 4 viên thì xổ, uống 2 viên thì tiêu.

Bát Nương đã dạy mấy em nữ phái, Bần đạo cũng chẳng có chi thêm, để bữa khác sẽ hỏi nhiều, vì hôm nay chưa tiện, mấy em nữ phái đừng buồn.

Việc nầy các em Luật Sự suy nghĩ sẽ hiểu.

Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

52.- Cao Thượng Phẩm - Bát Nương Diêu Trì Cung

(Đầu tiên là ông Đinh Công Trứ, cố Đốc Trường Qui Thiện, giáng cơ nói với thân nhân trong gia đình và các bạn tu trong Trường Qui Thiện, sau đó tái cầu thì Đức Cao Thượng Phẩm giáng).

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em nam nữ.

Đây là lần thứ nhứt, Bần đạo mới được dịp để đôi lời chỉ giáo các em nam nữ nơi Trường Qui Thiện.

Bần đạo chẳng cần luận chi cao xa hơn nữa, chỉ nhắc các em nhớ đến hai chữ Qui Thiện thì đủ.

Qui tức là hợp lại thành đoàn thể, Thiện là những kẻ biết ham chuộng sự hiền lương, hoặc những người thức thời, biết chê đời mến Đạo. Vậy thì Qui Thiện Đường là nơi qui tụ những người đã nhận thức sự thiệt về giá trị và sở hành của mình, đã có sẵn một tâm hồn cao thượng nên biết rõ cái mất cái còn, hoặc biết cân phân điều hơn lẽ thiệt.

Bần đạo cũng khen các em đó.

Ở đời, mọi sự đều giả, cho đến mảnh thân của chúng ta cũng không được tồn tại. Nếu ai đã mê theo đường danh bể hoạn hiện thời thì tất nhiên họ sẽ chuốc lấy sự mất ở ngày mai; chỉ những kẻ đi tìm sự mất ở đời và sớm dắt mình vào khuôn khổ vị tha, bản tâm luôn luôn sẵn sàng phụng sự cho người đời, kẻ nghèo, kẻ đau, kẻ yếu, mới được còn mảy may mà thôi. Giá trị cùng chăng, quí trọng cùng chăng là do nơi hành động phi phàm hay cùng không phi phàm đó thôi.

Các em có biết rõ về chơn truyền của Cơ Quan Phước Thiện chăng ? Có ai biết nói thử.

Thậm bạch : - Để bảo tồn sanh chúng.

- Còn nữa, chưa đủ.

Bạch : - Là bảo dưỡng nuôi người.

- Còn nữa, ai biết rõ hơn.

Chí Thiện Mậu bạch : - Phước Thiện là thay Trời chan phước lành đã hưởng được cho con cái Đức Chí Tôn, thương yêu chung cùng dìu dắt trên con đường lành gọi là Phước Thiện.

- Trúng một phân nửa.

Chí Thiện Mậu bạch : - Kẻ thật hành Phước Thiện được thì mới thể theo sự thương yêu của Đức Chí Tôn mới trọn Thiên đạo.

- Trúng thêm một chút.

Chí Thiện Mậu bạch : - Kẻ thiếu sự thương yêu là trái với sự thiện lương, nghịch với nhơn chi sơ, mà đã nghịch thì khó trọn lòng Phước Thiện, không thể về cùng Chí Tôn đặng, vì đã mất tính thiện lương.

- Trúng nhưng nói hơi xa nghĩa một chút, thoảng như có kẻ dốt thì làm sao họ lãnh hội được.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . .

- Cũng trúng nữa, nhưng trạng tỏ về thực tế để cho kẻ dốt nghe qua được hiểu liền.

Truyền Trạng Trấn bạch : - Thiểu kiến của em thì Chơn truyền của Phước Thiện là thực hành việc làm phước, làm lành, bằng cách yêu thương vị tha sanh chúng, quên mình đặng dìu dắt tất cả bất luận từng lớp nào, đi đến chỗ tột lành là Chí Tôn.

- Trúng, nhưng cũng chưa xác thật nghĩa.

Thôi, để Bần đạo chỉ thêm cho :

Chơn truyền của Phước Thiện là thay thế Đức Chí Tôn và Phật Mẫu thật hành cơ cứu khổ bằng phương pháp là làm cha những kẻ không cha, làm mẹ những kẻ không mẹ, làm anh những kẻ không anh, làm bạn những kẻ thiếu bạn, làm chồng làm vợ những kẻ không vợ không chồng, trong sự thương yêu cao quí và trong sự giúp đỡ chơn thành.

Có như vậy mới có thể thực hành cơ quan cứu khổ của Đức Chí Tôn để mơi mặt thế nầy. Các có em hiểu chưa ?

Truyền Trạng Trấn bạch : - Các em trân trọng cảm đội ơn Ngài, cả lời Thánh huấn của Ngài các em xin đinh ninh vâng theo mà thực hành làm một bài học quí báu của cả kiếp sanh, các em cố gắng bươi móc được chút nào cũng chẳng dám bỏ qua.

- Nếu các em đã nhận thức rõ rệt về Chơn truyền của Phước Thiện thì phải cố gắng tự đặt mình vào nơi khuôn khổ ấy, dâng trọn mảnh thân phàm nầy làm con tế vật cho Đức Chí Tôn để phụng sự cho con cái của Người, để Người khỏi mỏi lòng trông đợi.

Các em phải tự hỏi lấy mình hằng ngày rằng : Nhơn loại đã hết khổ chưa ? và nhơn loại đã hưởng được mảy may hạnh phúc gì chưa ? Do nơi hành động của các em, nếu thấy rằng nhơn loại hết khổ và hưởng được một đôi điều hạnh phúc thì phận sự của các em mới xong. Có thể được không các em ?

Truyền Trạng Trấn bạch : - Quả thật, giờ phút nầy thiên hạ trên địa cầu nầy chưa hưởng được gì là hạnh phúc và công bình, chỉ có hà hiếp và dùng mạnh buộc người yếu phải theo, tức là mâu thuẫn mà thôi.

- Hiện nay sự thật y như em Trấn nói, nhưng ở ngày mai, Đức Chí Tôn quả quyết làm cho nhơn loại hết khổ đối với mắt phàm và trí phàm của chúng sanh, nhưng cơ quan cứu khổ của Chí Tôn phải thật hiện cho kỳ được, điều đó là ân huệ của Chí Tôn đã định ban cho nhơn loại trong thời mạt kiếp nầy.

Truyền Trạng Trấn bạch : - Hiện nay toàn cầu đương chiến tranh quyết liệt là do sự bất công mâu thuẫn, chừng nào xóa hết những bất công ấy thì nhơn loại mới hưởng được ân huệ của Đức Chí Tôn trong công lý và đạo đức.

- Phải đó, nhưng bắt đầu từ nay, các em phải cố gắng thêm lên.

Truyền Trạng Trấn bạch : - Bạch Đức Ngài, nguyện vọng của các em là muốn nổ lực hiệp tâm tô điểm và thực hành cho ra thiệt tướng Pháp Chánh Truyền nơi Thánh địa đặng làm sáng danh Đức Chí Tôn cho toàn thể các nơi noi theo, nhưng bao nhiêu cố gắng và mỹ ý đều vô hiệu, nhưng các em cũng chưa nãn chí, quyết tâm phấn khởi làm cho bằng được, nhưng các em khẩn cầu Đức Ngài ám trợ cho.

- Đó là tại số kiếp của những kẻ vô phần, đã đứng trong lòng yêu ái đùm bọc của Đức Chí Tôn mà chẳng biết gìn giữ đặng hưởng. Lại nữa, đó là cơ xáo trộn thử thách của Đức Chí Tôn. Đức Chí Tôn đã thường nói rằng : Ma Ma, Phật Phật, hai đường, ai muốn đi đường nào thì đi. Các em có thương họ thì nhắc nhở giùm họ vậy thôi.

Các em nam nữ nơi Qui Thiện Đường ráng nhớ những lời của Bần đạo đa nghe. Bần đạo lúc nào cũng phò hộ các em về mặt vô hình, cũng như Đức Hộ Pháp giúp đỡ chỉ dạy chăm sóc các em về mặt hữu hình vậy.

Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

BÁT NƯƠNG

Chào các em nam nữ.

Nhơn dịp các em hội hiệp nơi đây đông đủ để nghe lời chỉ giáo của các Đấng, chị cũng có đôi lời khuyến giáo các em nam nữ nơi Qui Thiện Đường.

Lúc nãy em Đinh Công Trứ đã có đôi lời nhắn nhủ các em về phận sự và Đức Cao Thượng Phẩm cũng có giải thích rõ rệt về Chơn truyền của Phước Thiện mà hiện các em đang thi hành cơ quan giải khổ mà Đức Chí Tôn đang để nơi mặt thế nầy, các em cần phải suy nghiệm và khảo cứu cho tường tận để để tìm phương tiện thực hành cho ra thiệt tướng, cho nhơn sanh lãnh hội hầu cùng các em chung tâm hòa trí trong tình yêu ái nồng nàn của Đức Chí Tôn và Phật Mẫu.

Phương pháp ấy rất giản tiện và cũng rất dễ làm, nếu ai có thiện tâm thương yêu nhơn loại, dầu cho kẻ yếu hay tật nguyền cũng có thể làm được, đừng nói chi kẻ trí thức là phải thực hành chương trình xã hội thuần túy.

Phải cho cơm những kẻ thiếu cơm, cho thuốc những kẻ thiếu thuốc, cho hàn những kẻ không hàn chôn, chở che những kẻ bị đàn áp bất công, binh vực những kẻ bị chúng hiếp, an ủi những kẻ buồn rầu, khuyến khích những kẻ toan thối bước, độ những kẻ khổ tâm, lau chùi nước mắt những kẻ cô độc đang khóc trước mặt mình.

Tóm lại là phải tự hiến mảnh thân làm tế vật cho Đức Chí Tôn để làm tôi đòi cho con cái của người sử dụng trong việc đem hạnh phúc đến cho họ, để thực hành cho trọn vẹn cơ quan giải khổ của Đại Từ Phụ.

Nền Đạo của Đức Chí Tôn đã có danh lan rộng ra ngoại quốc rồi, chỉ còn có thực hành cho thiên hạ thấy nữa thì sẽ thành Quốc Đạo. Phận sự của các em rất nên yếu trọng là phải cố sức thực hành cho trọn vẹn nhơn nghĩa của kẻ quên mình làm nên cho người, một như mười, mười như một, muôn như ức triệu, và hằng hà và loan ra cho toàn cả nhơn loại trên mặt địa cầu nầy đều hưởng ứng làm theo, thì mong chi nền đại đồng không thành tướng được.

Các em là kẻ tiên phong của Đức Chí Tôn để làm tròn sứ mạng của Người giao phó, công cán ấy sẽ được ghi vào Đạo sử muôn năm ngàn kiếp.

Mỗi sự đã có hình thức trước mắt các em, không chi tồn tại vĩnh viễn cả vì hữu hình thì hữu hoại, chỉ có cái đức hy sinh cho nhơn loại mới trường cửu mà thôi. Cái danh thiệt ấy, các em tưởng dễ gì gặp được cơ hội thuận tiện để đoạt sao, chỉ do nơi thời kỳ ân xá nầy để lập mà thôi.

Vậy đã đặt mình trong khuôn khổ và chơn truyền của Đức Chí Tôn thì phải kiên tâm trì chí để đoạt cho được chí hướng cao cả của mình.

Về bí pháp của Đạo cũng như triết lý của đời, là càng đau khổ thì càng kinh nghiệm, càng thanh cao. Con đường thiêng liêng lập vị của Đạo cũng do nơi bí pháp ấy. Thử hỏi từ ngàn xưa, biết bao vị đắc đạo mà không nhờ trong khuôn khổ nào chăng ?

Lại có câu : “Lửa thử vàng, gian nan thử Đạo” là cũng trong một ý niệm ấy. Nếu thoảng như đi trên con đường lập vị thiêng liêng được sung sướng hoặc dễ dàng hoặc không cần chi phải mệt xác mệt trí, hoặc không có chịu sự khảo duợt nào về tinh thần hay hình thể, thì nhơn loại trên mặt địa cầu nầy sẽ thành Phật hết. Như thế, các em nghiệm coi phẩm trật ấy có phân biệt và quí trọng không ? Hẳn là không phân biệt rồi.

Vậy các em nên hiểu điều đó để lướt qua mọi trở ngại thử thách đặng kíp sớm cho các em đoạt được sở hành phi phàm đó vậy.

Các em khá lưu tâm.

Chị xin kiếu.

THĂNG.

53.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Hai em Hưởng và Nhung muốn hỏi về điển lực cơ bút. Vậy Bần đạo giải thích cho.

Nói về nhơn điển thì trong mỗi người đều có điển Âm và điển Dương, tiếng Pháp gọi rằng Courant internatif. Do đó mà người đụng dây đèn cùng một thứ điện ấy thì chỉ bị giựt té mà thôi, nhưng tùy theo chơn thần mà điển đó mạnh hay yếu.

Trong một cặp loan, điển đó được điều hòa thì cơ viết dễ và người tiếp điễn thiêng liêng dễ thông công với cảnh vô hình.

Hai người lúc nhơn điển xuất ra, hễ bên nầy Âm thì bên kia Dương, bên nầy Dương thì bên kia Âm, hai luồng điển ấy xô đẩy hút kéo nhau mà cây cơ được vận chuyển.

Lúc điển vô hình chưa giáng thì hai luồng điển ấy không ăn với nhau, vì cớ mà cây cơ không chuyển động. Chừng lúc nào người tiếp điển đã xuất chơn thần tiếp rước điển thiêng liêng, thì điển vô hình làm cho hai luồng nhơn điển đụng chạm nhau mà xây chuyển cây cơ. Còn cây cơ có chuyển mà viết không được, vì một phần do hai luồng nhơn điển không điều hòa cùng nhau, nó chạm nhau mà không làm một Âm hay một Dương, vì đó mà cây cơ không chỉ theo chỗ, hay không chuyển động được, hoặc do thần không tịnh, hoặc do thần của người tiếp điển lộn xộn bất định, nên điển thiêng liêng bị đứt, chơn thần của kẻ phò loan làm cho loạn điển.

Hưởng bạch : - Bạch Đức Ngài, như người tiếp điển thì tiếp điển luôn, còn người truyền điển thì không bao giờ tiếp điển đặng, có vậy không ?

- Không, vì người tiếp điển là người có chơn thần riêng hạp với điển vô hình, còn những người truyền điển nếu tập luyện lâu ngày, chơn thần được quen với điển vô hình, lần lần cũng tiếp điển vô hình đặng. Nhưng đó là phần rất ít.

Hưởng bạch : - Bạch Đức Ngài, chỉ những người tiếp điển mới chấp bút được mà thôi hay sao ? Xin Đức Ngài dạy cho chúng con được hiểu biết.

- Chính những người tiếp điển cũng có người không chấp bút được, còn người truyền điển mà chơn thần có hạp với điển thiêng liêng, nhơn điển được điều hòa, thần được tịnh, thì cũng chấp bút được.

Để Bần đạo dạy tiếp về điển vô hình.

Điển vô hình là thứ điển thuần Dương mà thôi, kêu rằng Courant continu positif. Do đó mà khi điển thiêng liêng giáng hiệp với hai luồng điển của cặp phò loan mà thành luồng điển ba dây, kêu rằng : Courant triphasé. Sự huy động của cây cơ là do luồng điển hợp thành ấy.

Điển của việc phò loan là đó. Còn điển của việc chấp bút cũng do luồng điển ba dây hợp thành mà làm chuyển động bàn tay cầm bút, nhưng cái khó là người chấp bút một lần phải xuất ra hai thứ điển : Âm và Dương đặng vận chuyển cây bút. Nhưng cây bút phải là cây bút chì, đặng điển thiêng liêng chạy vòng trong cây bút mà không đụng đến tay người chấp bút thì mới viết dễ dàng được.

Đó, hai em coi thì hiểu rõ sự huyền diệu của cơ bút là do đâu.

Thôi, Bần đạo kiếu.

THĂNG.

54.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào các em nam nữ.

Chị thấy rõ ít em nữ phái nơi đây, nhưng khẩn cầu nhiều việc. Vậy chị dạy cho đôi điều và một bài thơ mà chị dặn mấy em đem cho chung đoàn nữ phái.

Phần đông nữ phái còn thấp thỏi về việc học hỏi, vậy chị khuyên các em phải cố gắng lo lường cho mở mang thêm.

Nghĩ lại, Đức Chí Tôn lấy sự hòa nhã thương yêu mà nắm mảnh hình hài của chúng ta thì chúng ta nên theo đó mà làm cho vừa Thánh ý của Ngài.

Đó, các em phải tập tánh như chị đây thì muôn việc đều yên và khỏe tâm. Nhớ cho các em nữ phái nghe chung.

Chào các em.

THĂNG.

55.- Lý Giáo Tông - Quan Thánh Đế Quân

LÝ GIÁO TÔNG

Lão chào các em.

Lão nắm Thiên điều mà thấy hàng Thánh thể còn mờ mệt. Lão đã bao phen muốn xuống lịnh hành trị, nhưng thể lòng từ bi của Đức Chí Tôn mà phải đành gác bút.

Vậy, từ nay, phải sửa đương việc hành pháp cho đúng qui tắc chơn truyền đó. Lão dặn đa.

Nếu còn quen thói cũ thì đừng trách Lão quá ư nghiêm khắc. Ráng nhớ !

THĂNG.

TÁI CẦU :

Tam Trấn Oai Nghiêm
QUAN THÁNH ĐẾ QUÂN

Lão xin chào tất cả.

Nho Tông Chuyển Thế mà nào thấy Nho tướng thật hành. Trung, Can, Nghĩa, Khí vẫn còn ở mặt trận nhà Châu. Còn nay, có Trung không có Nghĩa, có Can không có Khí.

Nhớ lúc Lão quá ngũ quan mà buồn cho nhơn sanh hiện tại. Còn trong cửa từ bi thì lại thấy nghiệt chướng. Vậy bảo sao cơ tận độ được mau giải thoát sanh linh ? Còn bóng quân tử lại chẳng hành chánh lộ. Thương thay cho đời phải cơn điên đảo !

Lão lãnh phần Tam Trấn Oai Nghiêm mà phải thêm đau lòng. Vậy các em hãy ráng noi gương xưa mà đem tinh thần Nho giáo chỉnh đốn gấp nền Nhơn đạo. Các em có nhớ Lý Giáo Tông đã cho hay rằng “Nam phong sẽ biến thành Nhơn phong“ đó không ?

Lúc nầy cơ chuyển lọc đã đến nơi, các em phải ráng giữ. Lão kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chào các em.

Đêm nay, các em đã được hưởng nhiều ân huệ của các Đấng, các em đã lãnh hội rồi chưa ? Nhứt là lời răn của Đức Lý Đại Tiên. Các em là Thiên mạng thì đã hiểu oai quyền của Đức Lý Đại Tiên là thế nào rồi. Chính Người đã nhiều phen xin Đức Chí Tôn bôi xóa Trường thi công quả của chúng sanh.

Nếu Đức Chí Tôn chẳng thương nhơn loại, không lời can gián Người thì thật là một sự đại bất phước cho nhơn loại trong thời kỳ ân xá của Đức Chí Tôn rồi đó. Vậy từ nay các em phải lập tâm ghi nhớ những lời Người căn dặn. Nếu hờ hẫng như lúc trước thì tránh không khỏi nghiêm huấn của Người đa.

Các em nên biết rằng, cả mảnh thân đã dâng trọn cho Đức Chí Tôn để thật hành luật thương yêu và quyền công chánh, thì phải tỏ ra thế nào là bậc chí Thánh, chí chơn mới được chớ.

Thoảng như có một hành động nào mà sái chơn truyền của một vài Thiên mạng thôi, đừng nói chi hầu hết, cũng có thể bôi xóa danh thể của Hội Thánh, tức nhiên là hình thể của Chí Tôn, đừng mong mỏi chi tạo đời Nghiêu Thuấn được.

Tiếp theo lời của Lý Đại Tiên và Tam Trấn Oai Nghiêm Quan Thánh Đế Quân, chị khuyên các em nên tự trọng xác của Chí Tôn để làm nơi ẩn trú của những trang đạo đức, và cơ tận độ của Chí Tôn có mau thành cũng chăng là do sở hành của các Thiên mạng mà thôi, chớ không phải do bàn tay huyền diệu của Chí Tôn và các Đấng đâu. Các em ráng nhớ.

Chí Tôn đã dạy rằng : “ Về phương pháp cứu khổ và giải thoát nhơn loại, cần phải có một phần huyền diệu của Chí Tôn và một phần thực hành của Thiên mạng. Mọi việc chi, Chí Tôn đã dạy trước cả, còn phần kết liễu chậm là tại các Thiên mạng làm không tròn. Vì thế mà cả Thánh thể của Chí Tôn phải bị một phen quở trách của Đấng cầm hình luật là Lý Đại Tiên.

Chị ước mong cả Thánh thể và toàn con cái Chí Tôn biết tự hối sửa mình cho xứng phận để khỏi phụ lòng của Chí Tôn và tránh khỏi luật nghiêm trị của Lý Đại Tiên. Thôi chị xin kiếu.

THĂNG.

56.- Cao Thượng Phẩm - Bát Nương Diêu Trì Cung

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào Cô Tư cùng các em nam nữ.

Bần đạo mừng Cô Tư đã trọn tâm dìu dẫn mấy em nữ phái. Mấy em, cho mấy em bình thân.

Mấy em ráng nhớ phận sự của mấy em là người cầm đuốc thiêng liêng mà dìu dắt nữ phái đi trên đường chánh đạo. Vậy mấy em phải là những gương trong sáng để cho đoàn em soi tỏ.

Kể từ giờ phút nầy, các em phải quên mình đặng lo cho chúng sanh được hưởng ân huệ của Chí Tôn và Phật Mẫu.

Hễ đoàn em của các em được đạo đức bao nhiêu thì các em được rạng danh bấy nhiêu.

Các em đừng sợ rằng các em lo cho nhơn sanh thì thân của các em phải ra cực khổ. Điều đó có Chí Tôn và Phật Mẫu lo cho các em. Các em thử nghĩ lại coi, các em đã đến đỗi đói cơm khát nước hay thân thể lõa lồ như bao nhiêu kẻ rên than từ đầu đường đến cuối chợ hay chưa ?

Phần thưởng cho các em đã dành sẵn. Ngày giờ nào các em đã công viên quả mãn thì phần thưởng ấy các em được hưởng, không sai chạy.

Các em nên nhớ rằng, đoàn em của các em đang heo hắt trong bể lợi sông danh, các em hãy đem đèn huệ soi sáng cho đoàn em thấy rõ cuộc đời giả tạm nầy phải ra tro mạt. Các em thử nghĩ lại coi khi đã nhắm mắt rồi, có đem theo được những gì, hay đem theo tội ác, cùng chăng nữa là đạo đức hiền lương.

Hẳn các em có nghe thấy người ta nói ra : Tiền bạc của cải hay danh vị là những món đồ khó kiếm ở thế gian không ? hay là chỉ nghe danh thơm của những trang đạo đức lưu mãi tận ngàn thu mà không ai dễ gì có được. Có chăng các em là người thay hình thể của Phật Mẫu tại thế gian nầy thì phải thể theo Phật Mẫu mà làm cho giảm bớt những đau khổ của đoàn nữ phái đã vì mến đẹp ham xinh mà gây nên nghiệt chướng.

Bần đạo nói thiệt với các em rằng : Nếu các em không lo tròn bổn phận của các em thì những đau khổ của nữ phái còn tăng thêm nữa mà chớ.

Thôi có Bát Nương đến dạy các em.

Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

Tiếp điển :

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Em xin chào hiền tỷ. Chị chào các em nam nữ.

Các em nữ phái có nghe lời của anh Cao Thượng Phẩm vừa dạy đó không ?

Bà Nữ Chánh Phối Sư bạch : - . . . . . . . . . .

Các em phải ráng rèn luyện tánh đức cho đúng bực nữ lưu đặng làm gương sáng cho mấy em chúng ta noi chung. Chị vẫn hằng thấy trong các em có những chuyện xích mích không đáng vào đâu mà gây nên những chuyện oán ghét. Chị khuyên các em phải giữ lòng vị tha. Thường tình của nữ phái là hay đố kỵ, vì đó khiến cho sự bất hòa càng thêm phô diễn.

Hiền tỷ có nhớ hôm trước anh Cao Thượng Phẩm đã nói gì không ?

Em chắc hiền tỷ đã hiểu rõ rồi.

Các em, lúc các em mang Thiên tước nơi mình thì các em là người của Diêu Trì Kim Mẫu để tại thế gian nầy, vậy mà người thay mặt cho Đấng Thiên Tôn lại quên hẳn phận mình là thể lòng từ bi mà cứu sanh độ thế, lại còn lấm chút bụi trần là thương ai thì nên tròn, ghét ai nên méo, sang thì còn đến chốn quyền môn, giàu thì ưa mùi hoa gấm; chớ có biết đâu đối với cảnh thiêng liêng là sang thì ngồi tại bệ son, còn giàu thì nhiều danh đạo đức.

Các em thử nghĩ lại coi bên nào hư, bên nào thiệt, hư thì chỉ còn tồn tại trong một kiếp sanh, còn thiệt là vĩnh cửu thiên niên chẳng lợt, vì đó mà nói cái hư ở trong cái thiệt, cái thiệt ở trong cái hư. Nếu ham thiệt ở trong hư thì muôn ngàn kiếp vẫn còn, như muốn hư trong thiệt thì sự đời phải ra tro mạt.

Các em có hiểu rõ không ?

Để chị cho một bài thi :

Các em coi bài thi đó thì hiểu.

Hiền tỷ, em nhờ hiền tỷ ráng nhắc nhở thêm giùm em. Thôi, em xin chào hiền tỷ.

Chị kiếu các em.

THĂNG.

57.- Cao Thượng Phẩm - Thượng Trung Nhựt

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Hôm nay, Bần đạo về đây đặng dạy các em về mặt tinh thần đạo đức. Cơ đời sẽ biến đổi, cơ Đạo phải lúc phổ truyền rộng lớn ra ngoài cho nhơn sanh đều biết để chấm dứt nạn tương tàn tương sát như ngày nay vậy.

Các em đã được chỉ giáo nhiều về việc nầy, Bần đạo chỉ nhắc nhở thêm cho các em được tận hiểu để làm tròn sứ mạng của Đức Chí Tôn sắp giao phó cho mỗi em. Các em nên làm thế nào cả tánh đức lẫn tinh thần cho hạp lẽ Đạo để đi đúng nhịp của bề trên ủy thác.

Phần Đạo khác hơn phần đời, nghĩa là các em phải làm sao cho khác với thế tình thì mới được sự kết quả mỹ mãn.

Khi các em đã nhận kỹ phương pháp ấy thì không bao giờ nãn chí, khi gặp phải trở lực trong phận sự của mình, điều gì mà thiên hạ cho là khó khăn hay khổ cực thì các em nên nhận việc ấy là việc rất thú vị cho mình, như thế mới chẳng sợ thất phận trong khi lãnh phận sự thể Thiên hành hóa.

Lại nữa, có một điều mấy em nên để ý là phải làm thế nào giữ mình cho trong sạch và cao thượng hơn mọi người thì mới có thể lãnh đạo nhơn sanh về mặt tinh thần đạo đức được. Thoảng như đã mang nơi mình Thiên tước mà không giữ đúng theo địa vị ấy thì các em thử nghĩ coi đã xong phận sự của Thiên mạng chưa ?

Theo pháp lý của Đạo thì khác hơn đời, Thiên tước càng cao thì phận sự càng trọng. Phận sự ấy là phải hy sinh nhiều hơn kẻ dưới mình mới phải.

Đã mang mảnh xác trần nầy thì ai cũng như ai về hình thể, chỉ có khác chăng là do tâm đức và đạo hạnh mà thôi. Sở dĩ các em hơn người ta là do hành động cao thượng, chớ chẳng phải do quyền tước mà các em đã mang. Vậy thì các em nên coi lấy mình để sửa cho tròn phận sự đối với Thiên tước.

Bên Hiệp Thiên Đài thì không phân biệt hàng phẩm cao thấp mặc dầu đó là trật tự trọng đại, chớ sự thật là do nơi hy sinh nhiều hay ít của mỗi phận sự. Các em có thể làm nổi mọi việc nếu bề trên giao phó thì là đúng phận của Chức sắc Hiệp Thiên, cũng nhờ sự đặc biệt ấy mà Đức Chí Tôn mới giao phần chánh pháp và bảo thủ chơn truyền cho Hiệp Thiên Đài giữ lấy. Cần nhứt là phải thông mọi sự thuộc về Đạo hay đời cũng thế.

Bần đạo cũng mừng cho các em có lòng sốt sắng học hỏi về đạo lý và cũng mừng cho mỗi em đã được lãnh hội ít nhiều về giáo lý của Đạo Cao Đài do các Đấng về dạy.

Thôi, Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Qua chào mấy em.

Hôm nay, Qua thấy mấy em có lòng vui vẻ vì đã lãnh hội được những lời lẽ đạo lý của Cao Thượng Phẩm và các Đấng chỉ giáo cho. Qua cũng luôn dịp nhắn nhủ cùng các em, xin nhớ khá để tâm dìu dẫn Cửu Trùng Đài (Cửu Trùng Đài) cho họ đi theo đúng với nhịp Đạo. Điều ấy Qua rất mong vì hiện nay Qua thấy phần đông Chức sắc Cửu Trùng Đài đang còn trong giấc mê quyền tước chớ chẳng hiểu gì về tinh thần đạo đức cả.

Qua nói thiệt, Qua rất buồn cho họ, và chính những người cầm đầu trong Cửu Trùng Đài cũng chưa hiểu thế nào là pháp lý hay quyền lý. Qua rất mong mấy em lấy cơ hội tình thân hữu mà khuyến dỗ họ giùm Qua.

Mấy em từ trước đến giờ đã được nhiều lời chỉ giáo, mà riêng họ thì chẳng biết một mảy may, đó cũng là phiền kiếp của họ. Nếu chẳng vậy thì e cho Hiệp Thiên Đài chẳng điều khiển nổi họ trong buổi nầy. Đó là những lời tâm huyết của Qua tỏ cùng mấy em. Vậy mấy em khá lưu tâm giúp Qua nghe.

THĂNG.

58.- Thượng Trung Nhựt - Cao Thượng Phẩm

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Mừng Cao Tiếp Đạo cùng các em.

Vâng lịnh Đức Lý Giáo Tông, anh đến để tỏ cùng các em Chức sắc Cửu Trùng Đài hiện lãnh trách nhiệm trọng yếu của Đạo buổi nầy. Bởi cơ thiêng liêng biến chuyển, cuộc tuần huờn của Tạo Hóa cho kịp buổi phục lại sơ khai, thì phải hỗn độn thế nào, các em cũng dự đoán, chẳng cần trạng tỏ cho đủ điều.

Vậy cơ Đạo đã trải qua trên 20 năm, những luật pháp khuôn viên của Đạo, Đức Lý lập thành, lẽ thì mấy mươi năm tập sự, ngày nay đem ra thật hành cũng lấy làm châu đáo lắm, nhưng xét lại nội tình của Đạo vẫn còn khiếm khuyết nhiều, phần Chức sắc thì đông mà người có đủ tài đức hành sự thì ít. Vậy cần phải lập phương pháp giáo hóa cho mỗi người được am hiểu việc Đạo, thạo việc đời, mới có thể đảm đương trách nhiệm trọng đại buổi sau nầy. Lại nữa là lo tu chỉnh mọi sự trong cơ quan hành chánh cho được qui củ thêm nữa, nhứt là trật tự phân minh. Điều ấy anh đã có nói nhiều lắm rồi.

Các em nên lưu tâm từ việc nhỏ đến việc lớn, bởi người cầm quyền sở hữu trong nền Đại Đạo sẽ đi tới chủ nghĩa đại đồng thì chẳng có một điều chi gọi là không hiểu được. Các em cũng nhận thấy trách nhiệm lớn lao là thế nào. Một việc cần hơn là ba Chánh Phối Sư hiện nay đối với phần đời thì thấy mình cao thượng biết mấy, công việc làm đều phải có chí cương quyết, định rõ quyền hành y theo chơn pháp, chẳng nên làm những việc chi quá phận sự, mà cũng không để thiếu trách nhiệm của mình. Phải đồng tâm hiệp lực cùng nhau, mọi điều cho tương đắc, một cũng như ba, mới có thể tiến hành mau được. Còn cơ đời, anh cũng đã dạy nhiều rồi, để Tiếp Đạo sẽ đọc hết các bài Thánh giáo trước đây cho các em nghe và chú ý.

Bước đường của Đạo sắp đến đây, các em danh thể cao trọng thế nào mới biết giá trị của mình đối với quyền đời hơn kém bao nhiêu, rồi xét lại tài đức của mình, sẽ lo hằng ngày hằng đêm mới thấy chưa kham phận sự.

Vậy anh để lời chỉ giáo các điều trọng yếu cho các em cần mẫn với bước hành trình sắp đến, anh cũng tận tâm lo cho các em nên thể.

Anh mừng cho các em.

THĂNG.

Tái cầu :

CAO THƯỢNG PHẨM

Mừng Tiếp Đạo và chư Chức sắc Thiên phong.

Hôm nay một dịp để nhắc nhở nhau trong bước hành trình của Đạo. Đức Chí Tôn đã nhọc lòng lo liệu cho cả nhơn sanh mới định hoằng khai Tam Kỳ Phổ Độ, cốt để cứu rỗi các bậc nguyên nhân phục hồi cựu vị, nhưng gặp thời kỳ văn minh vật chất tiến hóa đến cảnh tàn khốc tiều tụy sanh linh, chỉ còn có phương đạo đức mới thắng được vật chất hữu vi.

Vậy, đối về phần tài lực bạo tàn, chúng ta không thể sánh với kẻ vô thần, mà trái lại một điều là nhược thắng cường, ấy là ý định của Chí Tôn cho nhơn loại nhìn Đạo Trời mà tùng lương cải ác.

Bởi thế mà chư hiền hữu cần trau giồi tánh đức của mình cho cao phẩm giá, rồi phải giáo hóa lại cho toàn thể đoàn em được tiến triển về tinh thần mới có cơ thủ thắng trận giặc cuối cùng sắp đến.

Cao Tiếp Đạo nên để tâm lo cho các cơ quan của nền chánh trị đạo lúc nầy, đặng giúp Hộ Pháp có đủ thì giờ tìm phương hay về cơ chuyển thế, cho mau kết liễu cuộc đời, hầu đem lại trật tự an ninh cho đất nước VN. Đó là một vai tuồng đặc biệt của Chí Tôn sắp định cho phần trách nhiệm của Đạo.

Chẳng điều chi khác mà chư hiền hữu không lãm tường, duy có một điều đáng để tâm làm sở hành của mình là làm việc chi hễ vui thuận lòng người, ôn hòa sanh chúng thì điều ấy là Đạo.

Vậy chư hiền hữu nên nhớ một câu đó cũng đủ rồi. Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

59.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em.

Hai em Thượng Túy và Thượng Dự Thanh, hai em sửa soạn lên đường, công việc sửa đương nền Đạo nơi Bắc Việt rất nên cần yếu.

Hiện giờ phút nầy nhơn tâm nơi đó đã gần hiểu lẽ Đạo của Đức Chí Tôn rồi, chỉ cần có đem tinh thần đạo đức chấn chỉnh lại cho họ nữa mà thôi.

Việc mở Đạo thì không khó, Bần đạo cho hai em hay rằng : Đối với quyền đời thì hai em khỏi lo đến, hai em cứ coi phương chước thuận tiện trong việc mở Đạo mà cầu xin sự giúp đỡ nơi họ thì được liền.

Hai em chớ ngại, Bần đạo dặn hai em nhớ rằng : Lúc nầy nơi đó bị khủng hoảng tinh thần do nạn ngoại xâm. Hai em phải đủ tinh thần thức tỉnh đức tánh của họ, hầu chấn chỉnh những nỗi lo âu đang nảy nở trong lòng họ thì công việc được đắc thành.

Hai em phải gắng sức trong hành trình đặng lấy hết những lẽ thuần túy của Nho tông mà thi thố, vì nơi đó Nho giáo được tôn sùng. Hai em khá nhớ.

Em Giáo Sư Hương Nhuần,

Bần đạo có đôi lời với em.

Bần đạo thấy luồng hắc khí còn bao phủ, nên Bần đạo rất đỗi e dè cho em. Bần đạo tưởng khi em cũng đã rõ phận sự của một vị Giáo Sư như thế nào rồi.

Em hãy nhận định lại mà nhớ đến bổn phận của một vị Chức sắc là dìu đời lo chung mà đi.

Em đừng nên để tâm tỵ hiềm mà rất nên uổng phận đó đa. Lòng từ bi càng nên nhắc nhở nẻo quang minh, lại phải nhớ cho nhiều, em hiểu chớ ? Với một phẩm vị quan trọng đối với mặt thế trên đường Đạo thì em phải hằng nhớ, chớ quên lòng bác ái.

Bần đạo chỉ bấy nhiêu lời. Em khá lưu tâm.

Bần đạo kiếu.

THĂNG.

60.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào Hộ Pháp, Tiếp Đạo và Thừa Sử.

Cười . . . Hộ Pháp, nếu bạn trông thấy cái vui mừng vô biên nơi Diêu Trì Cung và Ngọc Hư Cung từ ngày trấn bửu pháp đến nay thì sự khổ nhọc của bạn cũng nên cho là đáng giá.

Đức Chí Tôn vui mừng hơn hết, còn các bạn nữ của mình thì chỉ có thấy một điều, nhứt là Bát Nương : Bạn không cho ai vui với bạn hết.

Cười . . . Bát Nương gởi nhắn một bài thi, Bần đạo chỉ làm lon-ton đưa lại :

Hộ Pháp, có lời Diêu Trì Cung cho hay rằng : Phật Mẫu muốn giáng thăm. Xin Hộ Pháp định ngày tiếp rước.

Hộ Pháp : - Xin để Đức Mẹ trọn quyền định ngày.

- Vậy thì Bần đạo thưa lại rằng : Ngày mùng 7 tháng giêng lúc giờ Tý, Hộ Pháp liệu đặng chăng ?

Hộ Pháp : - Đặng, phải Tiếp Đạo phò loan chăng ?

- Phải, Tiếp Đạo phò loan chớ ai bây giờ ?

Cám ơn các bạn.

THĂNG.

(Hai bài Thánh Ngôn 60 và 61 được trích trong quyển Trí Huệ Cung của Trường Qui Thiện ấn hành năm Ất Tỵ 1965, trang 25, 26 và 27).

61.- Cao Thượng Phẩm - Diêu Trì Kim Mẫu

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào Hộ Pháp, mấy em.

Tiếp Đạo ráng nâng loan cho Phật Mẫu giáng dạy nghe. Cười ... Viết không quen nên viết chậm. Hộ Pháp và em để mắt đọc kỹ lưỡng.

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Mụ mừng các Thiên mạng. Hộ Pháp, xin nghe :

Tiếp Đạo, đọc lại cho toàn nam nữ con cái của Mụ, rằng Mụ để lời mừng chung chúng nó.

THĂNG.

62.- Đức Quyền Giáo Tông - Thanh Sơn Đạo Sĩ

QUYỀN GIÁO TÔNG

Anh mừng Cao Tiếp Đạo cùng tất cả các em nam nữ.

Hôm nay các em hội đông đủ, một dịp ít có được như vầy, nên anh giải rõ quyền Hành Chánh cho được am hiểu mà thi thố cho chu đáo bổn phận một vị Chức sắc của nền Đại Đạo.

Hành Chánh là gì ? Hai chữ ấy không lấy chi làm mắc mỏ, nên hiểu lý thường thức như vầy :

Hành Chánh là một việc công chánh mà nói làm việc chung cho tất cả tôn giáo hay là làm việc chung cho quốc gia, chớ không phải làm những việc cho phần cá nhân của mình, xem như công chức ngoài đời.

Một vị quan trường đến trấn nhậm nơi nào mà dân chúng kính mến thương yêu, quan trên đủ lòng tín nhiệm giao phó nhiều trách nhiệm trọng yếu mà thật hành phận sự được vẹn toàn, ấy là làm việc chánh đó.

Còn một vị nào đến lãnh phần cai trị trong địa phận nào mà không cảm hóa được dân chúng, trái lại làm mất tín nhiệm đối với dân, lại khi mạng lịnh của bề trên phó thác thì trái với hai chữ Hành Chánh.

Hỏi dân tình có làm gì để cho các em hiểu lấy Đức Chí Tôn đã lắm nhọc nhằn mỗi khi giáng trần khai đạo, là một phen đời tàn diệt nên mới có biến thân hạ thế cứu đời ?

Các em tự hiểu mình là một bực thiêng liêng tại phàm đặng thêm cao địa vị.

Hôm nay, các em cũng có ý vui mừng cho bổn phận của mình đã được đi trên con đường dị tục thì mọi sự hành trình phải làm thế nào cho ra vẻ phi thường, ấy mới cao hơn thiên hạ.

Vậy các em nên lưu tâm, từ đây bước hành vi của Đạo sẽ tiến lên gấp bội, các em gắng để tâm thêm nữa.

Anh mừng các em nam nữ.

Còn việc cầu xin đạo hiệu thì để Thanh Sơn Đạo Sĩ về dạy cho.

Anh rất vui cho các em.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Chào Chánh Đức, chư môn đệ, chư hiền hữu, chư hiền muội.

Một dịp rất hay, Bần đạo được thêm nhiều người chung lo cơ chuyển thế, mà chư hiền đồ đã cố tâm làm phận sự từ thử, lẽ thì Bần đạo sẵn lòng ký gởi một danh từ cho mỗi vị để làm dấu tích trong sự trau giồi tâm lý hằng ngày, nhưng chư môn đồ còn phải lập lại Bản Thông qui cho kỹ càng rồi đệ lên cho vị Chủ trưởng của chư hiền đồ đồng ý kiến.

Bần đạo hạn nhượng lại đêm mai.

Chủ trưởng là ai ? Chư hiền đồ nói thử.

- Ngọc Chánh Phối Sư, còn bên nữ phái đã có lời Nhị Trấn Oai Nghiêm chỉ rõ, nhưng vì lòng ái mộ nên để Bát Nương đến lấy tình chị em mà đặt để cho mỗi người một đạo hiệu.

Hỏi lại Bát Nương hay là đêm mai luôn cuộc.

Bần đạo rất mừng cho nước nhà của chư hiền đồ đã vì Đạo mấy năm thật là rất đáng.

Bần đạo ước mong sao chư hiền đồ gắng trọn tâm lo cho vẹn tròn phận sự đối với đời cùng Đạo buổi gần đây.

Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

63.- Nhị Nương Diêu Trì Cung

NHỊ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chào mấy em.

Lần đầu tiên chị để ít vần, mấy em ngâm cũng đủ. Tên chị để đầu bài thi, xem thì rõ.

Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

VÔ DANH TIÊN TRƯỞNG

Bần đạo chào quí vị.

Bần đạo thấy lòng chư quí vị mến Đạo thương đời, nên cũng nhân lúc nhàn du đặng để ít lời giáo huấn.

Đạo là không, đời là sắc, qui bao nhiêu sắc trở lại làm không, ấy là cơ đắc đạo đó.

Sắc thành không, không biến sắc, thật ra hư hư nên nên, thật cõi đời muôn việc có cũng như không. Nếu vì có mà quên ngôi xưa vị cũ, phải chăng hữu ích có phải ? Hay trăm năm giấc mộng của đời trả cho thế, rồi về chỉ cái hồn không, đặng hối tiếc ăn năn đã muộn.

Bấy nhiêu lời, Bần đạo xin quí vị hiểu cho lắm. Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Chào chư hiền đồ.

Nghĩa Phương Hiền đồ, khá để tâm khuyên nhủ các đồng môn phải trọn tâm đức hạnh, vì có nhiều môn đồ chẳng nên vẻ đạo đức, khiến thầy bị nhiều lời trách cứ, nhứt là Lý Đại Tiên.

Hiền đồ khá lưu tâm.

Kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

ĐỖ QUANG HIỂN

Xin chào mấy bạn.

Đêm nay vì chư Đại Tiên giáng dạy nên chư liệt sĩ không dám về.

Bạch : - Đêm mai xin mời anh và các Thánh.

- Hẹn đêm 25, vì lúc nầy có việc, họ không rảnh. Ngày mai là lễ cho Ông Ngà thì họ cũng đến dự một chút thôi.

Tường bạch : - Mời anh uống rượu.

- Cám ơn bạn Tường, nhưng đừng xịu mặt nghe.

Tường bạch : - Mời anh uống thêm ly nữa.

- Cười . . . Nói chơi đó.

Xin kiếu.

THĂNG.

64.- Ngũ Nương Diêu Trì Cung

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Mừng các Nữ Thiên mạng, anh Chánh Đức.

Các em nữ phái bình thân.

Thiếp hèn lâu bận việc nên vắng giáng đàn. Nghe Bát Nương về khoe Thanh Trước Đàn mà mãi hôm nay mới rảnh đến gặp nữ phái là việc hay.

Đạo do đức, mà đức ở nơi từ tâm của các nhà nữ phái để rèn luyện đức ông chồng trở nên đạo hạnh, mà trở nên thất đạo cũng do nơi mấy chị.

Cần phải lập đức buổi nầy cho rạng tiếng con gái nhà Nam Việt. Vốn từ xưa, nền Đạo nước Việt Nam chưa hề có, mà ngày nay nữ phái lập thành cũng do Đức Lý thương nên mới đồng quyền cùng nam phái. Vậy mấy em phải tận tâm lo sửa đường hạnh đức, Tứ đức phải vẹn toàn, sau nầy làm thầy phụ nữ vạn quốc, mới xứng danh môn đệ của Đức Chí Tôn trong khi lập Đạo.

Đạo là nguồn cội của nhơn sanh, mà là cội rễ của nữ lưu. Ấy vậy nên siêng lo trau giồi đức hạnh, cùng chung hiệp với mày râu thì công nghiệp sẽ tròn Thiên vị. Nếu cần học hỏi, phải cầu thiếp mỗi khi thì thiếp sẽ vui lòng chỉ giáo cho.

Thôi xin kiếu.

THĂNG.

65.- CUỘC THỬ CƠ của PHÁI TIÊN THIÊN

LÝ GIÁO TÔNG

Chào con cái của Chí Tôn.

Thượng Tài Thanh, hiền hữu có biết chăng, Đạo Thầy vốn có một.

Khai Pháp hiền hữu chấp bút nhang đuổi nó..... vì đây trước mặt Lão lại còn cho Thần Cái trụ.

Thượng Tài Thanh, hỏi một Hội Thánh có mấy Đài Hiệp Thiên và mấy Đài Cửu Trùng ?

Chính tay Lão đã lập Nghị Định thứ 8, có đâu Lão lại phá luật, còn Đài Hiệp Thiên do Hộ Pháp nắm giữ, có đâu Lão lại quá quyền phạm pháp, phong tước cho Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài.

Hiền hữu vốn biết Lão đương quyền Giáo Tông đó chứ ?

Cơ chia phe phân phái cũng do đó có phải ?

Nè, Lão cho hay rằng, Hội Nhơn Sanh sắp đến đó, thử hỏi Chức sắc và tín đồ (phái Tiên Thiên) đem về đặng bao nhiêu ?

Hiền hữu khá nhớ rằng, được phẩm thì dễ chớ ngồi yên khó lắm. Sự không chịu qui thuận của các Chức sắc và tín đồ Tiên Thiên là lỗi nơi hiền hữu chớ không phải của họ. Từ đây, hiền hữu cứ ra nghiêm lịnh coi.

Nên nhớ rằng, với tình thì Lão dung thứ được, chớ về luật pháp e khó dung tha.

Cao Sĩ Tấn, Lão biết hiền hữu có ý bất mãn nhưng Lão khuyên hiền hữu khá suy nghĩ sẽ thấy rõ đường đi. Đức Chí Tôn khai Đạo chẳng bó buộc một ai hết thảy, nếu ngoan thì là con Thầy, còn dại thì mặc tình Quỉ dẫn.

Những cặp đồng tử của hiền hữu tuy vốn có xuất thần nhưng bị hồi điển do bổn thân. Hiền hữu khá đem họ nhờ sự trau luyện của Hiệp Thiên Đài Chức sắc thì sẽ ứng dụng được ngày sau.

Hiền hữu thử hỏi chúng nó coi rằng trước đêm 24 vừa qua, nó có suy nghĩ gì chăng ?

Thượng Tài Thanh, hiền hữu hiểu lời của Lão rồi chớ ?

Bảo Thế, Khai Pháp và Tiếp Đạo sáng ngày mai, phải xuống Trí Huệ Cung tường thuật cặn kẽ cho Đức Hộ Pháp nghe. Còn hai em Hưởng và Nhung, Lão khen đó, hai em đã giúp Lão chỉnh đốn Cửu Trùng Đài nhiều lắm đó. Lão mang ơn nơi cõi hư linh, còn hữu hình Lão không có quyền.

THĂNG.

TÁI CẦU:

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Chào mấy em.

Cười . . . Ông Già nộ khí dữ quá ta !

Lúc nãy đồng tử của họ có một người tà tâm nên ổng đánh nó đó.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . .

- Không sao, tuy vậy chớ Thượng Tài Thanh và Cao Sĩ Tấn biết suy nghĩ lắm, họ bị quá mê tín mà nên nông nỗi. Cười . . . Coi chừng đồng tử bị đánh bịnh ta ơi ! Tội nghiệp, không phải tự họ muốn lên giả, nhưng bị thần trược mà bị hồi điển. Những người đồng tử họ bất bình, họ nói mình xúm nhau mà làm ngưng nghề của họ, chớ không phải là Đức Lý.

Cười . . . Mặc tình lúc nãy, Ông Già đã nói trước rồi. Còn KHOA thì coi hình như muốn dẹo muốn rớt. Em Trung Dõng nên gần gũi dẫn dụ họ. Nếu họ có ức thì xin Đức Hộ Pháp phò loan tại Trí Huệ Cung một lần nữa, nhưng cấm không cho đồng tử theo, vì e có hại đến họ. Cười . . .

Cần cơ gãy. Cười . . . Anh nói thiệt, nếu cơ không gãy thì e cho họ phát điên rồi mà chớ, đó cũng may cho họ vì đầu cơ không có điển, hành pháp không được. Thôi cũng yên một phần, em Trung Dõng cười đi em !

THĂNG.

66.- Huỳnh Văn Đại - Cửu Nương Diêu Trì Cung

Truyền Trạng HUỲNH VĂN ĐẠI

Xin chào các bạn.

Các bạn kêu Đại quá dữ vậy ?

Mừng cho đó. Ngày nay đường đường chính chính đến chỗ công khai rồi. Cười . . . Nếu không vậy thì làm sao dẫn dụ cho hết được, càng mừng hơn nữa là được Đức Lý giáng.

Cười cho kẻ có mắt như mù. Hôm nọ, nếu Anh Cả không vì lịnh Đức Chí Tôn mà làm cho gãy đầu loan thì còn vui hơn nữa. Các bạn có biết sao không ?

Mậu bạch : - . . . . . . . . . . . . .

- Phải, chính Anh Cả sắp đặt cho họ vô bẫy, nhưng khi nộ khí của Đức Lý xông lên thì Đức Chí Tôn buộc phải ngăn điển, không cho hành pháp, nên Anh Cả phụ điển đập cho gãy cơ.

Chính Anh Cả cũng có ý đó từ trước, vì lúc nầy là lúc để cho nhơn sanh tự thức tỉnh đặng lập công, chớ không dụng huyền diệu cho phải sợ mới tin. Vì chỗ huyền diệu ấy mà tà quái đã dẫn đàn con cái của Thầy sai lạc rất nhiều.

Ngày nay ai biết suy nghiệm điều hư lẽ thiệt, cái giả cái chơn, mới xứng vị mà thôi.

THĂNG.

TÁI CẦU :

CỬU NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào các em nam nữ,

Mậu bạch : - Xin cho biết danh hiệu.

- Cười . . . Em Mậu không biết chị sao ? Quen lắm mà.

Mậu bạch : - . . . . . . . . . . . . . . .

- Cửu Nương Diêu Trì Cung là chị.

Mậu bạch : - Xin hỏi thăm hai người mẹ.

- Hai vị ấy, chị đang dạy trên Diêu Trì Cung.

Mậu bạch : - . . . . . . . . . .

- Chị biết. Mấy em nữ phái nghe chị :

Chị xin mấy em trọn giữ.

Các em nam phái, chị mừng cho mấy em đủ được hiểu nhiều đạo lý.

Em Mậu, chị vui lắm đó, chị mừng cho em.

Chị kiếu.

THĂNG.

67.- Huỳnh Văn Đại - Quan Âm Bồ Tát

HUỲNH VĂN ĐẠI

ÐẠI mừng các bạn và các chị.

Ê, Cát muốn độ nhũ mẫu, phải không ?

Cát bạch : - Dạ phải, . . . . . . . . . .

- Bà ở Nghiệt Cảnh Đài, chỉ có một phương là cầu nguyện Đức Quan Âm thì mới yên phận và cho một lá sớ hữu hình, và ông Cát cần lập âm chất nơi thế mà để tên bà, rồi mới đốt thì hiệu nghiệm.

Còn phần vô vi thì Đại độ dẫn giùm, vì bà lúc sanh tiền chịu bao điều vay trả nên nay phải cam hận. Thôi, bấy nhiêu, Đại xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

Đại tịnh, có Quan Âm Bồ Tát đến.

Dời đàn ra trước Thiên bàn.

QUAN ÂM BỒ TÁT

Bần nữ xin chào chư thiện tín.

Bần nữ đến để đôi lời cho thiện nam Cát hiểu lẽ huyền vi nơi Lạc Cảnh.

Mỗi chơn linh khi đã mãn căn qui hồi Thiên giới đều phải đến nơi Nghiệt Cảnh Đài đặng ôn lại tội phước đã tạo nên. Khi về đến đó rồi thì một mảy gì cũng không thể giấu đặng.

Bao nhiêu kiếp đều diễn ra trước mắt, rồi tự mình định lấy phận mình, chớ chẳng ai hành phạt hay thăng thưởng. Đó là Tòa phán xét lương tâm. Ông tòa lại chính là bổn nguyên chơn linh của mình.

Vì cớ cơ thưởng phạt thiêng liêng không một ai có thể kêu rên bởi lẽ bất công hết thảy.

Như vậy thì nhũ mẫu của thiện tín cũng ở trong khuôn luật ấy.

Bần nữ vì cảm thương lòng thành kính của thiện tín mà chỉ dẫn cho đôi điều. Từ đây, thiện tín khá luôn luôn tụng Di-Lạc Chơn Kinh cho người, phải luôn tụng Cầu siêu và Cầu hồn đặng rửa bớt sự nặng nề cho vong linh. Còn âm chất thì càng nhiều lại càng hay, phương độ rỗi ấy là nhờ nơi lòng hiếu nghĩa của thiện tín mà làm giảm bớt phần nghiệt chướng nơi cõi thiêng liêng cho nhũ mẫu của thiện tín.

Nhưng thiện tín cũng nên biết rằng, khi đã độ rỗi được vong linh kẻ tội lỗi thì âm chất của thiện tín cũng đã sang bớt cho vong linh ấy chút ít rồi. Như vậy, thiện cần phải lập công đức thêm đặng đền bù vào chỗ đã mất. Đó là chỉ nói về sự độ rỗi vong linh của kẻ thân thuộc mà thôi.

Chí Thiện Mậu bạch : - . . . . . . . . . . . . .

- Phương độ rỗi chắc chắn hơn hết là người sanh tiền phải luôn luôn thành tâm cầu nguyện và giữ vững đức tin, bồi bổ thêm công đức. Thân mẫu của thiện tín đã qua khỏi Ngân Kiều rồi.

Chư thiện khá lưu tâm mà giữ cho tròn âm đức nghe. Bần nữ kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào các em nam nữ.

Cười . . . Em nào rõ thấu huyền vi sẽ nói nghe, còn bợ ngợ làm chi ?

Đời vẫn là biển trần để lôi cuốn các bậc vị cao đạo hạnh, song phải có một bản năng để trở đương với lúc mà những lý thú thể chất khó tránh được.

Các em nên trau tâm sửa tánh được thêm cao sạch và siêng năng đạo đức. Trong các em môn đệ chỉ được đôi em, còn em Xuân Bá thì không siêng hầu đàn, em Xển rối lòng thắc mắc nên cũng như không. Còn hiền hữu Mậu muốn hỏi thăm bạn lắm sao ?

Giáo Hữu Tý bạch : . . . . . . . . . . . . .

- Còn ở Đài Nghiệt Cảnh xem qua tội phước, có lẽ được yên thân, phải cầu với Quan Âm cho lắm, và thường tụng Kinh Di-Lạc thì được yên vị, nhứt là lập âm chất cho nhiều mới hay.

Còn cơ Đạo tuy rắc rối, chỉ trung thành thì được chắc cộng hưởng chung.

Thôi, xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

Mừng con cái của Đức Chí Tôn.

Cười . . . Đây là ngọn gió bấc sắp thổi cho cả con cái Chí Tôn để am hiểu máy huyền linh cơ tạo, hầu nêu cao phẩm hạnh của mỗi cá nhân. Đó là huờn thuốc diệu huyền của Chí Tôn để sẵn, hầu đem 92 ức nguyên nhân về chỗ cũ. Nếu để qua cơ hội, khó mong tìm lại được, vì buổi chuyển luân pháp lý thì mặt Thiên điều phải giữ đúng.

Còn 2 ức Tiên phải kẹt nơi trần cùng chư Phật cũng thế.

Hôm nay nhơn sanh đã khá trổi tiếng nhiều, nhưng còn hơi cao vọng, chớ chưa đúng về đạo hạnh vì lẽ lợi danh lắm nên khôn ngoan đến thế là cùng.

Tội nghiệp lắm là phần nữ lưu phải chịu thiệt hơn, nhưng kỳ Hạ nguơn nầy, lại khá nhiều lắm, nếu được như vậy hết thì cửa Bạch Ngọc Kinh và Cung Diêu Trì sẽ chật hết, vì đó là một phần được thôi, còn bao nhiêu sẽ chịu trăm chiều cay đắng về nạn....

Tôi không phải biểu mấy cô không lấy chồng đâu mà vội trách . . . Cười . . . Nhưng sự thật là phải mang chịu thê tử mà quên trở bước, thấy cũng có một phần quá say sưa vật chất mà bán rẻ tinh thần, làm cho Phật Mẫu đòi phen rơi lụy, cũng tại vì ai, hả mấy cô ?

Cười . . . Trả lời coi em Nỉ và em Xển.

Không đợi trả lời, tôi cũng rõ rồi. Nên ráng mà lo cho rồi kiếp trả vay, rồi nên cải hối, đừng nhiễm của trần nữa mà chác khổ.

Nếu ngoài thất ức niên khó mong lại gặp nữa là . . . Cười . . .

Đây là hữu duyên mới ngộ Cao Đài, ráng hiểu thêm, đừng vì lợi nhỏ mà bỏ Đạo to, lo quá cũng chưa xong. Cửa Đạo là nơi rèn nắn tinh thần cho thêm phần trong sạch, ấy là thuốc trường sanh đó.

Cơ Đạo đã lố dạng rồi kia. Tiến lên thì cộng hưởng chung.

Mấy cô phụ nữ, kỳ hội nầy tiến lắm, song nên cẩn thận chút nữa là hay.

Thôi, coi lại tên tôi ở chữ đầu.

THĂNG.

(LIỄU là tên của Ngũ Nương Diêu Trì Cung, nên bài thài hiến lễ Ngũ Nương trong Lễ Hội yến Diêu Trì Cung, khởi đầu bằng chữ : LIỄU [Liễu yểu điệu còn ghen nét đẹp])

68.- Phối Thánh Phạm Văn Màng - Cao Thượng Phẩm

Phối Thánh PHẠM VĂN MÀNG

Xin chào chư thệ hữu, chư huynh, chư tỷ.

Em rất đội ơn Hội Thánh đã nghĩ tình mà lập nên cuộc lễ trọng thể. Mừng . . . .

Xin anh Đạo Nhơn chuyển đệ lời rằng, em kính thăm Sư phụ và quí Sư thúc.

Nhân ngày hội hiệp đông đủ, em có đôi lời biện bạch cùng Hội Thánh và chư huynh chư tỷ.

Xin thệ hữu ráng giúp Phạm Môn là nơi đặng nối phàm cùng Tiên Thánh. Vậy mà còn lắm bạn hơ hỏng, khiến nơi tu chơn thành nơi luận bát. Hỏi có thẹn với Sư phụ hay chăng ? Khóc ! . . .

Phước Thiện là hiện tướng của Phạm Môn, vậy mà cửa Phước Thiện ngày nay còn như tuồng rẻ rúng. Thảm cho sanh linh, khổ chưa biết an ủi nhờ đâu, đói không biết tay ai ve vuốt. Thảm trạng dường ấy, em xin hỏi Phước Thiện là gì ? và để làm gì ?

Cơ quan cứu khổ chỉ có hình mà chưa có tướng, rồi ngày kia, Sư phụ đem hết quí bạn Phạm Môn về nơi nẻo tu chơn, rồi Phước Thiện mới thành nên gì nữa ?

Em nhìn thấy thiếu phận thì nhiều mà dư công có mấy ? Kêu ca mà không xét. Vì cớ em mạn phép xin Hội Thánh ráng ra công và ra trí, mới mong cờ cứu khổ, phướn từ bi trải bay khắp chốn được.

Em xin chư huynh chư tỷ suy nghiệm lại coi, đức do công mà có, vậy công đã xứng đặng tạo đức hay chưa ? Ly gia cắt ái, thử hỏi là sao ? Giá trị đem ra trị giá. Thảm !

Bước đường lập thiện, chỉ biết có người, chẳng biết có ta, như vậy mới xứng trong phẩm vị.

Kỳ Đại hội năm nay, em nhận thấy chưa được hoàn bị đó. Xin anh Chí Thiện GIA phải để công thêm nữa. Về phần anh Chí Thiện ÚT, em xin anh nên quan tâm thêm nữa cho Công Viện được thêm phần mỹ mãn, nhứt là thợ hồ, anh nên quan sát cho lắm nghe.

Em về đây chỉ muốn có vậy, xin chư huynh chư tỷ cố tâm để ý. Ấy là thương nhớ em hơn hết.

Em xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào mấy em nam nữ.

Mấy em Chí Thiện, phẩm tước mấy em mang nơi mình là gì ? Giải rõ coi thử ?

Đạo Nhơn Cương bạch : - Chí Thiện là tột lành.

- Tột lành là sao ?

Đạo Nhơn Cương bạch : - . . . . . . . . .

- Còn sao nữa ? Cười . . .

Chí Thiện Gia bạch : - . . . . . . . . . . . .

- Mang trọng trách nơi mình mà mấy em lại không hiểu, biểu sao cho vẹn phận. Cười . . .

Phương tận độ chúng sanh : đau có thuốc, đói có cơm, rách có vải, lạnh có lò, lấy phương cách ấy mà thi hành cho trọn tức là Chí Thiện.

Muốn trọn phận, phải làm thế nào ?

Đạo Nhơn Cương bạch : - Muốn trọn phận phải tận tâm lo lắng cho em sau được hưởng ân lành của Chí Tôn.

- Lo gì cà ?

Chí Thiện Út bạch : - Nhờ Sư thúc dạy bảo.

- Lo luyện tâm bác ái, luyện chí vị tha, luyện thân thanh nhã. Có phải vậy không mấy em ?

Cờ cứu khổ là chi ? Vì đâu mà có ? Có để làm chi ?

Chí Thiện Út bạch : - Mấy em còn phàm thể, không thể hiểu thấu cao xa được, mấy em nhờ ân đức của Sư thúc chỉ giáo.

- Cười . . . Nếu để Bần đạo nói hết thì hỏi có ích chi ?

Thừa Sử Hợi bạch : - Thưa Ngài, các anh em Phước Thiện có phần thắc mắc, em xin mạn phép đặng trả lời thế : - Cảnh đời là cảnh trầm luân khổ hải, vì thế mà Phước Thiện mới có để tượng trưng cờ cứu khổ để giải khổ cho chúng sanh.

- Nói tiếp cho họ nghe.

- Muốn giải khổ cho chúng sanh thì người Phước Thiện phải trọn đặt mình cho thanh cao từ tư tưởng đến tinh thần cho xứng đáng.

- Cả hành vi nữa chớ.

- Muốn được vậy, Phước Thiện phải hy sinh mình để làm gương mẫu cứu đời.

- Không phải gương mẫu mà thôi, lại phải đưa vai gánh vác.

Thừa Sử Hợi bạch tiếp : - Thế nên, Phước Thiện phải gồng gánh mọi vai tuồng : làm cha những kẻ không cha, làm thầy của những người dốt nát, làm bạn với những kẻ thiếu bạn, làm tôi tớ cho nhơn loại đang bị khổ đau, nói rộng hơn nữa, bất luận là trường hợp nào, Phước Thiện phải làm thế nào cho đời khổ trở nên hạnh phúc.

- Đúng vậy.

Cờ cứu khổ là phương rửa hận vuốt hờn, đỡ đau nâng yếu, bởi lẽ bất công của xã hội ngày nay, kẻ dư người thiếu, kẻ mạnh thì hơn, người cô thế đành chịu phận thấp hèn. Vì cớ mà cờ cứu khổ phải trương lên cho đời an vui, mất điều than thở. Vậy mấy em đã vẹn và xứng phận cùng chăng ?

Chí Thiện Gấm bạch : - Mấy em còn rất nhiều thiếu sót.

- Bần đạo nhận thấy trong Cơ Quan Phước Thiện vẫn còn kẻ dư người thiếu, kết bè, kết bọn, hỏi cờ cứu khổ để làm chi ? Từ đây Bần đạo khuyên mấy em, đã đứng trong vòng Thập nhị đẳng cấp, phải rèn tâm lập chí y theo phẩm vị của mấy em mới được đó nghe.

Bần đạo kiếu.

THĂNG.

69.- Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn - Bát Nương Diêu Trì Cung

NGUYỆT TÂM CHƠN NHƠN

Bần đạo chào chư đệ tử Bạch Vân.

Bần đạo đến vì thấy tình chư đệ tử Bạch Vân đã thấm nhuần đạo đức, muốn học hỏi thêm. Vậy Bần đạo để đôi lời xin chư hiền đệ khá nhớ.

Bước Đạo lắm nỗi gai chông, trường đời nhiều khi gay trở, vậy bổn phận của kẻ đạo tâm phải biết soi lấy mình, suy lại ý, gẫm xem thử tinh thần đã đến được đâu ? Nắm áo từ bi mà không nhìn không biết, vậy chớ nắm níu ích chi ?

Bần đạo thấy cơ khảo đảo rất đỗi đảo điên, chỉn sợ e rồi ngày kia trong chư hiền đệ có lời ta thán. Vậy khuyên bước đạo giữ tròn, nhắm nẻo quang minh chánh trực mà giữ lèo cầm lái cùng đưa thuyền Đạo đến bờ. Như vậy mới không hổ Bạch Vân đệ tử . Nợ trầm luân trả vay vay trả nên kiếp nầy trả lần kiếp khác.

Chí Thiện Mậu bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . .

- Bần đạo xin chư hiền đệ hãy trả chớ đừng vay, e công chẳng đủ đa. Còn việc ấy thoảng như biết rõ cũng chẳng ích chi mà thêm phần trở chướng.

Bần đạo không muốn nói.

Xin nhắn nhủ đôi lời chư hiền đệ khá giữ trọn tinh thần là đủ. Bần đạo kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào mấy em nam nữ.

Cười . . . À, mấy em của chị đó hả. Vẫn là em của chị thì chị quên sao được. Nè mấy em gái nghe :

Mấy em có hiểu không há ?

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . .

Cười . . . Phận làm gái Tam tùng là phận, Tứ đức là duyên. Non sông rạng rỡ khách tu mi vững dạ đáp đền nợ núi sông, cũng nhờ tài nội trợ ngoại đương của mấy em đó. Huống đã là con nhà đạo đức thì lời thốt, việc làm lại càng phải thêm phần đẹp vẻ.

Chị hằng để tâm lo dìu dẫn mấy em, nhưng ngặt nỗi phần nhiều em còn ham mê tục thế, khiến chị cũng tủi lòng. Mấy em đã may duyên hơn bao nhiêu chị em khác còn ở lộn cùng đời, lẽ ra sớm tỉnh ngộ thì Cung Diêu Trì mới khỏi uổng công cho chớ !

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào các Thánh Hiệp Thiên và Cửu Trùng, mấy em nữ phái.

Mãi bận việc Cung Diêu nên vắng để lời chỉ bảo các em nữ phái, nhưng chị vẫn nhớ hoài trong trí để làm thế nào nêu cao tinh thần Nữ Việt thì chị mới an tâm.

Đò tạo hóa qua cơn sóng gió cần phải kềm vững đức tin, đó là phương chước trau thân sửa hạnh, dầu cho khổ thân cũng chẳng sờn. Nếu ở đời, trước nhứt muốn giải khổ thì phải thọ khổ, rồi mới mong giải khổ được, còn đương nhiên không ngoài tay huấn giáo của các bậc Thánh hiền để nâng cao trình độ của cả con cái Đấng Chí Tôn và Phật Mẫu.

Khổ nhứt là Phật Mẫu hằng để tâm hơn hết là đám nữ nhi còn nặng nợ khách trần, mãi vùi thân nơi gió bụi. Nếu được về bao nhiêu thì Đức Mẹ mừng bấy nhiêu, nhưng khổ hơn hết là khi khai Đạo kỳ nhứt và kỳ nhì, thuyền Bát Nhã chưa đậu nơi trần để tạo đời Thánh đức, có 100 ức nguyên nhân mà trở hồi địa vị chỉ có 8 ức, còn phải nặng kiếp trần ai tới 92 ức mãi trong vòng luyến thế.

Cười . . . Có cả nữ phái trong đó, nếu họ về hết thì Cung Diêu Trì nhẹ bớt nửa phần.

Nhưng do nơi tạo tội lỗi mãi chuộc tội, thỏn mỏn ngày lụn tháng qua, cả chư Phật, Thánh, Tiên, cũng hết phương lo cứu chữa.

Rồi kịp đến văn minh dồn dập, thì nơi trần thế lại tạo thêm nhiều tội lỗi nữa, có xở được là bao mà hòng yên ngôi xưa vị cũ.

Cười . . . Chị cho mấy em biết để ráng lo trau giồi thêm lên đạo hạnh, sẽ có ngày chị vui rước ở cửa Diêu Trì mà không mất một em nào, là cái hiếu của các em đối với Phật Mẫu đó.

Nên siêng năng cúng kiếng để chuộc lại tiền kiếp mà chị không nỡ để cho mấy em đau dạ sau nầy.

Thôi, ráng, chị ban ơn cho. Xin kiếu.

THĂNG.

70.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào mấy em.

Đã lâu mấy em vắng phò loan nên trường học đạo của mấy em cũng có phần chậm trễ.

Đêm nay, Bần đạo nhận thấy mấy em có điều muốn hỏi thì phải.

Phước bạch : - Mấy em cầu xin Đức Ngài vui lòng chỉ giáo những điều mà mấy em chưa rõ.

- Mấy em cứ hỏi, Bần đạo sẵn lòng chỉ giáo.

- Bạch Đức Ngài, Thập nhị Thời Thần là con số của Thầy, vậy theo lẽ nơi thờ Thầy phải là Thập nhị Chi Đài mới phải, nhưng lại thờ Thầy nơi Bát Quái Đài là sao ?

- Thập nhị Thời Thần tức là Thập nhị Thiên Chi cùng với Thập Thiên Can đều do nơi Bát Quái Đài mà có, vì cớ Đức Chí Tôn phải ngự trên Bát Quái Đài.

Phước bạch : - Có phải Ngọc Hư Cung là nơi bảo thủ luật pháp của Bát Quái Đài chăng ?

- Bát Quái Đài là nơi của Đức Chí Tôn ngự đặng ban bố quyền năng, còn Ngọc Hư Cung là nơi của Đức Chí Tôn nắm chủ quyền cả càn khôn vũ trụ. Vậy thì Bát Quái Đài là một tượng trưng của Bạch Ngọc Kinh để Đức Chí Tôn chuyển quyền năng mà trị thế.

Phước bạch : - Luật của Bát Quái Đài, của Thập Thiên Can, mặt luật nào áp dụng với chơn linh và mặt luật nào áp dụng với chơn thần ?

- Luật của Bát Quái Đài chỉ áp dụng đối với nguyên linh, còn chơn thần do Thập Thiên Can bao hàm mà chuyển ra chơn khí đặng biến thể thành chơn tinh. Khi Chí Tôn và Phật Mẫu đã giáng tinh thì giao cho Thập nhị Thiên Chi điều dẫn.

Phước bạch : - Thưa Đức Ngài, còn Thập nhị Thời Thần áp dụng vào con người ở nơi con người có tuổi hoặc Tý, Sửu, Dần, . . . có phải ?

- Phải.

Phước bạch : - Xin Đức Ngài giảng cho mấy em về Bát Quái.

- Ở trong Bát Quái có 4 cung chánh và 4 cung phụ. Mỗi cung chánh có một Chi, mỗi cung phụ có hai Chi. Như cung LY thuộc về hướng Nam thì có Chi NGỌ, cung KHẢM thuộc về hướng Bắc thì có Chi TÝ, cung TỐN là hướng Đông thì có Chi MÃO, cung ĐOÀI thì có Chi DẬU thuộc về hướng Tây.

Còn như cung KHÔN thuộc hướng Tây Bắc thì có hai Chi TUẤT và HỢI, cung CÀN thuộc hướng Tây Nam thì có hai Chi MÙI và THÂN, cung CẤN thuộc hướng Đông Bắc thì có hai Chi SỬU và DẦN, cung CHẤN thuộc Đông Nam thì có THÌN và TỴ.

Phước bạch : - Từ vật chất đến thú cầm và loài người, từ loài nào không có cảm giác, từ loài nào có cảm giác và từ loài nào có lý trí ?

- Nói về cảm giác thì vật chất chưa có, còn từ thảo mộc đến loài người thì tùy theo trình độ tiến hóa mà có nhiều hay ít.

Loài thú cầm có lương tri nhưng không có lương năng, lên đến loài người thì có đủ lương tri, lương năng, nhưng chưa có lý trí. Tiếng Pháp, lý trí là Présence d’esprit. Khi nào người đã đoạt được phẩm Người mới có nó, bằng không thì phải chịu u tối cho đến ngày chuyển giao qua kiếp khác. Lý trí là sự minh mẫn của điểm linh quang.

Phước bạch : - Chơn thần do Đức Phật Mẫu ban cho và chơn linh của Đức Chí Tôn ban cho, cái nào linh, cái nào có quang ?

- Chơn thần chỉ có cái linh chớ không có quang, còn Chí Tôn ban cho là chơn linh, chơn linh ấy mới có đủ quang minh. Trong khi đắc pháp thì nhờ sự quang minh nầy mà thấu triệt được sự hư thiệt của càn khôn vũ trụ.

Phật Mẫu là người đã chuyển Thập Thiên Can mà tạo thành mọi hình thể của cơ hữu vi, tức là Mẹ Sanh của vạn vật. Còn chơn thần tức là ánh hào quang do chơn khí trong sạch mới có.

Phước bạch : - Xin Đức Ngài giải cho mấy em hiểu tại sao Thượng Chưởng Pháp lại mặc sắc phục trắng ?

- Đó là Bí pháp riêng biệt của Chí Tôn dùng trong cơ chuyển thế, chọn người thay thế hình thể cho Ngài cầm đầu cả nhơn loại. Về việc ấy giải rõ là loài người phải đi từ không trở về sắc tướng đặng tạo thêm nghiệp vị, rồi trở lại hư vô.

Phái Tiên đạo là phái giữ phần lập trường thi công quả của sắc tướng.

Phước bạch : - Hôm nay, Đức Ngài dạy đã nhiều, để mấy em học lại đôi ba ngày, nếu có điều chưa hiểu, xin Đức Ngài chỉ dạy thêm.

- Thôi, để bữa khác Bần đạo tiếp dạy thêm, bây giờ cặp loan đã mỏi thần rồi.

Bần đạo kiếu.

THĂNG.

71.- Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn

NGUYỆT TÂM CHƠN NHƠN

Chào chư Thánh,các em nữ phái, và các em Bạch Vân.

Nền chơn giáo sắp trở thay, đó là một nhiệm mầu, chỉ còn sắp tái diễn nhiều màn càng thêm khó cho chúng ta, những kẻ Đạo tâm thì vững bước, còn tâm linh không vững thì trở ngang rồi thêm hận.

Đó là một tuồng của cơ qui nhứt, vì trước kia, chúng ta bị gáng cho là triệt để theo Tây, ngày nay bị Tây bắt là đủ cho kẻ đối lập rõ Cao Đài ra sao ?

Cần phải vững tâm để chịu qua cơn thử thách rồi sẽ được vẻ vang cho đất nước. Nên thận trọng cho lắm để xem tấn tuồng họ diễn mà ghê chơi, chớ có chi mà nao lòng.

Bần đạo rất vui được hưởng cái không khí thanh sạch nơi Thanh Trước Đàn. Đó là tỏ lòng cung kính, vậy Bần đạo cho bốn chữ để thờ :

“PHỤNG TIỀN LIỆT THÁNH“

Chí Thiện Mậu bạch : - Xin đôi liễn.

- Đôi liễn như vầy :

Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào chư Chức sắc Cửu Trùng nam nữ.

Hèn lâu, mãi lo việc Diêu Cung, thành thử các em để lòng trông ngóng. Hôm nay vẫn vui thấy gương Thánh đức mà đám quần thoa được kịp bước, đó là may duyên nhứt của Đạo Cao Đài để nâng thêm tinh thần sáng suốt của mấy em.

Đây sẽ có một lúc gay cấn theo tuồng đời mà mấy em nên giữ vững đức tin để đến bờ bỉ ngạn, đừng nhẹ dạ mà đi ngoài vòng chơn giáo, rồi ân hận ngàn thu.

Xem bài thi sau đây mà sửa bớt và học đòi gương Thánh đức :

Cười . . . Mấy em nên kiếm hiểu để Cung Diêu được vui dạ mà Phật Mẫu được hài lòng.

Nhứt là em Hương Tiếu ráng thêm lên, vì đạo hạnh mà tạo nghiệp hư vô đó. Em Hương Đính vẫn siêng năng với bổn phận có khi được vui yên vị cũ, nhưng phải ráng, còn khổ nhiều ngày.

Thôi, mừng các em, chị khen đó.

THĂNG.

72.- Chưởng Đạo Nguyệt Tâm Chơn Nhơn

ĐÔNG PHƯƠNG SÓC

Cười . . . Đương vân du hạc nội, xảy thấy đàn, ghé thăm các hiền đệ nam nữ, để có đôi lời chỉ giáo về lúc cơ đồ thay chiều đổi cảnh mà các hiền đệ mãi phập phồng trong dạ.

Đó cũng là ý hay để xem tuồng chớp nhoáng rồi tìm nguyên căn mà bước cho vững, hầu định quốc an dân. Các hiền đệ ráng noi chí Trương Lương mà trở nên soái tướng của đời loạn lạc.

Giống Tiên Rồng kỳ nầy mở lại cho nòi giống Lạc Long lập đời thượng cổ để đem chủng tộc đến chốn an vui mà trót cả 80 năm nô lệ.

Lửa giặc bên ngoài nay nghiễm nhiên thành cơ cứu khổ do máy Thiên cơ dĩ định, sức phàm khó tránh qua. Còn nội bộ thêm phần đặc sắc, bề trái thì vầy, bề mặt lại khác. Đó là mưu thâm bất khả thâm.

Các hiền đệ vững tâm mà xem cuộc đời sẽ biến thiên rồi nền Đạo được cao thâm, chừng ấy chỉ còn đôi phần cộng lạc vì thiếu đức tin và đạo hạnh.

Minh Tu bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Đó là cơ tạo đoan sắp bày thế cuộc, chưa chắc là chi, nên sợ bên ngoài cũng còn ai kia chớ không phải riêng một nhóm.

Cười . . . sẽ diễn tận tình gần đây xem mà lên ruột, nhưng không sao mà hại. Thôi xin kiếu.

Bạch : - Xin Ngài cho biết quí danh.

- Đông Phương Sóc.

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Mừng các em.

Các em ráng sao cho cao đạo hạnh, chớ thỏn mỏn ngày qua tội nghiệp cho kiếp trần đeo thêm khổ phận mà sau đây còn hối hận ăn năn.

Chị rất tủi khi đã được lịnh Cung Diêu để dẫn giáo mấy em, rồi lần lượt đìu hiu thêm thẹn. Để chị nhắc nhở thêm về phương tu phải trau tâm. Vì những phương ích kỷ có thể nó đưa các em đi đến chỗ thất tâm. Vì Đạo là lẽ chánh chơn để hướng dẫn quần linh sau nầy yên ngôi vị cũ. Còn lối tu hành phải từ từ mà tiến, không nên quá mà cũng không nên thối chí, hễ tu hành thường chịu nhiều cơ khảo mới thành nên địa vị cao siêu.

Thôi, ráng cho nên phận để Phật Mẫu buồn lòng thêm có tội.

Ông Thánh Thượng Mía Thanh nhắn giùm mắc bận việc theo cùng Đức Quyền Giáo Tông nên không về được, hẹn khi khác.

Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Chào các đệ tử Bạch Vân.

Thuyền gần bến để độ khách trần lúc tai nguy, còn cơ thoát khổ gần ngày để cho khách trần một bài kinh nghiệm. Đạo mầu huyền bí cao sâu là phương cứu khổ. Còn nhứt là thói tệ của đời, là mong chiếm cái hư vị để hãm mình vào nơi tội lỗi.

Vậy mà trong cửa Bạch Vân lại có kẻ hám công danh cùng lợi lộc mà quên kiếp luân hồi, để trở nên địa vị, rồi ăn năn rất muộn.

Đời sắp biến lắm lúc đi đến chỗ diệt vong mà vẫn còn bôn xu trên đường danh, rồi ôm cái danh ấy trở về lãnh thêm cái đại tội.

Thử hỏi nơi Bạch Vân, ai còn nhìn đến để mở cửa mà đón mừng.

Khổ cảnh màn đời sắp cận, không lo để vui toại, lại còn vương lấy nghiệp trần, khó đến nơi vinh hiển. Đó là bổn đạo Bạch Vân.

Ráng đừng làm khổ tâm cho thầy nơi động.

Các con nữ phái cũng vậy, phải hết tâm trọn trung và vững lấy đức tin, sẽ thắng lợi cho tiền đồ trong cơn lập quốc.

Đây sẽ diễn tấn tuồng mà ngũ châu kinh địa mới rõ mặt thư hùng Nam Việt. Cười . . . Nhắn nhủ các đệ tử nên kiên tâm và xem lợi danh như trò ảo mộng thì mới trở về thầy đặng.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . .

- Rõ ràng như vậy, nhưng cơ thử thách để sau nầy chọn kẻ hiền tài cứu nước, giúp hay cho Đạo.

Kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

DIÊU TRÌ KIM MẪU

Mụ mừng các con.

Hèn lâu nơi cõi vô hình mãi trông đám nữ nhi được cao thăng đạo hạnh. Mụ rất buồn lòng cho nhiều đứa quá luyến trần rồi cam chịu khổ. Cả một kiếp sanh chẳng phải mau được, vì chịu luật luân hồi vay trả với cơ Đạo.

Dầu cho đến bực La Hán còn phải tá trần hầu lập thân để mong thành chánh quả. Còn kỳ ba là cơ Đạo của Chí Tôn ân xá mà nếu còn nhẹ tâm tánh, khó mong đoạt vị, phải chuyển ít nữa là đôi ba lần mới mong về Cung Diêu được đó.

Các con ráng thế nào cho nên người đạo hạnh hầu một ngày kia Mụ đón rước nơi Cung Diêu mà còn phải mừng rỡ mới là cao địa vị đó.

Mụ mừng cho đám nữ nhi hiện thời chịu phần huấn luyện của Ngũ Nương cũng có phần khá lắm nhưng chỉ một ít, còn lại cầu vui thôi, chớ được trọn hết thì Mụ có lo chi.

Thôi, Mụ ban ơn cho toàn nam nữ.

THĂNG.

TÁI CẦU :

LỤC NƯƠNG

Đó, chị đến chung vui có bấy nhiêu.

Chị mừng chung hết thảy.

Chị kiếu.

THĂNG.

73.- Huệ Mạng Kim Tiên

HUỆ MẠNG KIM TIÊN

Mừng mấy em nam nữ.

Bần đạo nhìn thấy lòng ngưỡng mộ đạo đức của mấy em nên nhơn lúc rảnh ghé để đôi lời chỉ biểu.

Bần đạo tưởng lại oai nghi như Tần, Trụ, thử hỏi danh đề tại chốn nào ? Còn như tăng đồ mãn kiếp háo danh lừa sanh chúng, hưởng của thập phương rồi lo thân giải thoát, hỏi cũng danh gì ?

Cười . . . Thật, Bần đạo chẳng phải người Việt hoặc là một chủng sắc văn minh, nhưng nhờ được chí hy sinh tầm phương cứu khổ cho toàn bổn dân đến cơ thoát khổ, chẳng tưởng tư danh, không màng tư lợi, nhờ đó mà đắc quả.

Minh Liêm bạch : - Ngài là Đức Huệ Mạng Kim Tiên phải chăng ?

- Phải. Mừng đã hiểu được Bần đạo. Nhân lúc Việt chủng lâm nàn, Bần đạo khuyên mấy em nên nhớ lấy danh đề trên bóng cờ cứu khổ, chớ xao lãng.

Nên nhìn đời giả tạm, chỉ tưởng mảnh hình hài là của Chí Linh cho Vạn Linh, rồi nhớ đến con đường hằng sống. Cười . . .

Bần đạo nói tiếng Việt coi không suông, nhưng không sao. Cười . . .

Bạch : - Cầu xin Đức Ngài cứu độ đệ tử Bạch Vân.

- Phải. Nhưng quả nghiệp trả vay, vay nhiều nên thiếu nợ. Ráng, Thánh địa phải được hoàn toàn, còn nhiều bất trắc, bởi vậy mà chưa yên.

Nhơn nghĩa, nghĩa nhơn, lo tròn vui đẹp đó.

Cận nhựt hữu đại tai, khả định chí trụ tâm. Đạo Cao, Cao Đạo, khổ bất cụ, bất cụ tất thành công.

Mấy em ráng nhớ. Bần đạo kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

QUAN ÂM BỒ TÁT

Nam mô A-Di Đà Phật.

Bần đạo xin mừng chư thiện nam tín nữ.

Hôm nay về cùng tín nữ phân ưu đạo hạnh cũng nơi lòng hám mộ cửa từ bi, để mong sau thoát kiếp oan khiên nghiệp chướng, do bởi thế trần tạo đầy cảnh khổ mà chúng sanh phải vướng cuộc trầm luân, thì bao giờ rời khỏi được cái thân nhi nữ thường tình, nếu không sớm lo giải cứu thì sau nầy hối hận, đừng nói sao trễ bước.

Công bấy nhiêu thì quả bấy nhiêu, chỉ có tâm nhiệt thành đạo hạnh thì cơ siêu thoát mới mong hưởng đặng. Còn một điểm luyến trần thì khó mong cứu độ, chừng ấy ăn năn quá muộn, quí nhứt sớm ngộ Tam Kỳ mà không lo tròn bổn phận thì uổng một kiếp sanh vô lối, dầu khổ cực cũng lăn lóc theo cơ Đạo để tạo nghiệp nơi cảnh hư vô. Nếu Bần đạo nói tận cùng thì thiện tín phải kinh tâm mà chớ. Thật cõi trần gian là nơi giam hãm con người vào vòng trụy lạc, lại là kiếp khổ tái sinh nếu không ngộ Tam Kỳ.

Ở Thiên cảnh ngó nơi trần thế thì bắt ngậm ngùi cho thế, chung quanh là ô trược để gạt và quyến rũ con người vào vòng tội lỗi, rồi chịu kiếp luân hồi khó mong nhìn thượng giới.

Mãi bôn xu theo danh cùng lợi, là điều buộc chặt linh hồn đó. Dưới thế gian mượn nước gội sầu, chớ toàn đều nhơ uế cả.

Thần Tiên rất sợ nơi cõi thế nầy lắm, chỉ mượn cơ đời để mong giác ngộ. Nếu hữu duyên thì tránh được hầu bước qua cảnh mới, tức là siêu hình đó.

Bần đạo cám ơn và ban ơn cho.

THĂNG.

74.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào chư Thánh, mấy em Chơn Thung, Chơn Công, Chơn Như. Còn em Hương Mây chưa có đạo hiệu, hãy nhờ ông Nhị Thiên Đường xin giùm cho, căn phần có sẵn. Mấy em bình thân.

Đêm mai là đúng Lễ Diêu Trì, mấy em ráng cầu MẸ về có việc vui nghe.

Từ lâu vắng giáng cơ chỉ bảo để các em buồn lòng, nên nay dầu bận việc Cung Diêu cũng ráng về kẻo nhớ mấy em nơi thế tục, mãi đeo sầu sự khổ não mà khó tầm phương giải khổ, chỉ có mượn đạo đức để tiêu sầu và giải khổ, đó là phương thuốc kim đơn vậy, chẳng chi hay hơn là thọ khổ rồi mới mong giải khổ, ấy là luật hư vô đã định cho các em đó.

Còn hơn nữa, mấy em cũng là chìa khóa để mở cửa từ bi dìu dắt phái nam đó. . . . . . . .

TÁI CẦU :

ĐÔNG PHƯƠNG SÓC

Chào chư Thánh, chư đệ và mấy em nữ phái.

Vận nhà Nam sắp có mòi để cho con cái của Đức Chí Tôn cộng hưởng, rồi đến việc nội dung còn thêm rắc rối vì những kẻ cố tâm hại Đạo sau nầy mà khó cho Đạo đó.

Còn hiện giờ nầy, máy Thiên cơ đã thuận chiều để xây chí hướng mà làm cho cái đất nhỏ nầy trở nên quí địa, cả các nước để chơn đến mà nhờ cứu độ. Vậy các em phải lo phương nhứt là bác ái, dầu cho thế nào cũng đủ sức dắt dìu, đừng bỏ rơi, cũng tội nghiệp.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . .

- Tại Thiên cơ, để chờ đến khi có dịp mới thấy con nhà Đạo đã đủ đức thương yêu và bảo tồn, dầu cho các sắc dân nào cũng vậy, phải khoan dung và đại lượng. Em là đệ tử Bạch Vân sao lại thiếu thương yêu và quá nóng, dầu khổ mà sau nầy chúng sợ thì hay chớ sao đâu. Khổ có một than, đây sẽ còn khổ hơn nữa mà chớ.

Minh Lương bạch : - . . . . . . . . . .

- Phải coi sự khổ ấy là thường tình, mà phải có chí quân tử mới được. Cười . . . Đời phải có vậy Đức Chí Tôn mới khai Đạo độ những kẻ phá Đạo và hại giống nòi. Đó, em ráng kiếm hiểu, phải vậy không ?

Đây sẽ có trận giặc thứ ba rồi mới biết Cao Đài là quân tử, ai thiếu đức thì khó làm anh cả của nhơn loại được.

Em Minh Lương bớt chút, đừng quá bi quan.

Thôi, cám ơn chư quí vị.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THƯỢNG MINH THANH

Chào mấy em nam nữ.

Muốn có ngọc phải mò sâu đáy biển, còn muốn được vàng phải đi tận non cao. Nếu muốn hiểu thông đạo lý, cần phải ráng siêng năng hầu đàn nghe dạy, chớ không phải đến mà ngay giò để ngủ như em M. và H. rồi động đến là hỏi lẩn thẩn thì uổng lắm nghe hai em, bộ nạnh người ta rồi mình hiểu được hay sao ?

Màn Đạo lúc nầy có chiều lắm, sẽ có người cậy tới Hiển Trung ra lo các việc mà Đạo vẫn được ảnh hưởng chung cả các cơ quan của Đạo.

À Mậu, ráng dạy lại Phước Thiện mình, mấy lão lợi danh ráng bỏ lần để theo kịp với người ta mà chung hưởng, đừng để rồi đây bị khổ cũng vì tiền bạc mà nên, hiểu chưa ?

THĂNG.

75.- Ngũ Nương Diêu Trì Cung

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào chư Thánh nam nữ, các em nữ phái, các em Bạch Vân.

Bao phen để bước đến Thanh Trước Đàn, nhưng hềm nỗi chánh kiến chưa đồng, trí thức nữ lưu lại kém, nên phần học hỏi đã ngưng đôi chút.

Đó là hình phạt của mấy em nữ phái đó.

Biển lặng gió êm, thuyền từ xông lướt để tìm rõ nguyên lý của tánh đức và chơn tâm của kẻ mến Đạo ưa mùi âm chất, cũng nên trao đổi tánh đức thờ ơ để rước vào lòng một mối Đạo cao thâm vi diệu mà tròn một kiếp sanh cũng chưa bao lần gặp đặng, chỉ may duyên được ngộ Cao Đài nên gắng tâm trì chí để đoạt vị vô vi.

Chị lúc nọ cũng tâm phàm xác thịt như mấy em ngày nay, nhưng nhờ ở đức giồi trau học Đạo và mảng say mê tâm đức nên mới được đắc quả buổi nầy.

Nương bóng Đạo tạo bề hạnh phúc cho kiếp trần ai để mong giải khổ nghiệp thì quả căn đã sạch đó. Đường Thánh nên gắng lần dò, nẻo tà nên xa lánh, bợn tục khá lui chơn, nẻo Tiên nên để bước, tánh phàm nên rửa bớt để đem sâu chí Thánh đặng trau gương quí báu của kiếp nữ lưu, sau nầy khỏi thẹn cùng bậc má hồng sanh ra trong cửa Đạo.

Các em để ý nghe, chị cho một vần thi, rồi kiếm hiểu để rửa bớt tánh phàm.

Mừng các em.

THĂNG.

(tiếp theo trang 232 : Bài Thánh Ngôn của TSĐS)

Còn các em cầu xin đạo hiệu, đọc thông qui :

Thái Khí Thanh, Bần đạo đặt danh cho là Thiện Bửu, đem giống lành của Cao Đài mà làm vật quí báu cho nước Trung hoa.

Thái Chấn Thanh: Thiện Cường,

Thượng Thoại Thanh: Thiện Chiếu,

Thái Đê Thanh: Thiện Đạt,

Thái Bộ Thanh: Thiện Hảo.

Bần đạo mừng chung chư môn đệ. Cám ơn Chánh Đức.

THĂNG.

76.- Đức Quyền Giáo Tông - Thanh Sơn Đạo Sĩ

QUYỀN GIÁO TÔNG

Mừng mấy em nam nữ, Tiếp Đạo, Hiển Trung.

Các em hôm nay được thấy bước hành trình của Đạo đã tiến hóa thế nào thì các em cũng phải lo phận sự cho được tiến hóa theo kịp máy thiêng liêng. Đạo trải qua một năm thì tinh thần cũng phải tiến hóa cho hợp cơ chuyển thế.

Vậy mỗi em cố gắng để trọn tâm mà thật hành phận sự cho được vẹn toàn, ấy là điều vui của Chí Tôn cùng các Đấng. Còn việc phổ thông ngoại quốc, từ đây sẽ được hoằng hóa các lân bang do quyền thiêng liêng xây chuyển toàn thế giới để lọc lược các nguyên nhân cho qua khỏi cơn đại náo.

Các em, anh mừng cho chiếc thuyền Đạo đã được vững lái xuôi buồm thì các em cứ nương theo chiều gió mà gò lèo, chẳng lo chikhông đến nơi bỉ ngạn.

Đức Thanh Sơn Đạo Sĩ sẽ giảng dạy các em và ban đạo hiệu cho các em còn thiếu. Vậy các em cầu khẩn nơi người. Mừng cho các em.

THĂNG.

TÁI CẦU :

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Chào Chánh Đức, chư môn đệ, chư hiền muội.

Bần đạo rất vui được thấy chư môn đệ đã lập nhiều công trạng buổi chuyển thế khai nguơn, bởi trách nhậm của đệ tử Bạch Vân đã lãnh phần lo cải thời chuyển thế.

Một danh từ đạo hiệu cũng đủ làm cho nhơn loại được ảnh hưởng về mặt tinh thần cùng hạnh phúc đời sống của họ. Vậy chư môn đệ cần phải suy đoán trong đó mà làm phương pháp tiến triển bước hành đạo của mình. Chi chi cũng có quyền năng thiêng liêng định sẵn.

Bần đạo có lời khuyên cả thảy giữ trách nhậm cao quí của mình cho được vẹn toàn đến ngày về Bạch Vân để khỏi thẹn với các bạn đồng môn là điều quí nhứt.

Hiển Trung, Bần đạo cậy làm trung gian cho những đệ tử nào của Bần đạo mà không hòa nhã với nhau.

Hiển Trung bạch : - . . . . . . . . .

Ấy cũng là một phương thử vàng cho ra cao quí. Cuộc đời trước mắt chư môn đệ tự đoán mà gắng lo bổn phận cho trọn.

Bần đạo mừng chung cho chư môn đệ và có lời cậy Anh Lớn dìu dắt các em nhỏ cho được nên danh thể của Bạch Vân, cám ơn đó. (tiếp theo trang 230)

77.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG

Chị mừng mấy em.

Lời hứa hôm nọ, chị có đến xin cho Phủ Từ họ Phan cùng với Đức Quyền Giáo Tông nhưng không được vì Ngài có việc, nên chị xin lại chư Thánh mà em muốn hôm nọ.

Vậy chị xin nhượng cơ cho người.

THĂNG.

TÁI CẦU:

Chào chư Chức sắc và mấy em.

Vì lời Bát Nương nên đến giúp cho Phan Phủ Từ một đôi liễn đối để kỷ niệm :

Xin sửa lại là : định đường phong, vì tiếng miếu đường không thể dụng vào một tông phái.

Phước bạch : Xin để đọc lại hầu Ngài nghe coi có đúng không ?

- Phải.

Phước bạch : - Xin Ngài cho biết quí danh hầu chúng em xin đáp lễ.

- Cũng là Phan Phủ chớ chẳng lạ mà. Vậy xin chào mừng chung. Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG

Phước bạch : - Mấy em đã được câu liễn đối rồi, nhưng e rằng điển yếu, viết có chỗ sơ suất chăng, vậy xin Bà xem qua giùm.

- Mấy em vẫn có lòng chung lo như thế là đầy đặn tinh thần, người phò loan tinh thần xuất trọn vẹn nên đôi liễn có khí tiết của một gia phong, có hấp dưỡng văn biên võ lược. Chỉ có điều chưa thoát một kiếp của bậc anh hùng mà từ lâu vẫn còn di hận, nên đôi liễn của người phải vậy.

Chị xin nhượng cơ cho Ngũ Nương.

THĂNG.

NGŨ NƯƠNG

Chị mừng chung các em.

Phước bạch : - Theo lời Bà Bát nói thì ông Thánh cho đôi liễn vẫn còn chưa thoát nỗi di hận, thì em e ra câu liễn có chỗ chưa thoát.

- Phải đó, nhưng vậy mà chẳng hệ gì, được lắm, chị lấy làm kính phục, chớ chẳng phải bị trệ đâu.

Phước bạch : - Vũ, có phải là văn vũ hay vũ nghệ chăng ?

- Phải, vũ là võ, trong bài văn cứ để là vũ, nhưng khi viết lên bảng là võ.

THĂNG.

78.- Cao Quỳnh Cư

CAO QUỲNH CƯ

Chào Hộ Pháp, chư hiền hữu, chư Thiên phong nam nữ, chư Đạo hữu nam nữ.

Đức Lý Giáo Tông giáng, Tiếp Đạo, hiền đệ phò loan, có Qua trợ lực.

THĂNG.

LÝ GIÁO TÔNG

Chào chư hiền hữu, chư hiền đệ Hiệp Thiên và Cửu Trùng. Cười . . .

Hèn lâu chúng ta mới có dịp hội hiệp cùng nhau. Hiền hữu Hộ Pháp cực tâm cực trí lắm há ?

Lão nhớ lại ngày nọ dường như ngày 13 tháng 8 năm Đinh Mão, khi Lão đến cùng hiền hữu chuyển pháp hầu sửa đương luật Đạo cho đúng chơn truyền thì cũng vì lẽ ấy mà mấy vị Đại Thiên phong : Ca, Tương, Trang, cùng phe phái phải ra khỏi Thánh thể.

Nhờ hiền hữu nghe Lão, chớ không nghe Chí Tôn, mới nên nghiệp Đạo vinh hiển hôm nay, thì cũng mới đây, là khi hiền hữu nhập tịnh mà ta đã có hội đàm cùng nhau về Hiển Trung, mà thay vì nghe lời Lão, hiền hữu cầm nghiêm luật pháp trị tội đã rồi, thì đâu có sanh ra nhục nhã Thánh thể hôm nay.

Lão cũng vậy, mà hiền hữu cũng vậy, chỉ vì Bạch Vân Động cùng Thanh Sơn Đạo Sĩ mà ta rộng dung cho : Phong Chí, Ngạn Sơn, cùng bè đảng phản đạo.

Hiền hữu là Thiên điều, Thiên điều là hiền hữu, hiền hữu không trị thì Thiên điều phải trị, thử hỏi từ bi ấy đã đáng giá trị là thể nào ?

Lão e cho ngày về của hiền hữu sẽ rất nên ân hận ! À, chỉ có bao nhiêu chức tước cao sang mà làm nhơ danh Đạo.

Hộ Pháp, hiền hữu nhớ kỹ lại, hàng Giáo Hữu là Thánh thể, luật định phải phế đời hành đạo, do nơi hiền hữu ban phép giải thể. Những vị Lễ Sanh như : Ấn, Bắc, Lương thì hiền hữu xem coi có cắt ái ly gia không mà cầu phong Giáo Hữu ?

Những vị Lễ Sanh tân phong, ta cũng nên rộng ân phong thưởng, nhưng mà ra lịnh cho ba vị Quyền Chánh Phối Sư xem xét lại hồ sở kỹ lưỡng đặng bôi xóa những vị mới phạm tội, còn những vị không phổ tế, không giáo đạo thì nên đình đãi lại. Khi chỉnh đốn xong, cầu Lão đến định phái.

Hộ Pháp bạch : - . . . . . . . . . . . .

- Cười . . . Chừng nào cũng đặng, song trước lễ Nguyên đán. Lão còn nhiều điều luận đàm cùng hiền hữu.

THĂNG.

Phong Chí : đạo hiệu của Giáo Sư Thượng Bảy Thanh.

Ngạn Sơn : đạo hiệu của Giáo Sư Thượng Chữ Thanh.

79.- Nhàn Âm Đạo Trưởng

NHÀN ÂM ĐẠO TRƯỞNG

Chào chư sĩ.

Đã bao phen học lấy Đạo mầu thì duyên hội ngộ vui trong huyền pháp. Ấy là một điểm chơn linh nơi cõi hư vô mới mong hưởng được.

Hôm nay Thánh đạo đã phô bày vạn quốc, nên những trang thức nghĩa dìu đời thì bao giờ cũng ảnh hưởng vào nơi diệu lý. Cười . . .

Màn đời thêm khổ, mà gánh Đạo càng thêm nặng oằn. Vậy để xem qua một ngày kết quả đem lại một vinh hạnh cho đệ tử Bạch Vân vui dạ.

Đời ít kẻ tìm hiểu lý cao siêu của nó nên không vội đem thân dưới bóng Cao Đài thì rất uổng.

Đạo là đường giải khổ, đời là chỗ giam hãm con người đi đến nơi tội lỗi. Đức là rèn trau âm chất, Tài là buộc lấy danh nhơ, công phu là sánh với Thánh hiền, quyền lợi là chôn sâu nơi bể thảm, kinh kệ đưa linh hồn trong sạch, thế lực hại tục lự hư danh, đức tài hỏi ai rõ thấu chánh chơn mà tìm đến nơi bỉ ngạn. Vui những cảnh phồn hoa rồi phải chịu ngàn năm đau khổ. Buồn chi cửa Đạo lại không chịu lần dò, để đến nỗi rồi đây ôm hận. Cười .

Công quả là nghiệp tạo đầy hạnh phúc, nẻo hư danh sẵn chực kẻ vô duyên, đường lợi lộc chóng đưa người về dị lộ. Cười . . .

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào mấy em Bạch Vân.

Cười . . . Để thiếp cho một bài trường thiên sẽ kiếm hiểu.

Cười . . . Thôi thiếp mừng chung chư hiền.

Xin kiếu.

THĂNG.

80.- Lý Giáo Tông

LÝ GIÁO TÔNG

Lão chào chư hiền hữu, chư hiền đệ Hiệp Thiên Đài, Cửu Trùng Đài, chư Đạo hữu nam nữ.

Hộ Pháp, hiền hữu bảo chư vị Lễ Sanh tân phong đến đứng đây, Lão chấm phái giùm cho, rồi lui ra.

Kêu vào từ người. . . . . . . . . . . . . . . . . .

(Chấm phái 230 người)

Hộ Pháp, hiền hữu nghe Lão : Hiền hữu nhớ rằng Chí Tôn chỉ có lập Hội Thánh chớ không có lập Thế đạo.

Hiền hữu nhớ rằng Lễ Sanh là tín đồ để hành lễ mà thôi. Bởi chúng ta muốn nền Đạo đủ Thiên đạo và Thế đạo, nên Lão xin cùng hiền hữu, buổi nọ lập nên Chánh Trị Sự, Phó Trị Sự và Thông Sự, rồi lại đem phẩm Lễ Sanh vào hàng Chức sắc làm đầu nhơn sanh trong Quyền Vạn Linh đã lập.

Hiền hữu có nghĩ vì tại sao Lão phải dâng quyền Giáo Tông cho hiền hữu, đặng có trọn quyền Chí Tôn hữu hình tại thế chăng ?

Hộ Pháp : - Xin Ngài dạy rõ.

- Cười . . . Thì cũng do lòng từ bi vô tận của Đại Từ Phụ lo cho con cái của Người, chỉ sợ cái oai của Lão, vì còn cầm quyền thiêng liêng mối Đạo quá chấp nê, tánh không dung thứ tội tình con cái của Người nên phú giao cho hiền hữu, là bạn đồng sanh biết đau đớn, biết khổ cực với mảnh thi phàm mà rộng dung cho họ.

Cười . . . Quyền Chí Tôn trong tay hiền hữu thì cứ tự dụng đặng định vị cho Thánh thể của Người, Lão chẳng nên can thiệp vào đó.

Nầy hiền hữu, Lão nói thử Hiền hữu nghĩ coi có lẽ nào Lão cầm cơ thăng vị cho những người như Kiên, Chẩn, Thạch, Dược.

Cười . . . Hiền hữu tự mình định liệu lấy. Nếu cần, phò loan nơi Giáo Tông Đường, Lão sẽ đến bàn luận.

Lão xin kiếu.

THĂNG.

LÝ GIÁO TÔNG

Chào nhị vị hiền hữu.

Bút sự của Hộ Pháp, hiền hữu quá bận rộn lắm há.

Hộ Pháp bạch : - . . . . . . . . .

- Nhiều quá . . . . . . . . . . . . .

Thấy như thế, Lão nhớ lúc Lão sanh trưởng đời Đường, Lão đã từng chịu vào vòng lệ thuộc ấy. Một vị Đại Phu buổi nọ cầm giềng quốc quyền không kém chi một vị chủ tướng ngoài biên cương, trong Nội Chánh, nhứt nhứt một tay, thì Hộ Pháp ngày nay cũng thế.

Hộ Pháp bạch : - Đã có phân quyền cho mỗi người, nhưng họ cũng không làm xong.

- Những Chức sắc như thế thì bảo sao không nặng nhọc.

Khi hôm qua Lão có luận về Thế đạo nên căn dặn phò loan đặng Lão giải nghĩa tỏ điều ấy.

Hộ Pháp đã hiểu rõ tổ chức của Hội Thánh Thiên Chúa Giáo có chức Thế đạo, Pháp gọi rằng : Dignitaires lạques .

Hiền hữu đã có phong phẩm Hiền Tài, sao không thêm vào đó 3 phẩm trên nữa cho đủ 4 như của họ ?

Hộ Pháp bạch : - Xin Ngài chỉ cho.

- Sỉ Tải Cao thêm vào 3 phẩm Thế đạo nầy :

Cười . . . Chư Thiên phong cầu thăng vị làm cho Lão buồn cười, nhứt là nữ phái.

Hiền hữu Hộ Pháp có biết họ lận mạc hiền hữu thế nào không ? Xem lại thông qui cầu Hàm phong. Họ thêm tuổi vào cho cao đặng lãnh chức rồi ở nhà với chồng con họ. Hiền hữu thử biểu họ trình khai sanh thì họ rút đơn liền hay là đổ thừa là không có. Cười . . .

Hiền hữu xét lại coi như nhị vị : Giáo Hữu Hương Báu và Hương Tròn mà lên Giáo Sư nỗi gì chớ ? À, còn Bà Hương Nhuần mà lên Phối Sư thì sắp em nó sẽ nghị luận thế nào ? Theo ý của Lão thì hiền hữu là người ưa mến dân trị, thì nên làm như vầy :

Hễ muốn cho Lễ Sanh thăng lên Giáo Hữu thì mời cả Giáo Hữu hội lại công nhận, hễ đặng đa số công nhận thì cho lên, tiếp theo mấy phẩm trên kia cũng vậy, kỳ dư những Chức sắc cao trọng ở trên thì Lão sẽ đến hội hiệp cùng hiền hữu đặng quyết định có nên chăng ?

Hộ Pháp bạch : - Vì gần cuối năm sợ e hội lại công nhận thăng phẩm không kịp, để kỳ vía Đức Chí Tôn sẽ hội.

- Ít ai đặng xứng đáng, nhứt là buổi nầy Đạo đã quá cao trọng mà Thánh thể như thế đó thì hại cho uy danh của Đạo đối với toàn cầu.

Hộ Pháp bạch : - Như vậy làm thế nào bây giờ ?

Lão hỏi thử hiền hữu : - Ai thế cho Phối Sư Non bây giờ kiếm thử ?

Hộ Pháp bạch : - Giáo Sư Hoài thay thế.

- Đủ gì chưa ! công nghiệp thì nhiều mà hạnh kiểm vẫn kém, có hơn chi Non đâu ?

Hộ Pháp bạch : - Phối Sư Tước ?

- Đặng nhưng mà trái Pháp Chánh Truyền.

Hộ Pháp bạch : - Tạm đỡ thôi.

- Chẳng lẽ tạm hoài, theo ý của Lão thì cho Khai Đạo còn hơn.

Hộ Pháp bạch : - Sợ e có nhiều chuyện luận bàn.

- Thây kệ, thí nghiệm thử coi rồi tái cầu Lão giúp sức cho.

Lão xin kiếu.

THĂNG.

82.- Diêu Trì Nương Nương

DIÊU TRÌ NƯƠNG NƯƠNG

Miễn lễ. Các con,

MẸ vui mừng trông thấy các con tỏ lòng thành kỉnh đối với MẸ. Mấy con để tâm về Đạo, MẸ cũng khen đó. Nhưng các con thiếu đức tánh để dìu đời, thành thử sự loạn lạc chưa sớm kết liễu được, mà mấy con cũng không thế thật hành chi để giúp ích cho chúng sanh.

Trong lúc nầy cũng như chim bằng tạm nghỉ cánh. Mấy con nên tìm thế dìu dắt thêm bạn đồng chí hướng, để rồi gặp lúc sẽ ra gánh vác nhiệm vụ trong buổi thanh bạch hơn.

Mấy con nên nhận lời ban ơn của MẸ và MẸ có mấy lời đây :

Bảo Thế, lời MẸ nói trên cũng đủ cho con an tâm.

Thiệt, con vững trí nghe. Khá tin nơi Chí Tôn và tin nơi tâm của con, được ổn thỏa luôn. MẸ thăng.

(Trích Thánh Ngôn Chép tay của Ngài Bảo Pháp, trang 70)

83.- Khai Pháp TRẦN DUY NGHĨA

Khai Pháp TRẦN DUY NGHĨA

Tệ tăng xin chào quí bạn, Qua chào mấy em.

Chẳng phải lẽ sống là hạnh phúc cõi trần gian. Nếu biết rõ thì quí bạn cũng đã mừng cho tệ tăng rồi.

Cái phàm thể chẳng qua là đồ mục, đâu đáng gì. Chính lúc sanh tiền, tệ tăng cũng lầm lẫn đó.

Vậy xin cảm bái lòng tri ngộ của Đức Hộ Pháp và cảm tạ quí bạn cùng Hội Thánh.

Các em cũng vui mà lo tròn trách nhiệm nghe.

Xin để lời chào mừng bổn quyến.

Tệ tăng xin hẹn lúc khác.

THĂNG.

Ngài Khai Pháp Trần Duy Nghĩa đăng Tiên lúc 3 giờ 30 phút sáng ngày 22-1-Giáp Ngọ (dl 24-2-1954).

Đêm hôm sau là 23-1-Giáp Ngọ, Ngài Khai Pháp giáng cơ cho bài Thánh Ngôn trên đây và 4 câu thi để làm bài thài hiến lễ.

84.- Khai Pháp TRẦN DUY NGHĨA

Khai Pháp TRẦN DUY NGHĨA

Qua chào mấy em.

Thấy mấy em nhọc nhằn, Qua không vui chút nào ! Sự sanh ly tử biệt là thường của thế gian. May duyên Qua được diễm phúc thọ hồng ân của Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu mà Qua được biệt đãi, chớ thật ra Qua với mấy em đâu có khác gì.

Nhớ lại lúc anh em chúng ta chung trí để làm việc, mặc dầu có nhiều sơ sót, vì chúng ta không phải là chuyên môn, nhưng cũng có nhiều đặc sắc.

Ngày về, Qua được Đức Chí Tôn ban ân khen thưởng, đó là công nghiệp của mấy em. Vậy Qua xin thành thật cảm tạ ơn tríu mến đã làm nên sợi dây thân ái giữa chúng ta thêm bền chặt.

Qua xin mấy em vui lòng với Qua nghe.

Thừa Sử bạch : - Đức Hộ Pháp muốn rõ lúc Ngài qui vị.

- Cười . . . Đức Ngài muốn biết rõ để răn phạt em Bảo thể có phận sự bữa đó. Cười . . .

Thừa Sử bạch : - Phải lúc 4 giờ Ngài đi tiểu trở vô mới té phải không ?

- Không phải, lúc ấy vào lúc 3 giờ hơn, Qua thấy chột dạ, và không muốn làm phiền mấy em Bảo thể nên Qua tự mở cửa định vòng ra ngả sau, vừa đến tam cấp, có luồng gió lạnh đập mạnh vào nên té luôn và rời xác. Đó là Anh Cao Thượng Phẩm đến đem Qua về.

Thừa Sư bạch : - Có lẽ khi té, Ngài trăn trở một lúc rồi mới đi ?

- Đi liền. Qua bị còn một chút nợ nên phải trả bằng cách ấy cho trọn đấy thôi, chớ chẳng phải rủi ro chi cả. Mấy em an tâm, nếu Đức Hộ Pháp có hỏi thì bạch giùm Qua, chớ để em Bảo thể bị phạt thì oan cho nó lắm.

Thôi, khi khác, Qua sẽ đàm đạo nhiều.

Qua kiếu mấy em.

THĂNG.

85.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào Tiếp Pháp, Bảo Đạo, mấy em và Chị ba.

Hôm nay, toàn thể Ngọc Hư Cung đều vui mừng tiếp rước vị Khai Pháp Chơn Quân trở về cựu vị với công nghiệp rõ ràng.

Vậy, Bần đạo đến cho hay trong cửa Hiệp Thiên Đài thêm phần vinh hiển.

Thôi, Bần đạo nhượng cơ cho Trần Khai Pháp.

THĂNG.

TÁI CẦU:

Khai Pháp TRẦN DUY NGHĨA

Xin chào mấy bạn, chào mấy em.

Từ buổi rảnh nợ trần, tệ tăng vẫn luyến tiếc đến những công nghiệp mà mấy bạn sẽ tiếp tục làm hằng ngày gần đây. Ngày giờ đã định, Chí Tôn không thể để tệ tăng còn ở tại trần nữa và phải giao phận sự lại cho bạn Tiếp Pháp.

Vậy tệ tăng không thể cùng mấy bạn chung vui sớt nhọc lúc sau nầy mà phải trở về lo mặt huyền linh, hầu giúp cơ xây chuyển được chóng kịp ngày giờ.

Mấy bạn, tuy mất tệ tăng về mặt hữu hình, song ở vô vi, thì tệ tăng luôn luôn ở bên mấy bạn.

Bạn Tiếp Pháp, kể từ giờ nầy, bạn là vị Chơn Quân lãnh phần tiếp pháp lịnh mà hành nên Chánh truyền cho cơ định thế.

Phần Khai Pháp đã qua, giờ đến lượt bạn, ấy Thiên cơ tiền định. Bạn suy gẫm sẽ hiểu thêm.

Tiếp Pháp bạch : - . . .(về sự bất tài của mình)

- Việc làm trước dở sau hay là lẽ thường, nghề dạy nghề chớ không ai dạy ai giỏi. Vậy bạn cứ nung chí và tận lực thì kết quả không xa đâu.

Từ đây là cơ hành pháp chớ không còn là cơ thọ pháp nữa. Vậy bạn là người tiếp nhận pháp giới của chúng ta và tùng Hộ Pháp đặng ban hành chánh pháp cho Thánh thể và cả con cái Chí Tôn. Như vậy thì trách nhiệm rất nặng nề, bạn khá thận trọng, còn về mặt vô vi, tệ tăng luôn luôn giúp sức, nếu có điều chi thắc mắc thì cứ kêu tệ tăng sẽ đến giải giúp cho.

Bạn Bảo Đạo,

Bạn đã thọ Thiên ân trong hàng Thời Quân với trọng trách Bảo Đạo tức là thay thế cho Thượng Phẩm tại thế vậy, bạn hiểu trách nhiệm nặng là dường nào rồi, chỉ còn chờ ngày Đức Hộ Pháp và Anh Thượng Phẩm ban pháp thì bắt tay vào việc. Bạn ráng lên vì sẽ mệt nhọc lắm đó.

Anh Quyền Thượng Chánh Phối Sư,

Tệ tăng xin gởi lời chào mừng hết các bạn Cửu Trùng Đài và để lời cảm tạ. Tệ tăng hứa sẽ giúp tay anh Quyền Giáo Tông đặng Cửu Trùng Đài ra giá trọng.

Bây giờ tệ tăng xin nói chuyện với người bạn một chút.

Bà Hương Đỏ, xin bà dẹp hết sầu bi mà mừng cho tệ tăng. Nói như thế thì tệ tăng đã quá lục tuần rồi, cảnh biệt ly không còn chi đáng thương xót nữa. Còn về việc Đạo thì ngày công tròn quả mãn đặng về Chí Tôn và Phật Mẫu là ngày vinh diệu hơn hết. Vậy thay vì buồn thương, bà mừng vui mới phải.

Tệ tăng chỉ muốn biết một điều là bà xin Quyền Chí Tôn tái thủ phận sự đặng tiếp tục công nghiệp lúc về già. Được chừng ấy thì tệ tăng vui mừng lắm. Còn việc nhà, khéo thu xếp là được, tệ tăng khỏi bận nhắc.

Như vậy là đủ rồi, tệ tăng xin kiếu.

THĂNG.

(Bà Hương Đỏ, thế danh là Hồng Thị Đỏ, vợ của Ngài Trần Duy Nghĩa).

86.- Ngọc Hoai Thanh - Khai Pháp Chơn Quân

NGỌC HOAI THANH

Chào các bạn.

Từ lâu tớ vẫn mãi bận việc nên ít khi đặng hội ngộ cùng nhau trên bước đường Đạo và đời mà hôm nay màn đời lắm éo le gay cấn, làm cho cơ Đạo phải có một vai tuồng quan hệ mà nêu gương chánh nghĩa để cho đời tôn sùng.

Sự quí báu ấy tương lai không bao giờ nơi mặt thế được trọn vẹn như nền Đạo hôm nay.

Đây sẽ tới một dịp may ít có mà nó sẽ đưa đến cho các bạn, sự vui mừng mà phải nặng nhọc và khổ thân rồi mới dìu dẫn nhơn sanh.

Họ kính mến là vì đó là Đức Chí Tôn đã sắp sẵn nơi Ngọc Hư Cung từ thử, sẽ thay chiều nên có một lúc vui buồn lẫn lộn.

Các bạn nên nhớ rằng : Hễ buồn bao nhiêu thì vui bấy nhiêu. Đây sắp vui gần kề.

Ê lúc nầy làm cho Bảo Đại một phen thắc mắc, vì lỡ tay đem Hoàng Thân vào, bây giờ muốn đuổi ra thì cũng khó, mà đểlại càng khó hơn, chẳng khác nào Tào Tháo gặm gân gà buổi nọ.

Thôi, để tớ cao hứng. . . . . . . . . . . . .

Xin kiếu, sau sẽ tiếp vì mắc đi cúng, kẻo Anh cả cho quì hương thì khổ.

THĂNG.

TÁI CẦU:

KHAI PHÁP CHƠN QUÂN

Chào các Ngài,

Rảnh trần, hôm nay được về chung vui một dịp quí vô ngằn, rất tủi thân khi ở thế chẳng được lập nhiều âm chất vì máy hồng trần thật đầy oan nghiệt, nên mắt thịt xác phàm cũng có khi chạm lòng tự ái của cá tánh, vì đó là luật công bình, nhưng cũng còn sai siển đôi chút, làm cho ngày hôm nay Bần tăng rất ân hận.

Phải chi lúc nọ mà được sáng suốt như vầy thì sẽ đoạt lấy kỳ công vô định.

Cõi Hư vô, nơi phàm trần có đôi phần xa thẳm, vì thế mà câu thúc lòng người sa vào tội lỗi, nhưng cũng vì nghiệt căn chưa rảnh, phải chịu luống ngậm hờn mà khi trút linh hồn mới biết qua số phận.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Việc đó, Bần tăng đã cám ơn nơi Giáo Tông Đường, nhứt là quí Ngài có một tấm nhiệt thành thì Bần tăng vẫn được hài lòng.

Vậy Bần tăng xin khuyên các Ngài vì cõi Hư vô, luật Thiên điều quá mắc, mà phàm tâm nào có ai biết, nên mới tạo nhiều việc không thể tưởng tượng được.

Vậy không chi quí bằng, nếu vào Đạo thì phải trau giồi âm đức, nghiệp xưa nên chừa bỏ thì ngôi vị thiêng liêng sẽ sẵn cho, còn mãi quen tánh phàm trần thì nghiệp căn sẽ ôm hận.

Không bao lâu các Ngài sẽ được hài lòng vì cơ đời biến chuyển, nhưng rất tiếc cho Bần tăng không còn được cùng nhau nâng gánh đỡ đời để nêu danh cùng nhơn loại.

Bấy nhiêu lời xin nhắn nhủ, nên để tâm phò trì Đại Đạo, sẽ hưởng phước lâu bền. Cười . . .

Mừng chung các Ngài.

THĂNG.

TÁI CẦU:

NGŨ NƯƠNG Diêu Trì Cung

Mừng các em nam nữ.

Các em xem mà tìm chơn lý rồi sẽ bước đến đài vinh hạnh buổi sau nầy.

Lúc nọ có một quái nhân dám muợn danh chị để diễn những trò mà đời cho là văn bất nhã. Đó là nhơn điển, chúng nó tìm mưu mô phá rối nhơn tình, nhưng chị không nói nhiều, ông Nhị Thiên Đường biết rồi.

Còn em Nỉ nói lại em Phấn ráng tịnh dưỡng, nếu mổ bướu thì ráng cẩn thận, nhưng rồi mọi việc đều yên. Chị mừng chung các em.

THĂNG.

87.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Chào chư hiền hữu, chư môn đệ Thiền lâm.

Chẳng lạ gì sự sống thác của kiếp người trên mặt thế nầy, dầu bậc Đại La Thiên Đế xuống phàm cũng không tránh khỏi, nhưng cái chết của bậc hy hiền mới có thể lưu danh nơi mặt thế, lại là một phương để cho đời phân biệt hai lẽ chánh tà.

Hỏi Thánh Cam Địa làm gì mà kẻ vô nhân cũng giết người được ?

Chư hiền hữu, Sư trưởng của phái Thiền lâm hiện giờ còn tại Vườn Ngạn Uyển cho định tâm thần.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Bởi người ở trong cảnh thanh tịnh, trí não yên ổn khá lâu, thoạt nhiên phải một điều kinh khủng nên phải còn định thần nơi Ngạn Uyển, chưa có thể giáng đàn, sẽ lên yết kiến Tây Vương Mẫu, ít nữa phải chờ lịnh Chí Tôn định, bởi người đắc lịnh Thiên cung xuống trần chỉ có một vai tuồng là thức tỉnh chúng sanh tự giác, chỉ có bao nhiêu người hưởng ứng mà thôi. Chư hiền hữu Thiền lâm nên nhớ, một lời hiệu triệu trong lúc người nằm mấy năm mới ngồi dậy, nói những điều gì trước hết ? Có phải là kêu chúng sanh thức tỉnh chăng ?

Thôi, chư hiền hữu cứ yên tâm lo phận sự của mỗi em cho được vẹn tròn, ấy là thương thầy mến đạo.

Bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Thì đã biết rằng : “Nhị thập ngũ thế Thích Ca chung lập Thiền môn, Thất bá thiên niên Di-Lạc quảng khai Đại Đạo.” Dầu cho tôn giáo nào trên mặt thế nầy kết cuộc cũng phải qui nguyên phục nhứt.

Ấy là Thiên cơ đã định vậy. Sư trưởng của chư hiền hữu qui vị, đó là một triệu chứng cho chư hiền hữu phải sớm tính bổn phận lo cho tròn gánh nặng hai bên đạo cùng đời cho hoàn thành. Một ngày sau nầy, sư đệ sẽ hội hiệp cùng nhau. Chư hiền hữu nên lưu tâm. Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

TỜ TRÌNH của Ngài Cao Tiếp Đạo về bài Thánh Ngôn trên của Đức Cao Thượng Phẩm:

Đây là Thánh giáo của Đức Cao Thượng Phẩm về vụ Ông Đạo Nằm.

Bữa đó, tôi gởi 3 vị đệ tử của “Sư Ngọa” ra Thanh Trước Đàn, nhưng Thiếu Tá Lục mắc đi Sài Gòn, nên họ yêu cầu Giám Đạo Hợi và Giáo Sư Đến chấp cơ. Họ đặng Thánh giáo nầy mừng lắm và hứa về sắp đặt xong lên Tòa Thánh theo Đạo Cao Đài.

Còn Minh Đăng Quang thì hôm qui đến nay chưa thấy các đệ tử về Tòa Thánh.

88.- Đức Quyền Giáo Tông

QUYỀN GIÁO TÔNG

Mừng các em Hiệp Thiên.

Các em đã thấy rõ cơ Đạo và tuồng đời, vậy vai tuồng của các em phải làm sao ? . . . . . . . . . . . .

Đại Từ Phụ là Đấng thiêng liêng, không lẽ mỗi việc đều phải nhắc nhở nhiệm vụ của chúng ta. Mấy em cứ thành tâm hành đạo y theo Thánh giáo từ thử thì khỏi sai lầm. Anh khuyên các em cũng nên để tâm thương xót nhơn sanh trong buổi loạn lạc nầy mà tìm cơ giúp sức, hoặc giúp tinh thần cho Đạo khỏi bước đường gay trở lúc nầy.

Nếu các em có thể chung vai gánh vác trong buổi luân chuyển nầy thì trẻ em cũng đỡ được phần nào.

Vì cộng nghiệp của nhơn sanh quá lớn nên lẽ dĩ nhiên phải chịu khốn khổ nhiều bề. Thế nào cũng phải chờ lúc cơ Trời định đoạt mới thấy hạnh phúc lố mòi.

Lâu gặp các em, anh muốn dụng tửu bôi hỷ hạ cùng các em. . . . . . Cười . . . Anh cám ơn mấy em.

Mấy em đều để ý cuộc luân chuyển của đời còn nhiều gay go bất ngờ. Cơ khảo đảo của Đạo cũng phải chịu ảnh hưởng nhiều ít, nhưng rốt cuộc của ta cũng về ta mà thôi. Chúng nó dầu muốn bám lấy cũng phải buông. Mấy em cứ nhớ nghe.

THĂNG.

(Trích tập Thánh Ngôn chép tay của Ngài Bảo Pháp, trang 71)

89.- Cao Thượng Phẩm

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo xin chào hai bạn và mấy em.

Bần đạo mừng cho nhơn sanh từ đây được hưởng hồng ân và cũng rất cảm khích Hội Thánh, Hộ Pháp và mấy bạn Hiệp Thiên Đài đã nêu cao thể đạo cho toàn vạn chủng. Thiết tưởng như thế cũng hả dạ đôi chút phải không hai bạn ? Cười . . .

Rồi đây cả thế giới trông cậy vào cơ cứu khổ của Tam Kỳ Phổ Độ đặng vãn hồi hòa bình và cũng là cơ tái tạo Minh đức Tân dân. Mấy bạn là tướng soái phất lịnh hô quân, Bần đạo tưởng cũng phải một đôi chút.

Về cơ chỉnh pháp, Hộ Pháp đã nắm vững, ngặt cơ Đạo còn lấm lem. Thượng Sanh chưa chịu ra tay, chỉ có một mình Bảo Thế phải gánh trọn cơ đồ lập nghiệp Đạo cho cả vạn linh, vậy có mệt không hả bạn ? Cười . . . Bần đạo xin bạn để tâm dìu dẫn giùm Bảo Đạo, chịu ảnh hưởng với bạn nhiều hơn ai hết, bạn ráng giúp Chi Đạo.

Đã đến buổi múa bút, khua chiêng. Chi Thế là nghiệp múa bút, Chi Đạo là phận khua chiêng, đôi bên phải tương đắc thì cơ truyền giáo mới có nhiều kết quả. Rồi đây vạn quốc nhờ Bảo Thế đưa đường, Hội Long Hoa nhờ Bảo Đạo dẫn nẻo, mà Bảo Đạo còn non yếu thì bạn Bảo Thế phải trợ lực vì Thế Đạo phải hiệp trí mới đủ quyền đủ lực.

Vì tình riêng, Bần đạo hứa với hai bạn, vinh diệu của đại nghiệp phải do tay mấy bạn tô điểm, Hộ Pháp định khuôn, và chờ Di-Lạc cứu thế.

Bần đạo trông cậy nơi mấy bạn chớ nệ hà khó nhọc. Có chi thì Bần đạo sẽ giúp trí.

Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

LỤC NƯƠNG

Chào mấy anh.

Mấy anh rộn rã quá hả? Cả thế gian đang phải chịu bao trùm bởi nét phù vân mà từ người tu đến kẻ thế đành thảm lụy vào cạm bẫy lợi danh mới ra nông nỗi.

Đại Đạo hoằng khai đặng phổ truyền chơn tướng của chơn truyền thì trạng huống hiện đại đã đành phải nhiều gian khổ.

Vậy nên mấy anh là người lãnh trọng trách phải lắm nhọc nhằn trong cơ định thế. Việc đến phải đến và sẽ phải đến. Đó là lẽ dĩ nhiên, nhưng mấy anh cần phải chịu khó định nên chiều hướng cho nét “Duy Tâm hòa với Duy Vật, tạo nên Trung Dung” cho cả Thánh thể vững bước hầu làm hướng đạo trong buổi cứu thế.

Đừng lầm tưởng : Đạo là tu, tu là hiền, hiền là gõ mõ tụng kinh.

Mà trái lại : Đạo là đường, đường là chánh trị, chánh trị mới ra tu, tu mới ra hiền, hiền mới nên sư, sư mới nên hữu, hữu mới có huynh đệ, huynh đệ mới ra đại đồng.

Còn Anh Tiếp Pháp, nên nhớ rằng : Đạo là lối đi, lối đi là có mực thước, mực thước thì có luật pháp, luật pháp thì có chí công, chí công mới ra chí ái, chí ái mới tương thân, tương thân mới tương trợ, tương trợ mới đại đồng.

THĂNG.

TÁI CẦU:

BÁT NƯƠNG

Xin chào hai anh và các em.

Anh Bảo Thế, Anh phải lo chỉnh đốn nội các hành chánh vì là phận sự của anh đó. Cười . . .

Thiên hạ muốn chạy khỏi anh mà nào có được, vì Chi Thế là chỉnh thế, mà Cửu Trùng Đài là phần đời tức là Thế, thì anh phải nặng gánh cơ đồ đại nghiệp của vạn linh, chớ có chi. Cười . . . chẳng chi mà chạy, cứ bắt ấn niệm chú Chi Thế thì là êm.

Cười . . . Phải do Hộ Pháp trấn định giùm cho, anh chớ sợ. Thiên hạ ganh ghét mà anh sợ sao ? Rồi đây họ sẽ được hiểu cả công trạng của anh.

Em muốn nói riêng lý do với anh, vậy xin mời cả thảy ra ngoài một chút.

Cười . . . Anh Tiếp Pháp, em nhờ anh phải trì chí định vững cửa Pháp Chánh.

Anh Bảo Đạo ráng chịu khó đặng còn khề khà đó nghe. Cười . . .

Múa bút thì anh Bảo Thế đã rõ, còn khua chiêng là anh Bảo Đạo, phải lập thành cơ phổ hóa chơn truyền chớ chẳng chi. Anh biết đó chứ.

Cả Cửu Trùng Đài nhờ Chi Thế mà định vững chơn tướng, cả tinh thần của vạn linh nhờ Chi Đạo mà nên vững chắc tinh ba. Hai anh hiểu chưa ? Còn Chi Pháp nhờ anh Tiếp Pháp làm giám cuộc nghe anh. Lôi thôi thì coi chừng bị mòn đầu gối đa.

Em xin kiếu.

THĂNG.

90.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Xin chào Văn Pháp cùng các em.

Ngày Xuân đã gội nhuần cho cả tinh thần Việt chủng với ánh vinh quang của bóng từ bi, thiết nghĩ, Bảo Văn bạn đã được phỉ tình đôi chút đó chớ !

Văn Pháp bạch : - Tôi mệt mỏi quá, anh và Thượng Phẩm về trước trong khi tuổi nhỏ, yên phận được.

- Có gì mà phải than thân già tuổi mỏn.

Cười . . . Bạn đã từng sống trên chốn tinh thần mà còn phân bì với tôi à ! Cười . . . Mà bạn phải để trí cùng sức để còn ra Long Hoa Hội sắp bày tới đây nghe.

Văn Pháp bạch : - Tôi tưởng việc ấy cũng còn lâu, mà tôi vẫn để ý mỗi lần các Đấng dặn dò nghe như bên lưng, nhưng đợi cả mấy năm chưa tới.

- Sửa soạn thì vừa. Cười . . . Bây giờ không nói lần nữa đâu. Văn Pháp hệ trọng trong Hội Long Hoa lắm đó, phải dưỡng thần nhiều mới được.

Hai em Thái Hào Thanh và Ngọc Ngọ Thanh, Qua để lời mừng cùng mấy em.

Ê, phải đánh trống cho dữ đặng chốt nhập cung đa. Cười . . .

Văn Pháp bạch : - Hào có tánh la lối hơn hết.

- Nó là số dách. Cười . . .

Mấy em phải tìm hiểu cho được uyên thâm cả giáo lý của Nho tông đặng dễ bề chuyển thế, mà xứ Trung là ải địa đầu cho cuộc tấn công đặng nêu tinh thần vi chủ. Mấy em khá nhớ cho lắm.

Cả cơ đồ Hồng Lạc thắng bại do keo nầy, mà mấy em là những đội tiền phong để rải gieo Thánh cốc đặng phổ truyền chơn giáo cứu độ nòi giống trước khi cứu rỗi vạn b ang.

Qua nghĩ mấy em phải chịu nhọc nhằn lắm đó. Hễ cơ đời đảo lộn thì cơ đạo mới dễ phổ thông. Khi mãn loạn thì mới rõ tinh thần tạo nghiệp thiệt hiện.

Cả nhơn sanh đang mê mãi với bả lợi mùi danh, khiến cơ giựt giành tranh đua lần hồi thỏn mỏn. Mấy em sẽ lấy cơ hội nầy mà đoạt được đầu công. Song le bởi ách nạn chưa tan, mấy em phải chịu nhiều lao khổ trước cơ xáo trộn đặng đến nẻo thống nhứt toàn dân, rồi mới có thể biến thành Thánh địa.

Vẫn biết sức là sức phàm, quyền là quyền của hư linh, song quyền sức phải tương hiệp mới mong chóng thành đại nghiệp.

Qua mong mấy em hiểu thấu trên đường phục vụ cho nhơn sanh, mấy em phải hiểu chí hy sinh cao cả là dường bao, mặc dầu Qua vẫn luôn luôn giúp sức. Phải nhớ cho lắm rằng : quyền thiêng liêng phải nương theo sức của mấy em, cứ vừa làm mà cũng vừa sửa soạn ăn mừng đi.

Ê, Qua không xí gạt đâu. Cười . . .

Có mệt thì hưởng mới thú chớ, ngồi ăn không thì có khác chi thiên hạ đâu.

Mấy em vui trước đi, Anh đang cười bể bụng cho lũ hề đây nè. Cười . . .

Thôi, xin kiếu.

THĂNG.

91.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Xin chào hai bạn Hiệp Thiên và mấy em.

Đêm nay về nói chuyện chút ít với hai bạn, xin hai bạn vui lòng giúp cho.

Từ trước, bên Cửu Trùng Đài vốn sẵn những mầm lợi dụng quyền năng mà sanh ra chia phe phân phái. Vì cớ đã sẵn nọc không hay nên ngày nay vẫn phải còn lủng củng. Đáng lẽ ra tôi phải đến đặng điều chỉnh họ được nên hình tướng, song vì không phương tiện nên phải cậy nhờ mấy bạn Hiệp Thiên.

Hai bạn à, chúng ta vốn chung nghiệp thọ khổ đặng giải nạn cho sanh linh, vì cớ mà xác phàm tại thế khó phương tránh điều tủi nhục.

Hai bạn cũng biết nhiều về chuyện đó, tôi chỉ cầu xin nơi tình bạn đạo là nhờ cậy hai bạn, nhứt là bạn Bảo Thế, ráng chịu cực lo chỉnh đốn giùm phương hành chánh cho ra vẻ một Hội Thánh làm gương mẫu trước Đại Hội Long Hoa.

Còn bạn Tiếp Pháp thì cậy bạn ráng lo giùm phương hành pháp cho họ, giữ trọn chơn truyền luật pháp trong khi tôi lo phần xây chuyển cơ Thế cho nhà Nam và Đức Lý Đại Tiên lo cho toàn thể vạn linh. Được vậy thì liền sau Đại Hội Long Hoa, Đức Di-Lạc mới đủ quyền năng mà chuyển thế.

Về Thiên cơ thì cả mọi hành tàng hư thiệt đều đã trọn giao trong tay của mấy bạn Hiệp Thiên, tức nhiên lẽ nên điều hư đều nhờ nơi mấy bạn.

Nhưng sự thể vốn đa đoan, kẻ nhiều trọng trách lại càng lắm gian truân. Ấy là cả một quyền pháp trong phương trau gội tinh thần mà có lẽ Thượng Phẩm đã từng nói chuyện với mấy bạn.

Về phần tôi, tôi xin ở kế bên mấy bạn đặng ám trợ mọi hành tàng. Nói thật ra thì đó là bổn phận của tôi phải lãnh. Vậy chỉ mong cậy nơi sự hiểu biết và tài năng của mấy bạn đặng trau giồi hình thể của Đức Chí Tôn. Ấy là đương nhiên trong phương chỉnh thế.

Bây giờ tôi xin nói về tình cảm cá nhân của tôi là tôi rất đội ơn mấy bạn Hiệp Thiên trong tổ chức lễ Khánh Thành và lễ thiêu cốt của tôi.

Còn nói về việc thế, thì xin mách sơ là việc sẽ đi đến đoạn lủng củng của nhà nớ và rồi sẽ được thấy mấy bạn ngồi rung đùi sau lúc đổ mồ hôi và nước mắt vì họ, nhưng thời gian ấy không kéo dài lâu lắc gì đâu, nháy mắt mà thôi, hai bạn à.

Còn về việc riêng của bạn Bảo Thế thì bạn cứ yên tâm, mọi sự sẽ ổn định và chuyện đó chỉ là lời dọa dẫm của kẻ ganh gỗ không đáng để ý làm chi cho mệt. Bạn cứ giao cho Hộ Pháp việc đó đi.

Vắn tắt tôi xin mừng hai bạn.

THĂNG.

TÁI CẦU :

LỤC NƯƠNG

Em chào hai anh, chào mấy em.

Xin anh Bảo Thế chớ phiền em. Em đã nhờ chị Bát Nương giúp giùm em, vì lúc nầy em bận lo phần cho các nguyên nhơn được sớm tỉnh ngộ nên ít thường về nói chuyện, nhưng em vẫn theo giúp đỡ bên anh, chớ có bỏ đâu mà sợ. Cười . . .

Em được biết rõ cả cơ khảo của anh gần mãn, cứ xem bài thi của Bát Nương thì rõ. Vậy em đến nói cho anh hay và anh thưởng gì em mới nói nữa.

Bảo Thế bạch : - . . . . . . . . . . . .

- Anh cứ vui đi, muốn thưởng em thì cứ làm thi gởi cho Bát Nương làm phu trạm.

Bảo Thế bạch : - Làm thi dở lắm !

- Em không biết, anh cứ chạy hoài. Bây giờ em nói cách thức giúp anh làm việc, anh chịu nghe không ?

Bảo Thế bạch : - . . . . . . . . . . . .

- Cười . . . Mở cờ trong bụng rồi đó, thấy không anh Tiếp Pháp. Cười . . .

Cả định hướng do trí mà nên. Vậy trí là phương duy nhứt, kế đó là tài đức. Ấy là điều kiện, rồi anh xin mời Đại Hội mà giải thích và nhờ Quyền Thống Nhứt phân định và ban bố quyền tư lịnh. Anh hiểu chưa ?

Mà phải do anh Tiếp Pháp và anh Bảo Đạo đứng về mặt Hiệp Thiên đưa đề nghị, và anh Khai Đạo đứng về mặt Cửu Trùng lấy chỉ quyết ấy là xong việc và mau nên hình tướng.

Để em cậy chị “Xẩm” xúi họ giùm cho anh Tiếp Pháp phải là người vì Pháp Chánh mà cổ xúy đó nghe.

Ít lời em xin kiếu.

THĂNG.

92.- Nhàn Âm Đạo Trưởng

NHÀN ÂM ĐẠO TRƯỞNG

Mừng chư Thiên phong và các em.

Bao năm lăn lóc cửa từ bi, chỉ mong nước nhà trụ thành một nền Quốc Đạo để cứu khổ con cái Đức Chí Tôn. Vậy tình thế đã hiển nhiên, ngọn cờ cứu khổ của nhơn loại không ngoài Đạo giáo.

Nghe Thi văn:

Thôi, để tỏ riêng về mấy em đi Trung phần vẫn để tâm cầu xin chỉ bảo. Nếu là một Thánh thể mang Thiên tước vào mình thì trách nhậm dầu đi đến đâu chông gai hiểm trở, vẫn có các Đấng hộ trì, công nghiệp đầu tiên sẽ đặng trọn hưởng.

Vậy mấy em cứ tiến sẽ thành công, nhưng sự khó khăn phải dè dặt cho lắm thì hay. Không sao mà nhọc tâm lo lắng. Xin kiếu.

THĂNG.

93.- Nhàn Âm Đạo Sĩ - Vô Danh Tiên Trưởng

NHÀN ÂM ĐẠO SĨ

Đời càng ngày càng khổ, Đạo có lúc thạnh lúc suy, nhơn sanh chẳng chịu tu trì, muốn chác lợi danh luồn tục lụy.

Muốn ngôi cao sao không xét kỹ, mượn dân đen đấp lũy bồi thành, ỷ mình có thế giựt giành, luồn qua nhảy lại kiếm phần lộc riêng. Cũng bởi tiền !

Đời gần tận nên sanh lắm quỉ yêu đến ở gần với các Thánh, Tiên, Phật đặng cám dỗ các bậc đại căn.

Đạo nào cũng thế, hễ hai bên tranh đấu như lưỡng hổ tranh mồi, phải bị thương. Quạ bị ó, quạ lo kiếm thế thủ.

Đạo mất nết, quí vị cần tầm phương giải cứu, quí vị có phận sự phải giải hòa cả đôi bên. Các tướng soái của Chí Tôn sẽ có mạng lịnh cứu thế ngày gần đây.

Vậy khá chuẩn bị trước là nền Đạo sẽ ra cứu đời. Vai tuồng Đại Đạo sẽ đến.

THĂNG.

TÁI CẦU:

VÔ DANH TIÊN TRƯỞNG

Bần đạo chào chư vị Thời Quân, chào mấy em.

Cả thế sự đảo điên vì cơ xảo trá trong trường đời. Vậy nên mọi hành tàng hư thiệt của mặt Đạo phải chịu theo chiều hướng của bên đời, làm cho Thiên phong phải có người chịu mình lem ố.

Đáng trách mà cũng không đáng trách, ấy cũng bởi đường đi quen bước, lối tách thuận chơn, nên cả Hội Thánh còn nhiều lận đận.

Chư vị là tướng soái của Đấng Chí Tôn, Bần đạo tưởng vai tuồng của chư vị đã hệ trọng lại càng thêm trọng hệ.

Từ thử, cả mọi hư nên vì thế lực lợi danh khiến cho toàn sanh linh phải đương chịu cùng cơ tận diệt, thì từ nay nơi cửa Hiệp Thiên, chư tướng soái phải phất cờ ra lịnh an dân đặng đi đến tái tạo lập thành Minh đức Tân dân.

Cả xáo trộn hiện tình là cơ sắp đặt nên công đặng trụ tánh huờn nguyên mà định thành chí đức với công nghiệp điểm tô của chư quí vị.

Riêng về phần trau sửa tinh thần cho Thánh thể, Bần đạo nhìn thấy Chi Đạo đã hơi thấm mệt mà Tiếp Đạo thay mặt cho Thượng Phẩm cũng đáng đó. Bần đạo rất mừng cho hiền đệ.

Còn Bảo Thế hiền hữu phải trổ tài dìu bước cơ Thế bằng phương dung hòa mọi lẽ. Vì huyền vi của Thiên cơ chẳng lẽ Bần đạo nói trắng ra, song cũng cho hiểu sơ là quyền theo quyền, lợi theo lợi, rồi còn phải cắn đắn so đo nữa mới làm nên việc.

Mặc dầu phản trắc lối đi, hiền hữu khá để tâm dò bước đặng chờ ngày đại náo. Đạo nên cơ bất chiến tự nhiên thành.

Hiền hữu chỉ cần giữ vững tinh thần của toàn thể, mặc cho ai lợi dụng, mặc cho ai chỉ trích, hiền hữu khá an tâm mà được đắc thắng ngày sẽ tới.

Còn Bảo Đạo, Khai Đạo và Tiếp Pháp, chư hiền hữu là tướng soái trấn cửa nơi đất Thánh đặng định vững đại nghiệp cho cả vạn linh vào ngày Long Hoa Đại Hội. Bần đạo chỉ muốn chư vị được cùng chung sức trong cơ sửa chữa Thánh hình và Thánh địa.

Vậy, Bần đạo xin chỉ rõ lối định thành : Nơi cửa Hiệp Thiên nắm mối tu chỉnh cho Cửu Trùng mà quí vị phải mang trọng trách.

Từ đây cả các bạn nơi cõi vô hình hằng theo dõi quí vị để ám trợ hành tàng. Có gì thiết yếu thì cứ kêu ở họ.

Bần đạo đến nói chuyện cũng đã nhiều, vậy xin kiếu.

THĂNG.

94.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Chào mấy em. Bình thân.

Chà ! Việc nước việc Đạo dường như rối quá hả ? Đó là kết quả của một chánh sách. Đạo thiếu hẳn tinh thần và bác ái, mấy em thấy rõ sự di hại của dục vọng về vật chất là bao nhiêu !

Cứu vãn thế nào ? Theo Qua nghĩ thì Đạo trở về với Đạo trong hình thể lẫn tinh thần và lánh hẳn đường chánh trị, mới có sức thiêng liêng trợ giúp.

Các em chưa có hẳn trong tay quyền bỉnh cán tinh thần của Đạo thì cuộc cờ sẽ thay đổi ra sao ? Dầu muốn hiệp tác lúc nầy cũng chưa dễ. Thế lực kim tiền còn lẫn lộn và dễ đổi thay chiều hướng. Trì chí ! Màn thời cuộc đổi thay, đường Đạo mới vững bước.

Qua có tiên liệu sửa đổi cái kết quả sắp tới đây nhưng chưa biết có được sự phê chuẩn của Chí Tôn không ? Đó là Thiên cơ quá quyền hạn của Qua, mấy em nên cầu nguyện với Chí Tôn.

Bảo Pháp, Thiệt hay tin việc bơ thờ, phải sáng suốt hơn. La Hoạch, gắng tấn vi quan, thối vi sư, đừng sợ chi. Đạo đức đủ thì nên trở bước.

Qua chào và chúc may mấy em.

THĂNG.

95.- Thượng Trung Nhựt

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Mừng mấy em.

Anh lấy làm vui mà thấy hôm nay có đầy đủ Chức sắc miền Trung sau khi mãn Lễ Hội Yến. Mấy em có lẽ đặng nhận thức bao nhiêu lẽ của hiện tình.

Em Giáo Sư Hào,

Hôm nay anh cũng đến để một đôi lời nhắn nhủ cùng mấy em. Về cuộc diện có lắm điều thắc mắc khắt khe vì kẻ tham quyền trục lợi nên bán rẻ cả thể thống danh dự. Mấy em cũng phải đi qua giai đoạn cùng khổ nầy mới thấy tỏ rõ, do bởi nội tình biến động, làm cho tinh thần bị lung lạc. Nhưng đó là một sự thử thách cả con cái của Đức Chí Tôn.

Sự loạn lạc không đời nào qua lúc Xuân Thu Chiến Quốc. Có loạn lạc mới xuất hiện nhiều bậc trí mưu võ dũng. Nước Việt Thường nếu chẳng có quân Minh, quân Nguyên, thì đâu có Trần Hưng Đạo, Lý Thường Kiệt. Ngoảnh lại cơ Đạo ngày nay cũng phải chịu bao nhiêu nỗi sầu thương khóc hận mới có xuất hiện bực hiếu hạnh trung kiên.

Mấy em nam nữ,

Đường càng dài thì bước Đạo lại càng cao, mấy em may duyên gặp Đạo hoằng khai để đem lại hạnh phúc sau nầy cho kẻ chơn thành, hiếu thảo.

Mấy em, anh rất buồn cho lũ quỉ quyền toan mưu phá rối làm cho thầy trò phân tán, nghĩa huynh đệ chia ly. Nhưng Thiên cơ phải chịu vậy. Lũ quỉ xúi giục, sau nầy phải bị Thiên điều khảo tội. Mấy em nên đem can trường để phấn đấu trên lập trường mà Đức Hộ Pháp đã vạch sẵn.

Mấy em được đi giáo hóa nơi miền Trung Việt là một nơi có lắm nỗi khó khăn, nhưng cũng không sao.

Em Giáo Hữu Tánh, phải gặp bao nhiêu nỗi buồn thương vô hạn nhưng em cũng phải giữ tròn tấm lòng chung thủy. Mừng cho em vừa thoát khỏi sự âu lo, em ráng bền tâm gắng sức trì chí.

Em Giáo Sư Hào, Cười . . . Em bận lòng lắm hả ? Tuy nhiên không sao đâu, em thật đáng khen.

Anh mừng chung mấy em.

Có Bát Nương đến, anh xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU :

BÁT NƯƠNG

Chị mừng mấy em nam nữ.

Hôm nay chị đến cùng mấy em để tỏ chút lòng mà mấy em tưởng niệm.

Mấy em,

Giáo lý là một tôn chỉ của cả vô vi tiêu cực và tích cực. Muốn sưu tầm nguyên căn của Đạo giáo Cao Đài thì cần phải có một sự suy nghiệm rất sâu sắc, chỉ có lấy thực nghiệm đức tin thì chẳng có chi là khó mấy.

Chị muốn giải rõ về chánh tông thì tốn lắm ngày giờ mà đồng tử kém người.

Vậy thì hôm nay đến cho mấy em một lẽ mà mấy em chưa đoạt.

Mấy em nữ phái,

Mấy hôm nay về chầu Lễ Hội Yến, dường như có bao nhiêu lo nghĩ, cả bên nam cũng thế phải chăng ? Mấy em trả lời cho chị nghe.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Mấy em nữ phái để chị dẫn dắt trên bước đường mà bổn phận của mấy em lầm tưởng. . . . . .

(Dặn riêng đồng tử : Ráng tịnh thần di dưỡng, đêm mai sẽ tái cầu).

THĂNG.

96.- Cao Thượng Phẩm - Bát Nương Diêu Trì Cung

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo xin mừng Anh ba Bảo Văn Pháp Quân cùng chư Chức sắc nam nữ.

Bao nhiêu giai đoạn của sự thế mà được ghi trên trang sử Đạo thì mấy em cũng phải qua bao lần khổ nhọc.

Mấy em nam nữ thử nghĩ từ mấy ngàn năm nay trên trường đời đã thúc đẩy làm cho nhơn tâm phải chịu trong vòng tội lỗi, cả vật dục đã biến nên hình ảnh mà bả lợi quyền đã câu nhử nên chẳng còn điểm thiện lương.

May thay ! Đức Chí Tôn kịp đến mà hoằng khai Đại Đạo hầu dung hợp cả tôn chỉ triết lý Âu Á mới có thể lập thành một kỷ nguyên đại đồng thế cuộc, thiện tâm chẳng còn, phong tục suy đồi, còn Đạo khai chỉ được 29 năm qua, hột Thánh cốc mới vừa nứt mộng nẩy chồi, rồi mới đơm bông trổ trái.

Mấy em nên suy luận trong bao ngàn năm biến cải, mà đạo nhơn nghĩa mới mấy mươi năm, bảo sao đời tìm đâu thấu rõ mối nhiệm mầu, vì thế mà mấy em phải chịu bao nỗi đau thương. Mấy em đã được gánh lấy bao nhiêu sự nặng nhọc của đời mà tình đời lại càng bạc đãi. Đó là lẽ đương nhiên, mối Đạo cao sâu, lòng phàm tục không sao hiểu thấu.

Trong giai đoạn gần kề, Bần đạo khuyên mấy em nam nữ ráng sức phấn đấu đem cả tâm nhiệt thành mà hy sinh cho sự nghiệp của toàn con cái của Đức Chí Tôn, cả cái hạnh phúc tương lai của đoàn hậu tấn cũng đều phải nhờ tay mấy em dày công xây dựng.

Bần đạo mừng mấy em nam nữ.

THĂNG.

TÁI CẦU:

BÁT NƯƠNG

Chị chào các em nam nữ.

Việc Đạo đang hồi gặp cơ thử thách, khiến cho toàn thể con cái Chí Tôn phải lắm chịu khổ não về đường Đạo cũng như đường đời, bởi cớ mà có lắm hành tàng hư thiệt, thiệt hư dẫn lối đưa đường, khiến cơ hồ mảy mún Đạo quyền, nhơn tâm bất nhứt, xu phụ lấn tranh mà hình thể Chí Tôn đôi phần ảnh hưởng. Chẳng vậy thôi đâu, kể từ đây còn thêm nhiều điều gay cấn để cho kẻ mất người còn thì bóng cờ cứu khổ mới nên thiệt tướng.

Các em đang ở trong vòng lẩn quẩn của thế tình mà chịu mọi khổ hận hầu tạo Minh đức Tân dân, lần hồi hòa bình chủng tộc, rồi mới ra vạn chủng.

Nói đến sơn hà của mấy em thì đương nhiên phong hóa nhà Nam là phương liệu, vì vậy mà đem khối tinh thần đối chọi với quyền lực hữu vi là đắc thắng.

Chị chỉ khuyên một điều là : “Áo rách mà vẫn thơm, bụng không no mà mãi còn giá trị.”

Chỉ bấy nhiêu lời đủ xây đài vinh quang cho các em ngày sẽ tới. Còn bao lực địch dầu mãnh liệt tới thế nào đi nữa, chung qui rồi cũng có ngày định phận quả nghiệt mà tiêu tan.

Ngày ấy chẳng còn xa là bao. Các em nên hiểu lấy.

Riêng về các em hành đạo miền Trung, chị chỉ dặn mấy em thận trọng từ bước và định rõ chơn lý mà thi hành thì kết quả khả quan đó.

Em Ngọc Ngưu Thanh, chị mừng thấy thông thoại đã được dùng phải chỗ. Vậy em khá gắng sức thêm.

Ít lời chị kiếu.

THĂNG.

97.- Tệ Thần LÊ VĂN DUYỆT

Tệ Thần LÊ VĂN DUYỆT

Kính chào quí vị.

Tệ Thần hứa đến luận đạo cùng quí Ngài.

Về mặt thiêng liêng, Tệ Thần nhận thấy chỉ có Đại Đạo Tam Kỳ sau nầy mới đem lại thống nhứt và hòa bình khắp thế giới đại đồng. Vì nhơn loại khảo xét tất cả tôn giáo, tất cả xã hội đều tổ chức bất công, điều uất hận ấy đến nay thành một khối, nên chúng sanh chẳng còn biết Trời biết Phật là chi.

Muốn gầy dựng đức tin, càng phải hiệp nhứt cùng nhau cầu nguyệnĐức Chí Tônban ơn cho nhơn loại rõ biết tiền căn và giảng giải vấn đề luân hồi vay trả cho toàn thể chúng sanh nghe biết. Nếu họ lãnh hội được thì mới có đường tiến tới.

Theo ý Ngài Bảo Pháp nghĩ sao ?

Hậu bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . . .

- Các Đấng đã vận động đủ mọi lẽ hòng giúp tư tưởng cho đại đồng nhơn loại, ngặt cơ hiệp nhứt chưa thành thì khó phổ thông giáo lý. Phần đông, họ chạy theo phái mạnh là có ý xu hướng xu thời.

Vậy Ngài Bảo Pháp nên soạn một quyển sách Nhơn Quả phổ thông đặng giúp ích cho đời cùng Đạo.

Đạo khai đã 30 năm mà kinh sách ít quá, kẻ ngoại bang tầm kiếm lý thuyết đặng hiểu những triết lý cao siêu vốn không có chi để tham khảo, thì làm gì để rõ thấu mà lãnh hội đặng ?

Tệ Thần rất tiếc ! Ngày nay có hai khối cầm vận mạng toàn cả nhơn loại, là khối Vô Sản và khối Tư Bản, nhưng khối nào cũng dùng quyền độc đoán cướp bóc chúng sanh, nên cần có một tôn giáo đứng làm trọng tài cho hai khối, thế sau nầy mới gây hòa bình được.

Vậy nhờ quí Ngài cầu nguyện giúp thêm.

Xin phép kiếu.

THĂNG.

(Trích tập Thánh Ngôn chép tay của Ngài Bảo Pháp, trang 75)

98.- Bát Nương Diêu Trì Cung - Thanh Sơn Đạo Sĩ

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chào mấy em.

Nầy mấy em, chị đến đây cũng để đôi lời làm kỷ niệm. Cơ huyền bí thiêng liêng khó bề thố lộ, nhưng lần lượt cơ đời mấy em cũng hiểu rõ.

Khi Đức Chí Tôn mở Đạo trong thời kỳ Hạ nguơn nầy thì đã định trước. Mấy em nên hiểu rằng : cây Giáng Ma Xử của Hộ Pháp không phải là một vật thường, đến buổi sử dụng thì chị e cho mấy em kinh tâm tán đởm, đừng tưởng không có nghe !

Mấy em, người ta thường nói rằng : Thiên võng khôi khôi, sơ nhi bất lậu.

Chị đến đây để đáp tấm lòng tư tưởng trong sạch của mấy em.

T.G.S. bạch : - Tôi có một người cháu tên là Trần Văn Rộng qui vị ngày 11-9-Ất Mùi, nhờ Bà độ dẫn giùm cho và thêm gia đình.

Nghe :

THĂNG.

TÁI CẦU :

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Chư hiền sĩ, lẽ cũng hiểu, hễ đời thì cổ kim hằng thay đổi, còn Đạo Chí Tôn thì bao giờ cũng bất tiêu bất diệt. Chư hiền gặp hồi cơ đời đương cơn biến chuyển mới xem tưởng là lạ, chớ đó là việc của Chí Tôn tiền định, hễ gìn lòng cho bền chặt thì thấy cơ tiền định của các Đấng thiêng liêng, nhưng may duyên mới đặng sáng suốt chỗ nhiệm mầu mà lần hồi theo dõi. Vàng ngọc mặc dầu lem ố nhưng chùi rà thì trong đời không có vật quí nào sánh kịp.

Tuy vậy mặc dầu nhưng cũng ít kẻ, chẳng lẽ phân trần cho cạn, vậy chư hiền cũng hiểu ít nhiều trong đó, nên để lòng suy nghiệm.

Bần đạo giả ơn.

THĂNG.

99.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG

Em xin chào hai anh Bảo Thế và Tiếp Pháp, chào mấy em hôm nay.

Em đến chẳng có chuyện chi lạ đáng nói, nhưng hai anh để em nói chuyện thiên hạ coi có được không ?

Kể từ buổi kết tập nơi chốn bào thai, mỗi đơn vị nhơn loại đã phải chịu ảnh hưởng của nợ tiền khiên là công chuộc quả của các bậc tiến hóa từ kim thạch đổ lên, rồi từ khi chào đời lại còn thêm nặng nợ xã hội nhơn quần, cho đến lúc trưởng thành thì lại thêm quả nghiệp.

Như vậy thì mỗi kiếp sanh đã nặng nợ của nghiệp tạo vật dẫy đầy, mặc dầu là chưa làm chi nên tội. Đó là định nghiệp của một kiếp.

Nếu lấy lý mà suy nghiệm thì cả một kiếp sanh đã phải chịu ơn tấn hóa của Hóa nhơn, rồi lại chịu ơn cấp dưỡng của đồng loại, cả hai cái ơn đó nếu biết được thì chỉ trả trong một kiếp, bằng không biết thì phải luân chuyển cùng đà sanh hóa mà thôi.

Đó là nói về nguyên quả.

Còn nói về nghiệp quả thì phải chịu nợ của kẻ đã phải hy sinh kiếp sống, ấy là sự nhờ vả lẫn nhau trên đường sanh nghiệp.

Đã được tận tường về lý thì còn nên kiếm ra lẽ đặng trả cho xong thì sẽ thấy mảnh thân phàm chẳng phải đến thế cho một cá nhân, mà là vì sự liên đới của nhơn loại.

Bởi cớ chẳng một cá nhân nào được quyền sống cho đơn vị, mà trái lại là phải đem kiếp sống ra phụng sự cho toàn thể, hoặc bằng lối nầy hay phương khác. Rồi lại cũng nên nhớ là nghiệp quả trong sự cấp dưỡng của đồng loại về cái ăn, đồ mặc, chỗ ở, thì chẳng nên lấy của mà nói rằng trừ công, mà phải lấy Thiên ý chơn chánh để phụng sự hầu cứu an cho người khổ. Đó là lẽ Đạo vậy.

Trong cửa Đạo hằng xảy ra lắm nỗi éo le biến động, ấy cũng bởi chưa hiểu thấu lý, không tìm ra lẽ mà khiến cho cơ cứu khổ chẳng được thành hình nên Chánh giáo còn phải mờ tướng.

Lấy lý mà suy, đem lẽ đặng nghiệm thì xác thân phải là vật hy sinh trên đường thế sự. Vì đó mà cả con cái Đức Chí Tôn còn nhiều nghiệt quả, bởi chưa hiểu thấu.

THĂNG.

100.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG

Chị chào các em.

Cơ vay trả đang hồi Thiên diễn thì cả con cái Đức Chí Tôn phải chịu lắm khổ não. Đó là lẽ thường, vì vậy mà dời đổi.

Vì vậy mà dòng giống Lạc Hồng phải đương chịu sự trả mắc của ách nạn buổi nọ đã tự làm cho đôi ngả phân chia mà khi diệt chư Thánh Tử Đạo ấy là luật công bình đến hồi định quả.

Bởi đó mà miền Trung Việt chịu gánh nặng vì là mầm móng của nợ đã vay.

Các em chớ lấy đó làm phiền hà, đây rồi còn phải trải qua thêm nhiều khảo đảo gấp bội. Chị chỉ khuyên là phải trì chí và vẹn phận với đức tin đủ đầy là được.

Về phần em Giáo Sư Thượng Cao Thanh, sẽ được điều may mắn sắp đến, chớ bận trí. Cười . . .

Để rồi có nhiều biến chuyển, các em sẽ rõ huyền vi. Nên tựu tập trước Nguyên đán tại Tổ Đình là hay. Chị chỉ lo cho các em thiếu sức chịu đựng.

Còn em Ngọc Thôn Thanh, cười . . .

Biểu mua bưởi chua ăn lấy nước nhả xác, để đường tiểu tiện được nhiều và cho mua thuốc Tây đặng uống thì bịnh mau lành hơn. Cười . . .

Thiên hạ hiểu lầm diệu pháp thiêng liêng vào tà mị, vậy phải dụng hữu vi làm ấn chứng. Cười . . .

Cho uống Auréomycine và Terramycine xen kẽ 2 giờ 1 viên, ban đêm chỉ uống 3 lần, uống 3 ngày, mỗi ngày 5 viên Terramycine và 6 viên Auré-omycine . Nếu muốn dứt bịnh thì phải chích 10 chai Terramycine, mỗi ngày 2 chai, kế đó chích Quinobleu thì hết bịnh. Sau đó phải chích thuốc bổ Vitamine B12 hòa với Vitamine C, chích 1 hộp hay hơn nữa cũng được. Cười . . .

Em Ngọc Ngưu Thanh, chị mừng cho kết quả tốt đẹp nhờ đó mà có điều hay sắp đến trong cơ biến chuyển. Việc Đạo đã chẳng những trọn tâm đức mà còn phải đầy đủ hoạt bát với chánh lý mới gọi là Quốc Đạo. Cười . . .

Ít lời em hiểu, chị kiếu.

THĂNG.

101.- Cao Thượng Phẩm

THÁNH NGÔN cầu tại Kim Biên (Nam Vang)
Kể từ lúc Đức Phạm Hộ Pháp tỵ nạn tại Kim Biên cho đến khi Đức Ngài qui Thiên.

Tệ Thần xin ra mắt chư vị Đại Thiên phong.

NOUL, xin đợi Thượng Phẩm đến. Hộ Pháp an tâm sẽ có tin lành vì đã có triều Miên cảm mến.

THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào Hộ Pháp và các bạn. Cười . . .

Hèn lâu mới có dịp gặp nhau. Hôm nọ ở Hộ Pháp Đường, Bần đạo hẹn đến nhưng mà chẳng gặp cơ nên đành thất hứa. Bảo Đạo nhớ chăng ?

Khi Đức Tôn Trung Sơn cho hay có nhiều bạn đến, nhưng mà Hộ Pháp không giúp loan nên nói chi không đặng.

Bảo Đạo nghe Qua,

Em nên biết rằng, mọi điều chi cũng có Thiên cơ tiền định. Em đã rõ tình thế nước nhà đương cơn rối rắm, không phương giải quyết thì phải định thế nào, em nói thử ?

Bảo Đạo bạch : - Là đi theo Đức Hộ Pháp.

- Đi làm gì chớ ? Cười . . . Đi là đợi, phải chăng ? Ừ đợi, vì mình muốn ăn trái chín, lỡ nó còn sống thì phải bóp bụng tìm một nơi gốc nào thanh tịnh ngồi lim dim đợi chơi vậy thôi. Rộn trí mà làm gì, hiểu chưa ?

Bảo Đạo hỏi : - Đợi bao lâu ?

- Nghe Qua :

Em có biết Trời đây là ai không ?

Bảo Đạo bạch : - Trời là Đức Chí Tôn.

- Cười . . . là Hộ Pháp chớ.

Bảo Đạo bạch : - Sợ lắm vì không tài trí gì.

- Sợ mới bậy, Ông Trời lưu linh mà nước hiệp mới kỳ dị chớ, mà em theo không, nói cho Qua . . . .

THĂNG.

102.- Tệ Vương NORODOM - Tôn Trung Sơn

Thần NOUL

Chào chư Thiên mạng.

Có Quốc Vương Norodom đến.

TIẾP ĐIỂN:

Tệ Vương NORODOM

Chào chư quí Thiên mạng. Bình thân.

Tệ quốc may mắn được Thiên Quân giá ngự, đó là điều hữu phước cho giống Tần. Tệ quốc thần dân quá ít ỏi, nếu đương đầu với hai khối chẳng khác trứng chọi vào đá, vì lẽ ấy nên phải đứng trung lập.

Xin gởi gấm nội diệt và cả thần dân cho Thiên Tôn.

THĂNG.

TÁI CẦU :

TÔN TRUNG SƠN

Chào chư quí vị. Bình thân.

Trái bôm lần lượt sẽ nổ, kẻ trước hưởng, người sau cũng nếm. Vậy mới nể giốngViệt Thường kia mà.

Hộ Pháp đi ngọn đòn chánh trị quá ư khúc triết. Chí Tôn đã trở cờ, Hộ Pháp huơi phải miếng. Đây các chánh trị gia xôn xao vì đó, thứ nhứt là họ đang tìm lối giải quyết, kẻ được tin sang tức tối và bực mình hơn hết là kẻ nào bị lật tẩy chủ mưu.

Nói thật, họ la lối rùm ben chớ không giải quyết gì được. Họ phải chờ cho Đại Đạo khai đường dẫn lối. Còn về việc khuấy rối Hộ Pháp là sự thường, chẳng có chi đáng kể.

Nhượng cơ cho Cao Thượng Phẩm đến.

THĂNG.

TÁI CẦU :

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần tăng mừng các em.

Từ đây nền Đại Đạo thạnh hành. Miễn lễ.

Có vậy mới đúng câu Đạo cứu đời, bằng chẳng vậy, lập Đạo có ích chi đâu ?

Chừng Hộ Pháp xua chốt đầu qua biên, dầu gặp xe pháo cũng chạy tuốt, chừng ấy Bảo Đạo mới ra tài du thuyết.

Bảo Đạo bạch : - Chừng ấy xin Ơn trên giúp sức.

- Khỏi phải bận tâm vì Chí Tôn đã sắp sẵn người rồi, trên lại có các Đấng hộ trì. Cử chỉ anh hùng của Hộ Pháp không ai chối cãi được. Ai đời kẻ thù lại làm thân, rồi đây Đạo sử cũng như Quốc sử sẽ ghi hành động phi thường ấy. Đánh trận không cần binh mà thâu thành đoạt lũy mới là thế gian hy hữu.

Mừng ! Mừng cho nền Đạo và các em đó.

THĂNG.

103.- Thanh Sơn Đạo Sĩ - Thượng Trung Nhựt

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Bần đạo xin chào Hộ Pháp, Bảo Đạo và chư hiền nam nữ.

Thấm thoát nền Đại Đạo khai nơi Tần quốc đã 30 năm. Ngày ấy chính Chí Tôn sai Hộ Pháp đến để gieo hột Thánh cốc. Từ ấy những nay thì các tay chấp chánh Đạo quyền nơi nầy không tô bồi thêm, trái lại làm cho phân chia tâm lý.

Cớ ấy là do chỗ ham quyền trọng vị. Các Chức sắc Thiên phong lãnh Thiên mạng nơi mình không làm xong phận. Ngôi thì ham, quyền thì muốn, mà hành động cho xứng lại không. Thử hỏi họ vưng Thiên mạng đến để làm gì kia chớ ?

Họ phải cho xứng phận là anh, thầy để gần gũi nhơn sanh, chia việc đau, an ủi điều khổ.

Hôm nay Hộ Pháp đã đến thì cả Chức sắc Thiên phong phải ráng thiệt thi hành quyền của mình, hư thì bỏ, nên thì để, rửa ráy Thánh thể Đức Chí Tôn cho nên hình. Vậy khá liệu lấy.

Có Quyền Giáo Tông đến.

THĂNG.

TÁI CẦU:

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Qua chào mấy em.

Khi nãy, Đức Thanh Sơn có ý khuyên mấy em gắng công hành đạo. Chính Qua cũng phải nhìn nhận rằng, mấy em thiếu kém công nghiệp cùng Đạo.

Mấy em nam nữ đã thấy rõ vì lẽ nào mà Chưởng Đạo Nguyệt Tâm đã từ bỏ chức vụ và mấy em từ thử hay chăng ?

Mấy em nhớ lại coi, từ khi Phong Chí nắm quyền đến nay, sự nghiệp Đạo đã hư hoại thế nào !

Thì cũng do nơi bội phản Hộ Pháp và anh em giành quyền mà sanh ra rối loạn.

Qua nói thiệt cùng mấy em rằng, vì hổ thẹn ấy mà Chưởng Đạo từ chức và hủy bỏ Hội Thánh Ngoại Giáo.

Các em đã hiểu rõ điều ấy. Qua chỉ thương Thanh Sơn mang tiếng phụ phàng, lỗi tình cùng Hộ Pháp. Qua đã nhiều phen cầu xin Nguyệt Tâm Chơn Nhơn tha thứ, song Ngài quyết hẳn, vì cớ là chúng đã mạo danh Bạch Vân Động đặng chia phe phân phái lập quyền đời của họ.

Các em có biết chăng, Đấng đã mang trọng ân của Hộ Pháp là Bạch Vân Hòa Thượng, tức là Đức Thanh Sơn, vì khi lãnh lịnh Ngọc Hư thì người đã hứa rằng : Hộ Pháp trọn quyền sử dụng các chơn linh Bạch Vân Động. Hôm nay lời ước nguyện ấy đã thất.

Qua nhường cơ lại cho Đức Thanh Sơn Chơn Nhơn. Mấy em sẽ hưởng đặng một điều quí báu.

TÁI CẦU:

THANH SƠN CHƠN NHƠN

Bần đạo trở lại là vì lời kêu nài của Quyền Giáo Tông Thượng Trung Nhựt.

Chư Thiên phong đủ hiểu rõ rằng : Mạng số của Việt Nam nó có liên quan mật thiết cùng kiếp sanh của Bần đạo là thế nào và vì lẽ gì mà Bần đạo phải giao trọn quyền điều khiển Bạch Vân Động cho Hộ Pháp.

Bảo Đạo, thì Bần đạo cũng đồng tâm bịnh với hiền hữu. Cười . . . Bảo Đạo nghe :

Đọc lại rồi kiếm nghĩa đặng hiểu. Bần đạo sẽ tái giáng đặng hiệp ý cùng nhau.

THĂNG.

104.- Tiêu Diêu Đạo Sĩ - Hoàng Hậu PRASEY

Pra Mô Pháp, Mô Phật. Đại hỷ, Đại hỷ !

Sang Angkor Thom, lập đàn trên một tháp cao lúc 11 giờ.

Pra Mô Phật, Tệ tăng mừng ! Mừng ! Mừng ! Thiên Tôn và chư Thiên mạng giá ngự, hữu phước cho nơi nầy. Mô Phật, Tệ tăng nhượng cơ cho Đức Tiêu Diêu giáng.

THĂNG.

Tái cầu :

TIÊU DIÊU ĐẠO SĨ

Đại hỷ ! Đại hỷ ! Bình thân.

Cả chư vị Bồ Tát và A La Hán đều đồng thinh nhờ Bần đạo để lời chào mừng Thiên Tôn. Họ lấy làm hoan hỷ.

THĂNG.

Tái cầu:

HOÀNG HẬU PRASEY

Chị mừng, mừng, mừng ! Vui nghe :

THĂNG.

PRASEY PRAKHET

Đại hỷ ! Đại hỷ !

Có Đức Tôn Sơn giáng.

THĂNG.

Tái cầu :

TÔN TRUNG SƠN

Bần đạo mừng chư Thiên mạng. Bần đạo về đây cho hay tối nay thỉnh Đức Hộ Pháp nâng loan, có các Đấng giáng dạy.

THĂNG.

TÔN TRUNG SƠN

Xin để lời cám ơn Đức Hộ Pháp.

Hôm nay trông gặp nhau đặng tỏ nhiều điều thắc mắc của Tưởng Tổng Thống và Lý Tổng Thống về vấn đề giải quyết hiệp nhứt Việt Nam.

Theo ý hai bạn của Đức Ngài thì không thể chung cùng Cộng Sản, là do hai thuyết bất đồng. Hễ giải quyết đặng Việt Nam tức là giải quyết đặng cuộc quốc tế, mà quốc tế tức là vấn đề Triều Tiên và Đài Loan đứng đầu trong khối Á Đông nầy hơn hết.

Họ cho là Đức Ngài lầm tính. Theo Bần sĩ thì Đức Ngài cho người viết một bức tâm thơ nho văn minh bạch đường lối quyết định của giải pháp phi thường của Đức Ngài, nhưng chẳng nên quên bí mật cho hiểu rằng: Chỉ tạm thời gian ngắn duy trì ngày giờ cho tình thế quốc tế xoay hướng, hầu tránh nội loạn VN mà thôi, trước khi Nam và Bắc xung đột.

Hộ Pháp, xin tin chắc rằng sẽ thành công vinh diệu. Quốc tế đã đổi chiều hướng thuận tiện cho thuyết Chung Sống, nhứt là Ấn Độ có nhiều uy tín hơn hết. Đức Ngài nên liên lạc cùng sứ thần Ấn thì rộng phương hành động.

Bảo Đạo bạch : - Việc xin kiến diện vừa rồi có thể được không ?

- Còn bợ ngợ, song sẽ quyết gặp Hộ Pháp, vì có lịnh của chánh phủ họ.

Nhị vị hiền hữu Thoại và Bạch nghe Bần tăng:

Tiêu Diêu Đạo Sĩ sẽ hội hiệp cùng các Ngài ngày mai. Xin Thiên Tôn nhớ phò loan cho người đến.

THĂNG.

Công Chúa PRAO-SREY

Xin mừng Thiên Tôn giá ngự.

Tệ nữ tiếc vì không còn tại thế để triều kiến Thiên Tôn. Mô Phật.

THĂNG.

Nầy là cung điện Prey-rup.

Hỷ chư Thiên mạng. Mô Phật.

Dấu tích hơn ngàn lẻ mấy trăm năm, biết bao công cán tô bồi, rốt cuộc lưu lại chút tàn tích.

Ấy vậy, cuộc đời là giả, không có chi còn, nó sẽ trôi theo thời gian và không gian.

Kìa là vương đế, nọ là bửu ngôi, thử hỏi còn tồn tại bao nả ?

THĂNG.

Tại hồ nước của động Angkor Thom.

Thần NOUL, Đức Tiêu Diêu Đạo Sĩ mời Đức Hộ Pháp đến dinh Ngài.

THĂNG.

Tái cầu tại đền :

TIÊU DIÊU ĐẠO SĨ

Tệ tăng xin kiếu lỗi vì đã làm cho Thiên Tôn bận lòng. Tệ tăng sẽ nói nhiều một chút, xin chư Thiên mạng thứ lỗi.

Thưa Hộ Pháp và Bảo Đạo,

Bần tăng cùng nhị vị Đại Thiên phong thử tìm hỏi coi các sắc dân nhược tiểu nơi vùng Á Đông nầy do đâu xuất hiện ?

Phải chăng là do hai đại dân Ấn Độ và Trung Hoa liên giao mà cấu tạo. Trước họa phân chia Âu Á, thì lẽ ra các đồng chủng ấy phải hợp nhau mà bảo thủ sanh tồn mình, nếu không do quân lực thì ít ra cũng đồng tâm lý tinh thần hay đồng môn đạo giáo mới phải, trái lại cảnh tượng nguy vong Á chủng mà không một phương hay bảo thủ thì số mạng họ phải thế nào ? Vừa thoát nạn Âu hóa, lại bị giam hãm vào vòng thúc phược tân chủng Mỹ, Anh, thì tránh sao khỏi diệt vong tuyệt chủng, do Thiên cơ tiền định.

Hộ Pháp đã giáng trần thì trách vụ thiêng liêng cốt để cứu dân độ thế, phương chước hay khéo của Đức Ngài sẽ tự nhiên gặp nhiều khó khăn gay trở, song không qua phép Thiên thơ tiền định.

Xin nhị vị an lòng. Số kiếp của Miên cũng đồng số kiếp của Việt Nam, vì cớ cho nên các chơn linh Phật giới Miên hội nghị cùng nhau quyết định cho Miên - Việt đồng tình tranh đấu.

Nhị vị nên để tâm suy tính đặng theo dõi thời cuộc quốc tế xoay chiều, Đạo cứu đời là như thế. Xin nhị vị nghe Bần tăng :

THĂNG.

105.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Đại hỷ ! Đại hỷ cho chúng sanh nơi nầy. Làm gì mà vui cười như pháo nổ vậy em Nhâm ? Cho chị chia vui với nào. Hương Nhâm bạch : - . . . . . . . .

- Thì có Lão thầy rùa đi đến đâu thì nên việc đấy. Nè chị nói, Lão ấy giỏi bắt gió nắn hình lắm mà em sợ gì. Nè, em nhớ thư lại Lão thầy rùa ấy làm gì mà dòng họ chị bên kia phải bóp trán, chú Tưởng ít hơn nhà nớ họ Mao, phải ôm bộ đầu vô thần suy nghĩ, không biết Lão thầy rùa bên nầy sẽ xổ ra quẻ gì. Chẳng phải vậy thôi đâu nghe. Cả đầu óc của đám tai to mặt lớn ở thế giới đều bị trận mê hồn. Họ đang xôn xao bàn tán, thứ nhứt cà ri cay thì họ mê lắm, vì họ tính là bắt được bồ rồi.

Hỏi giùm Lão thầy rùa chừng nào cho trái bôm nguyên tử của Lão sáng chế ra mắt thế giới, chừng ấy mới đánh ngã thuyết xâm lược khoa học của hai khối. Lão thầy rùa nếu có sai đồ đệ xuống núi, ráng dạy cho rành ấn khuyết, chớ để bơ bơ bị phù phép người ta dọa cuốn gói thì kỳ đa nghe. Nói thì nói vậy, chớ quyền thiêng liêng sẵn sàng giúp đỡ, trong ấy có em.

Khi về Báo Ân Đường, nhớ phò cơ, có Đức Vô Danh Tiên Trưởng giáng.

THĂNG.

106.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Xin chào anh Bảo Đạo và các em.

Nhân có mấy em mới đến tùng sự với Đức Hộ Pháp, chị đến để đôi lời giáo hóa.

Đức Hộ Pháp đang lãnh đạo Chánh sách HBCS cho dân tộc Việt Nam, thì phải có những môn đồ trung thành để thiệt hiện chánh sách ấy cho lan rộng khắp các giới nhân dân Việt Nam lãnh hội, hầu hữu dụng quyền công dân của họ vào ngày trưng cầu dân ý do toàn dân quyết định sắp tới.

Vậy các em nên tỏ ra can đảm, cẩn thận, sáng suốt để ứng trực thi hành mạng lịnh của Đức Hộ Pháp cho kịp thời cơ.

Một con đường duy nhứt để giải hòa đem lại thống nhứt và hòa bình cho Việt Nam, nhưng cần phải theo trào lưu và tinh thần tiến triển của dân mới thâu hoạch được kết quả tốt đẹp.

Chị chỉ có mấy điều căn dặn các em khá nhớ.

Có Đức Tiêu Diêu Tiên Trưởng muốn đến.

THĂNG.

Tái cầu:

TIÊU DIÊU TIÊN TRƯỞNG

Bần đạo xin chào chư Thiên mạng.

Bần đạo rất mừng được thấy chư Thiên mạng có lòng lo cho vận mạng tồn vong của dòng giống Việt Thường, nên có đôi lời mách bảo gọi là hộ trì và giúp đỡ về mặt vô hình.

Tinh thần dân tộc Việt Nam hiện đang khao khát hòa bình và thống nhứt dân tộc trong khuôn khổ dân tộc tự quyết, loại trừ những ảnh hưởng ngoại lai do hai lãnh tụ . . . . . . . . . . . . . . . . . . thừa hưởng để chia hai lãnh thổ.

Chư Thiên mạng có trách vụ giáo dân cho sáng suốt để khỏi bị lừa bịp bởi hai ảnh hưởng ấy.

Tình trạng nước Việt Nam đang bị quyền của hai khối Nga - Mỹ tự do cầm cán hai vị lãnh tụ đương thời để thao túng thì sứ mạng của chư Thiên mạng cũng không phải dễ thi hành.

Nhưng mọi việc đều do Thiên cơ tiền định cả. Ngày giờ đến thì mọi việc cũng phải đến, ngoài dự định của thế nhân. . . . . . . . . . . . . . . . . .

Chư Thiên mạng khá nhớ mọi hành động đều có thiêng liêng giúp sức.

Bần đạo xin thỉnh Đức Hộ Pháp có Vô Danh Tiên Trưởng đến.

THĂNG.

VÔ DANH TIÊN TRƯỞNG

Xin mời Trương Hiến Pháp,

Bần đạo kiếu lỗi cùng Thiên Tôn vì đã làm thất công Ngài. Cười . . . Ngài muốn biết danh hiệu của Bần đạo để làm gì ? Ta cũng chẳng xa lạ chi nhau, nhưng tốt hơn để Vô Danh như thế có lẽ cần ích hơn. Cười . . .

Chào người quen Trương Hiến Pháp, còn nhớ Lão há ? thì mỗi phen đến cùng nhau chỉ vì quốc sự. Cười . . . Tấn tuồng đời vẫn xây vần như thế. Nếu ai hỏi Đức Trạng Trình, đời là thế nào ? thì Ngài sẽ nói rằng : Tấn tuồng nhị chúa diễn lại mà thôi, không hơn không thiệt. Ôi ! là công danh, quyền lợi, hám vọng của đời vốn bấy nhiêu thôi, mà đã gây biết bao nhiêu thảm khổ. Trung, nịnh, gian, ngay, trò đời vẫn vậy. Thử hỏi ngôi Nguyễn, ngôi Trịnh nay đã còn gì ? Ham mà chi ? muốn mà chi ? Hai mươi ba triệu diệt vong thống khổ.

Hộ Pháp Thiên Tôn đem hết trí não tinh thần chấn hưng quốc vận. Ai đã nghĩ đến như Ngài đặng toan giúp sức, giờ phút nầy toàn cầu đều loạn lạc, nhứt là hai đảng phái Trung hoa e không khỏi gây nên đại chiến. Ai cũng mơ mộng thống nhứt hoàn cầu cầm quyền bá chủ. Nạn diệt vong vì võ lực hầu kề thì cơ tận diệt nhơn sanh không phương tránh khỏi.

Thoảng như Bần đạo hỏi thử các vị Thiên mạng rằng : Địa cầu sẽ chia hai một thời gian ngắn, các Ngài chịu hơn hay là muốn chia đôi khu vực Nga Mỹ tranh hùng, xin nói thử.

Đức Hộ Pháp nói : - Không muốn cái nào hết.

Thoảng vì oan nghiệt nhơn sanh phải chịu quả báo như thế ấy thì mới nghĩ sao ?

Bảo Đạo bạch : - Thà chọn điều thứ nhứt.

Cười . . . Thì Thiên cơ cũng định như thế ấy.

Xin mấy vị thiếu niên nghe :

Muốn cứu vãn tình thế nước Việt, cả quốc dân nên cố gắng. Hộ Pháp Thiên Tôn an lòng, chẳng đến nỗi nhơ danh Đạo phòng sợ.

Ai kia cầu Đạo, chớ Đạo chưa dễ cầu ai. Xin Ngài đừng thắc mắc.

THĂNG.

107.- Bát Nương Diêu Trì Cung

BÁT NƯƠNG

Chào Hiến Pháp, Bảo Đạo.

Có người vừa đón đường chị đưa tin là Bảo Đạo tính cầu may cất chùa, nhưng không may lại đi tuốt.

(Bảo Đạo bạch : Mua giấy số trật hết, bây giờ có Giám Đạo Lợi cầu may xin xuống Sài Gòn đòi tiền bồi thường chiến tranh).

Thì chị đã nói Lão thầy rùa có đây mà lo gì. Thôi không hơi đâu nói chuyện cờ bạc và vụ nợ nần.

Ê, làm gì mà mấy chú nhỏ hăng quá gà độ tháng 10. Nè ráng coi chừng họ cũng có trăm mưu quỉ quái lắm, còn Nhị Ca thầy rùa tính để em Thoại làm chú tiểu chọi đầu mãi, sao chưa cho thả bôm ?

Bảo Đạo bạch : Xin Bà cho biết sự đi đường dễ không ?

- Thì cứ xuất kỳ bất ý mà tiến sẽ đắc thắng, Phật chỉ đường chớ gì. Vậy cứ đi cho kịp Thiên thơ.

Nè, Thoại nghe :

Bảo Đạo nghe :

Kiếm hiểu, vững lòng đi.

THĂNG.

108.- Tiêu Diêu Đạo Sĩ

Thần NOUL

Tà NOUL, Tệ Thần xin chào Préat Lục và chư vị Thiên phong.

Xin Préat Lục từ đây cho Tệ Thần kêu danh là Préat Sasinna.

Có Đức Tiêu Diêu Đạo Sĩ và Khánh Vân đến viếng.

THĂNG.

TÁI CẦU :

TIÊU DIÊU ĐẠO SĨ

Bần tăng xin chào chư Thiên mạng.

Hôm nay, Bần tăng đến xin có điều bàn luận cùng Ngài về sự quyết định của các chơn linh Phật giáo muốn cầu phương hiệp Đạo y theo lời xin hôm nọ nơi Đế Thích.

Theo ý định ấy là từ đây về phép Đạo bên Quan, Hôn thì không thay đổi, còn về mặt Tang Tế thì cần sửa đổi nơi Tần quốc thế nầy : Khi có kẻ nào qui liễu nơi đây thì tùng theo cổ luật nhà Phật là đem vào chùa thiêu xác, rồi tro cốt ấy tùy theo phẩm vị, hoặc đưa về Tòa Thánh hay là để nơi hầm của Bát Quái Đài đền thờ nơi đây, gọi hầm ấy là “ Thần Linh Đài ”.

Tưởng khi nên hội cả các Thánh đặng quyết định việc nầy.

Theo Thiên Tôn tưởng thì chỉ e cổ tục nhà Nam không như cổ tục nhà Miên cũng phải, song sự cấp táng nơi đây tùng theo cổ tục nhà Nam là bất tiện, lại thêm chia rẽ phong tục thì khó độ dân Tần.

Phương châm thống hiệp Phật giáo điều ấy rất nên cần thiết.

Còn nói về phương thiêu xác thì một ngày kia sẽ phương tiện nhờ điện lực, những lò thiêu nên dùng đỡ nơi chùa Phật, rồi sau sẽ sắm cho có.

THĂNG.

109.- Thanh Sơn Đạo Sĩ

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Bần tăng xin chào Thiên Tôn, Chơn Quân và hiền đệ.

Thưa Thiên Tôn, có Nguyệt Tâm Chơn Nhơn đến nhưng người lại nhượng cơ cho Bần tăng trước. Cười . . .

Nhiều điều Thiên Tôn hỏi thì Bần tăng khó trả lời đặng, duy Nguyệt Tâm đảm đương Thiên vụ, người hiểu biết rõ hơn Bần tăng, vậy Thiên Tôn nên hỏi nơi người.

Chỉ có về bài thi của Bần tăng có hơi huyền bí tiên tri, nên Bần tăng có thể giải đáp.

Thiên Tôn nhớ lại khi lập thành Phong Thần Bảng, những người đứng vào hàng Thất Thánh là ai?

Đức Hộ Pháp bạch : - Lý Thiên Vương, Kim Tra, Na Tra, Mộc Tra, Vi Hộ, Dương Tiễn, Lôi Chấn Tử.

- Phải, thì trước đầu kiếp vào nhà họ Vi, còn nay vào nhà họ Phạm, điều ấy có chi khó hiểu mà phỏng đoán, tiên tri của Bần tăng đã hiểu và chỉ rõ, Việt Nam xuất Thánh thì đã hẳn rồi, còn chi không rõ rệt, lại còn một điều trọng hệ hơn nữa là Di-Lạc giáng linh, thì Thiên Tôn đã thấy rằng tiên tri vốn không sai sót đủ điều. Còn lời thứ hai, Thiên Tôn hỏi Bần tăng thì xin Ngài vấn đáp với Nguyệt Tâm vì chính mình người đã truyền tin ấy.

Vui mừng hơn nữa là từ đây, thiên hạ đã hiểu rõ Thánh chất của Thiên Tôn và ngọn cờ cứu khổ sẽ cứu quốc cho giống nòi Việt Nam, rồi lan truyền cho toàn thế giới chung hưởng.

Bảo Đạo, có phải ta tri âm với nhau về điều ấy chăng ? Cười . . .

THĂNG.

TÁI CẦU :

NGUYỆT TÂM CHƠN NHƠN

Thưa chào Thiên Tôn, Chơn Quân và hiền đệ.

Hèn lâu, tệ nhơn không đến là bởi quá thẹn thùa, không tròn Thiên mạng. Nhờ ơn Thiên Tôn không kể lỗi, lại còn khẩn đảo Chí Tôn xin cho tệ nhơn tái thủ Đạo quyền hầu chỉnh đốn Hội Thánh Ngoại Giáo lại cho vừa Thiên ý. Ngọc Hư Cung đã đòi tệ nhơn đặng giao truyền Thiên lịnh.

Tệ nhơn khi đặng lời an ủi của Ngọc Hư thì cũng trông mong hội ngộ cùng Ngài, song, thiếu cơ bút thì làm thế nào cho đặng thông công cùng nhau.

Về sự truyền tin vắn tắt làm cho Thiên Tôn suy nghĩ, cũng vì lẽ thiếu cơ bút. Cười . . .

(Mấy bữa trước, Đức Hộ Pháp nằm thiu thỉu chợt thấy một hàng chữ lửa viết là APOTHÉOSE mà không hiểu ý nói gì.)

Nếu điều truyền tin ấy cho ai khác hơn thì tệ nhơn làm đặng dùng vào đâu ? Apothéose sẽ hiện tượng trong một thời gian ngắn đây thì Thiên Tôn mới rõ biết ai hưởng đặng điều ấy. Còn nghi cho tệ nhân nói đến họ Ngô là chuyện buồn cười !

Điều thứ ba, Thiên Tôn hỏi về Lễ Hội Yến Diêu Trì, sắp ngôi vị cho các Đấng lập giáo thì như đã sắp là trúng.

Hình ảnh của Lễ nó phải tượng hình càn khôn vũ trụ, bởi nơi tay Đại Từ Phụ lập pháp, Thiên Tôn đã hiểu thấu huyền bí chuyển luân của thế giới Manvantara thì cửa Hoàng địa của Dương quyền di chuyển phải có trật tự đẳng cấp thiêng liêng hạp cùng chơn pháp.

Khi mở Bí pháp ấy, Chí Tôn để trọn quyền cho Diêu Trì Cung thay quyền cho Cửu phẩm Thần Tiên cùng Phật vị.

Chiếu đối lại là Hiệp Thiên Đài thay quyền cho Vạn linh : Pháp - Đạo - Thế. Pháp thì Hộ Pháp, Đạo thì Thượng Phẩm, Thế thì Thượng Sanh.

Ngôi vị của Tam quyền, có thể đã định sẵn là Đạo bên tay mặt, Thế bên tay trái (của Hộ Pháp), còn Pháp thì tại trung ương.

Vậy thì Khai Pháp đặng quyền ngồi chính giữa. Một ngày kia nếu cả thảy qui vị thì cũng sắp như thế. Thiên Tôn xem lại địa vị của họ nơi Đền Thánh mà sắp thì là đúng chơn pháp.

Về việc tái thủ quyền hành Chưởng Đạo thì tệ nhơn đợi thi hành trọn vẹn Thánh Lịnh của Thiên Tôn, rồi tệ nhân sẽ đến trả lời cùng Ngài và quyết định.

Xin Ngài miễn lỗi cho.

THĂNG.

TÁI CẦU :

TRẦN KHAI PHÁP

Cười ... Bị kêu ngạo mắc cở quá. Đã biết người ta thi phú văn chương dở mà còn kêu ngạo là điều thất đức. Biết chưa các quan ?

Ờ, để ráng hết gân cốt một lần đặng chuộc danh giá của một vị Chơn Quân coi, để người ta kêu ngạo chịu không nổi. Thi nè :

Chào militaire.

THĂNG.

PHẦN GHI CHÚ: của Ngài Bảo Đạo Hồ Tấn Khoa viết sau bài Thánh Ngôn trên gởi về cho Hiệp Thiên Đài nơi Tòa Thánh Tây Ninh:

1.- Bài thi mà Đức Thanh Sơn giải nghĩa trong bài Thánh giáo nói trên là bài thi của em đã gởi về đính theo bản Thánh Lịnh số 85/HP-HN về Chức sắc Ngoại Giáo.

Em xin nhắc lại sau đây cho khỏi mất công lục kiếm :

2.- Bài thi của ông Khai Pháp mới cho dùng làm bài thài thay cho bài cũ.

110.- Ngọc Hoàng Thượng Đế

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Qua chào mấy em.

Hộ Pháp, có Chí Tôn và Đức Lý Đại Tiên đến.

Em cho mấy em đến hầu đàn đặng chung hưởng hồng ân của Người.

THĂNG.

(Có Chức sắc Hội Thánh Ngoại Giáo nam nữ hầu đàn)

TÁI CẦU :

THẦY

Các con,

Thầy ban ơn cho các con. Các con ngồi kiết tường. Thầy đến cốt để chuyện vãn cùng Hộ Pháp trong nhiều việc nó muốn hỏi Thầy.

Con Tắc ! Con hôm nay đã lão thành niên trưởng. Con đã thấy rõ rằng Thầy chưa hề thất hứa với con. Thầy chỉ cám cảnh một điều là con đơn cô thế mỏng khi các anh con đã lần lượt về cùng Thầy. Con không nên lầm tưởng như thế, vì chúng nó không buổi nào không gần bên con. Chúng nó càng xem cơ nghiệp của Đạo đồ sộ chừng nào thì càng tấm tắc khen con và mang ơn nặng của con, nhứt là Trang, Thơ, Tương ân hận, Thầy rất nên tội nghiệp.

Thầy thấy chúng nó hổ thẹn phận mình không trọn Đạo. Kỳ hội Ngọc Hư vừa qua, nhiều đứa tình nguyện tái kiếp, nhưng Thầy chưa quyết định.

Thầy càng thấy Đạo bành trướng lớn chừng nào mà dòm lại thân phận của đám nhỏ Hiệp Thiên Đài càng thêm lo lắng tương lai của chúng nó, dầu rằng Thầy đã hiểu rõ mạng căn kiếp số của mỗi đứa mang thi hài xác tục mê muội thế tình, chưa phân biệt trọng khinh kiếp sống. Chúng biết đâu hình phạt thiêng liêng nghiêm khắc, e phẩm vị Thầy ban cho sẽ thành bánh vẽ. Thầy đau đớn thấy Ngọc Hư Cung đã nhứt định chuyển pháp.

- Tắc !

- Dạ.

- Thầy cậy con một điều là thoảng như Thiên thơ biến chuyển cắt ngôi vị của chúng nó thì con tiếp tay cùng Thầy xin ân xá. Con nên cho chúng nó hiểu điều ấy.

Hộ Pháp bạch : - . . . . . . . . . .

- Thảm. . . . . . . . . . . . . . . . . . .

THĂNG.

TÁI CẦU:

LÝ THÁI BẠCH

Lão chào chư hiền hữu, chư hiền muội.

Bình thân. Lão cám ơn.

Hộ Pháp hiền hữu, khi nãy Đại Từ Phụ từ giã với một vẻ thê thảm mà chư hiền hữu và chư hiền muội không thể tưởng tượng đặng.

Hộ Pháp hiền hữu đã thấy rõ tà quyền đã xâm nhập vào cửa Đạo đó chưa ? Chẳng phải buổi nầy mà thôi mà nó đã biến hình từ ngày hiền hữu mới bị đồ lưu ra hải ngoại. Chúng dám cả gan mơ vọng rằng : quái tượng ấy có thể còn tồn tại vững bền mãi mãi.

Những hành vi phản Đạo của chúng nó là chính tay của Lão đã thúc giục.

Một là làm cho toàn quốc dân Việt biết đến một phen nữa Gia Tô Giáo quả thật là tai hại nhứt của Việt Nam, như thế đặng thức tỉnh đôi triệu tín đồ trong cửa đạo ấy.

Hai là tẩy trừ quỉ quái tà quyền trong cửa Đạo.

Lão lấy làm vui hứng thấy chí hướng của hiền hữu đương tìm chước tảo thanh, nhưng trong số tội nhơn của Đạo có một phần ít xu thời mưu cầu danh vọng mà phạm Thiên điều.

Hiền hữu lấy lòng công bình, từ bi xét đoán. Từ đây Lão xin hiền hữu một điều là trước khi định tội tình của họ thì cho Lão góp phần xét đoán với.

Hộ Pháp : - Dạ, xin Ngài để tay giúp đỡ tôi.

- Cười . . . Đã xong lũ quỉ xác ma hồn Quân Đội thì với Hội Thánh là việc dễ tính. Cười . . .

Đừng lo ngại, hiền hữu sẽ thành công Đạo Đời một cách mạnh mẽ và vinh diệu.

Hồ hiền đệ rõ chưa ?

THĂNG.

TÁI CẦU :

THƯỢNG TRUNG NHỰT

Qua chào mấy em. Cười . . .

Ê, Hộ Pháp, em phải cám ơn Qua vì chính Qua mời Đại Từ Phụ và Đại huynh ta đến cho em đó đa.

Ê, em đừng tưởng tượng rằng một mình em đảm đương phận sự, mà em phải nhớ rằng Qua với Cư hằng ở bên em đó nghe.

Hộ Pháp bạch : - . . . . . . . . . . . . . . . .

- Ừ, Hồ hiền đệ, về vụ hội nghị tôn giáo toàn cầu thế nào cũng phải đình đãi lại, bởi cớ là hai nước đề xướng nó ra là Anh và Pháp mà công chuyện con kinh Suez đã biến ra rắc rối cho hai nước ấy hơn hết.

Lại một nỗi, các tôn giáo hội viên phần nhiều là ở Trung Âu và Trung Á hơn hết. Họ đã bị trường hợp Âu Á căng thẳng với nhau, gây khó hành trình của họ, nhứt là Anh toàn nương quyền hành Đạo giáo quốc tế đặng gầy dựng khối thứ ba trên nền tảng đạo giáo.

Hai em còn nhiều dịp đem chuông nhà ta đánh nơi quốc tế, chẳng nên lo ngại chi lắm. Hai em cứ giả vờ như không biết điều ấy rồi cứ gởi quyết nghị cho họ. Luôn dịp mời Đại Hội Long Hoa như Hộ Pháp đã định là hay khéo hơn hết.

Ê, thường phò loan cho người ta đến chơi với.

Au revoir.

THĂNG.

111.- Cao Thượng Phẩm - Bát Nương Diêu Trì Cung

CAO THƯỢNG PHẨM

Đổi đại ngọc cơ.

Bần đạo chào hiền đệ Bảo Đạo và tất cả các em.

Hôm nay, Bần đạo mới đến được vì kỳ đàn rồi Bần đạo không còn dịp khác nữa do đàn đã chấm dứt, Quyền Giáo Tông lui thì cơ cũng nghỉ.

Các em hãy đứng dậy.

Bần đạo về với tâm tình đa nghe.

Hồ hiền đệ, đêm hôm rồi, hiền đệ sợ lắm chớ ! Bần đạo nâng loan phụ giùm cho đó, điển của hiền đệ còn yếu để nâng đại ngọc cơ, nên Bần đạo biểu đổi đại ngọc cơ hôm nay đặng hiền đệ tập lần cho quen đi, để sau nầy hữu dụng.

Bây giờ hiền đệ hỏi về chi trước ?

Bảo Đạo bạch : - Hỏi về vụ Đức Chí Tôn cho hay rằng Ngọc Hư Cung định chuyển pháp về các Chức sắc Hiệp Thiên Đài, bây giờ phải tìm cách nào đặng cầu xin cho mấy anh ?

- Việc ấy Bần đạo rất khổ sở không kém hiền đệ và các em đâu. Các bạn Hiệp Thiên Đài từ bấy lâu nay vẫn do dự không hoàn toàn trọn vẹn lo thi hành trách nhậm đã nhận lãnh khi trước. Đã đôi phen Bần đạo nhắc nhở phận sự thiêng liêng của các bạn ấy hầu tỉnh ngộ các bạn chưa về hành đạo từ bấy lâu nay.

Nhưng sự kiện như Hồ hiền đệ đã mục kiến là các bạn của gia đình Hiệp Thiên Đài không cho là trọng, vẫn viện nhiều lý lẽ không đáng để duy trì đời sống vật chất của thế tình. Thử hỏi trường hợp ấy hiền đệ mới phải nghĩ sao ?

Đến hôm nay, Thiên cơ đã đưa đến khúc quyết liệt của sự khảo duợt thử thách mà các bạn ấy vẫn làm ngơ. Rồi đến Đại Hội Ngọc Hư khiến cho cả Thần, Thánh, Tiên, Phật phải đặc biệt chú trọng đến ba Chi : Pháp, Đạo, Thế của Hiệp Thiên Đài.

Về Chi Pháp chỉ có Đức Hộ Pháp bỉnh cán lấy một mình với gánh nặng nắm quyền Thống nhứt lưỡng Đài. Chi Đạo thì hiền đệ cô thân, thử binh vực Đạo bao nhiêu đó chớ ? Chi Thế thì chưa hề bảo trợ con cái Đức Chí Tôn trước mặt thế, lại còn thêm vào đặng ràng buộc thêm nữa.

Như thế, thử hỏi thử hỏi Đại Hội Ngọc Hư bỏ qua thế nào cho được mà không chuyển pháp ?

Đức Đại Từ Phụ không hề bác bỏ dự định Ngọc Hư nên mới nhờ Hộ Pháp tìm thế cứu vãn. Giờ đây hiền đệ tính ra phương nào, thử nói cho Bần đạo rõ, chớ Bần đạo khó nói ra lắm, vì lý do mà hiền đệ hiểu hơn ai hết.

Bảo Đạo bạch : - Bây giờ theo yêu cầu của Đức Chí Tôn, Đức Hộ Pháp dâng sớ xin có được không ?

- Chưa chắc được như ý. Hộ Pháp phải hoàn toàn công bình trước Ngọc Hư, điều ấy đã hẳn vậy. Nếu không thì Đại Đạo đã không còn ra vẻ Đại Đạo như hôm nay. Hiền đệ đã hiểu ?

Thôi hiền đệ khá yên tâm. Bần đạo nắm Chi Đạo, vẫn lúc nào cũng phải binh vực, song phần trạng sư có đắc lực hay chăng là do các bạn Hiệp Thiên biết phận mình ngay từ lúc nầy phải bắt tay vào việc, may ra đỡ và nhẹ lo phần nào phận sự binh vực đó thôi.

Bần đạo chờ sự định đoạt của các bạn Hiệp Thiên Đài, rồi sẽ tái ngộ bàn luận thêm.

Xin lui.

THĂNG.

TÁI CẦU:

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chào em Bảo Đạo cùng tất cả các em.

Bảo Đạo bạch : - Hỏi có phương pháp nào cứu mấy anh ?

- Thật khổ não cho cả gia đình Hiệp Thiên, thậm chí đến hôm nay chị mong đợi cơ hội hầu luận bàn cùng nhau về việc ấy.

Hai em Hiệp Thiên cùng mấy em,

Riêng chị rất có cảm tình đặc biệt với nhà Hiệp Thiên Đài. Từ khi khai Đạo, chị không buổi nào mà không lo lắng cho gia đình ấy sum họp, song chị chỉ vui một phần nào thôi.

Nhận thấy đám em nhỏ biết xả thân để vun bồi cơ Đạo, giúp tay chơn cho các bạn lớn. Các em thi hành sứ mạng, song các anh lớn của các em nhỏ sau nầy hoàn toàn thụ động, ẩn nương nơi địa vị cao trọng của mình rồi dựa vào đó để làm gương không hay cho đàn em nhỏ.

Chị đau lòng hơn hết thấy Chi nào cũng còn thiếu cả, ngoại trừ Chi Pháp có Đức Hộ Pháp bỉnh cán nhưng cô thế vì không ai trọn vẹn giúp đỡ. Các em nhỏ chỉ là bộ phận của guồng máy mà người cầm máy lại trễ, thử hỏi bộ máy chạy ra sao ?

Chi Đạo không làm trạng sư cho ai cả, vì có ai đâu binh vực mà nhờ đến trạng sư.

Chi Thế ít ra cũng bảo vệ cả con cái Đại Từ Phụ một phần nào, song ngược lại còn mượn thế lực kia mà làm khổ thêm nữa.

Chị rất lo ngại cho tương lai của các anh lớn của các em nhỏ, ngày kia sẽ ân hận nhiều, nhưng dù ân hận đi nữa cũng chẳng cứu vãn được phần nào, chỉ đem lại sự thất vọng lớn lao cho kiếp sống.

Đại Hội Ngọc Hư chuyển pháp, chị cũng có dự trong đó. Chị phập phồng khi đề cập đến vấn đề nầy. Các em hiểu sự lo lắng của chị thế nào thì giờ đây các em đưa ý kiến giúp chị xem có phương nào hay gỡ rối cho chị.

Bà Đạo Nhơn Hương Nhâm bạch : - Xin dâng sớ cầu Đại Từ Mẫu chuyển vô vi cho mấy anh sớm thức tỉnh hiệp tâm nhứt trí lo Đạo.

- Diêu Trì Cung đã bao phen nhắc nhở, song lời nói vô hình nầy chưa đủ để vào tâm não của các anh lớn của các em nhỏ đâu. Chị không thể lấy vô vi mà nâng đỡ nữa. Chị đã lắm lúc kêu gào sự lụy đời của các anh lớn Hiệp Thiên ấy, song kết quả chưa hề được hài lòng. Sở dĩ chị không dùng danh từ nào khác hơn là anh lớn của các em nhỏ vì trong cửa Hiệp Thiên, chị có khi là chị, mà cũng có lúc là em nhỏ nữa, nên không có tiếng nào để gọi hơn là anh lớn của các em nhỏ, như em Cao chẳng hạn.

Em Bảo Đạo, để kết thúc mối lo âu, em cần gởi những Thánh giáo ấy đến các bạn của em, rồi kết quả sẽ ra thế nào chừng ấy mới xoay phương thế khác.

Các em gái của chị ráng lên nghe.

Đạo cũng trông ngóng các em lắm, bàn tay dịu mềm của các em sẽ nâng đỡ và thoa dịu vết thương đau khổ ê chề của đời đã làm cho Đạo khổ sở từ bấy lâu nay. Chị trông cậy các em, xin nhớ đó mà tu sửa lấy thân trước, rồi ra tay giúp sức cho đời nghe.

Thôi chị lui.

Bảo Đạo bạch : - Hỏi về vấn đề mời các tôn giáo dự Hội Long Hoa mà Đức Hộ Pháp thì ở hải ngoại lưu vong như thế nầy thì làm sao mà sắp đặt kịp.

- Còn không bao lâu nữa sẽ đến ngày dự định Đại Hội Long Hoa thì em cứ lo liệu phương tiện liên lạc trước đi, rồi sẵn đó em đủ tài liệu để mời cả giáo phái tôn giáo trên thế giới về dự hội. Các môn đồ giáo phái rất nhiều, nhứt là ở Ấn Độ và Cận Đông, ở Âu Châu và Mỹ Châu thì dễ gì có đó em.

Bảo Đạo bạch : - Về việc mời thì như vậy, còn việc sắp đặt ở Tòa Thánh nếu Đức Hộ Pháp ở hải ngoại thì sao ?

- Việc ấy hoàn toàn do nơi Đức Hộ Pháp cả. Chị cũng chẳng có phương chi khác mà nói với em, do nơi ông thầy pháp đó thôi. Điều binh khiển tướng mọi việc do ông thầy pháp ấy, chị chỉ phất cờ giống trống làm hiệu cho các em tiến.

Thôi chị xin kiếu, hẹn lại kỳ sau.

THĂNG.

112.- Cao Thượng Phẩm - Bát Nương Diêu Trì Cung

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào hiền đệ Bảo Đạo và ba em.

Đêm nay Bần đạo vì thấy các em lo lắng trọn ngày nên đến với mấy em giây lát. Vậy hiền đệ bình thân và đừng lo nghĩ gì cả nghe.

Đến nay, cuộc diện mới thay đổi đôi phần, chớ sự thật, các em có nhận định nó đã thay đổi từ lâu rồi chớ ! Chẳng lẽ cứ trầm lặng như mặt nước mùa thu sao ? Có gió thổi thì mặt nước mới xao động. Từ gió đến cuồng phong thổi mạnh, nước dậy lên, khi mặt hồ nổi phong ba, thuyền Đạo tròng trành, chẳng những người chèo lẫn người giữ lái phải một phen cực nhọc nữa mới qua được bờ bỉ ngạn.

Đạo từ lâu vẫn êm dịu trôi theo dòng thời gian, do đó mà khách du thuyền tưởng đâu đó là lẽ dĩ nhiên, cứ an ổn hưởng cảnh thanh nhàn trời trăng mây nước, nào quan tâm đến sự thế làm chi. Nếu mãi mãi như thế thì Đạo hẳn là hạnh hưởng hơn đời, dầu rằng đời tốn hao bao nhiêu công trình xây dựng mới được vẻ đẹp hiện nay mà Đạo ngồi toại hưởng.

Cơ tạo hóa vẫn công bình, nếu chẳng có sự khảo duợt của sóng gió thì ai ai cũng tự xưng mình là trọn Đạo, uốn ba tấc lưỡi để lòe thiên hạ chơi, sự thật thế nào ai đâu rõ đặng.

Giờ đây đến buổi lọc lừa, Đạo vươn mình trên sóng dữ để xem tay chèo tay lái điều khiển thuyền Đạo ra sao, chớ chẳng phải Thiên ý cho gió yên sóng lặng mãi đâu !

Các em hãy liệu thế dò phương mà kềm vững con thuyền trước phong ba bão táp, kẻo nhơn sanh trước lượn sóng đời quá vô tình lôi cuốn, kẻ yết ớt nhẹ dạ xa thuyền Bát Nhã đó.

Thời sự hiện giờ gấp rút lắm,các em dư hiểu thì các em cứ bình tỉnh mà xây trở cho khéo léo, kẻo sơ thất mà dư luận không buông tha cho đó các em.

Bảo Đạo bạch : - Việc khủng bố Tòa Thánh và mấy em nóng lòng xin ra. . . . . . . . . .

- Thật là một diệu kế, song hy sinh vì đại nghiệp đã đưa ra một tiếng dội khá nhiều nơi ngoại quốc, rồi hy sinh thêm nữa cũng chỉ là bị bắt vì Đạo mà thôi, chớ số đông ấy chưa làm nổi việc gỡ rối hiện thời.

Chí Tôn đau xót vì thấy con cái của Người đau khổ thay thế cho Người, song nếu không vậy thì tội tổ tông làm sao trả hết được. Đâu đâu đều cũng có Thiên thơ tiền định. Hiền đệ nên suy nghĩ kỹ mỗi phen thi hành một việc gì mà đa số bị khổ não thì nên từ bi lại.

Các em nhỏ lúc nào cũng sẵn bầu nhiệt huyết, song sự hăng hái ấy cần phải có sự dẫn dắt kềm chế của đàn anh mới thiệt là tận thiện tận mỹ.

Bần đạo nói ít, hiền đệ tìm hiểu rồi luận bàn với Hộ Pháp trước khi ra lịnh thi hành.

Bần đạo xin nhượng cơ.

THĂNG.

TÁI CẦU:

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chào em Bảo Đạo và ba em.

Các em réo chị buổi sáng rồi, còn réo chị nữa.

Bốn câu thi nôm na ấy đủ trả lời những điều thỉnh cầu của em Bảo Đạo và Hương Nhâm đó. (Xin được cây xăm số 32).

Bảo Đạo bạch : - Hiểu không hết bài thi nên xin giải thêm.

- Thật là khổ não, chị đâu có hẹp lượng với các em đâu, song Thiên ý vẫn nghiêm khắc vì mọi việc chi nhờ thiêng liêng dìu dẫn thì thành ra có sự ỷ lại nơi vô hình.

Đức Chí Tôn là Đại Từ Phụ muốn bồng đỡ con cái của Ngài lên ngôi vị, song chư Phật, Tiên, Thánh chẳng khứng vì không muốn thấy Thiên vị rẻ giá.

Đạo chỉ còn đôi bước đường nữa là đến chốn vinh quang thì chắc phải chịu một phen thử thách. nặng nề lần chót nữa, song tội nghiệp con cái của Đức Chí Tôn đã khô héo trước sự thử thách của thời gian đã qua, nay lại phải chịu một phen khảo duợt một lần chót nữa, e cho mảnh thi hài không chịu nổi khổ não mà đâm ra thất chí thêm thất phận mà chớ.

Chị đã chứng kiến mọi đau khổ của các em nhỏ vì Đạo dám lăn vùi trong ngục thất.

Tuồng đời lúc nào cũng vậy. Đạo thạnh đời suy, Đạo suy đời lấn áp, song chi chi cũng do sự sắp bày của Thiên cơ cả. Chưa ai tài ba lỗi lạc mà đủ năng lực sửa đổi bao giờ. Cơ khảo duợt nếu không gay go thì chưa chắc lọc lược kẻ giả tâm nương bóng Đạo mà mượn lốt thầy tu để lừa bịp thế.

Bây giờ chị chỉ khuyên các em bình tỉnh mà đối phó với thời cơ, cứ nhìn đại nghiệp mà giữ vững tinh thần của bổn đạo, đừng làm xao động e cho kẻ non nớt đức tin sa ngã mà công trình phổ độ của mấy em bị tiêu hao rất uổng cho con cái của Đại Từ Phụ.

Các em nhớ điều ấy, đừng xem thường, đừng hy sinh vô lối, đừng búng rảy, đừng để thất vọng rồi xa Thầy xa Đạo thì công quả của các em mới trọn vẹn, bằng chẳng thì chỉ đi ngược chìu với Thánh ý Đại Từ Phụ đó đa.

Bảo Đạo bạch hỏi vụ Lê Minh.

- Chớ lo nghĩ nhiều, thời gian ngắn sẽ rõ thiệt hư, dầu muốn dầu không, các em sẽ thấy thiệt mặt.

Bảo Đạo bạch hỏi vụ hai em Lễ Sanh Ngọc Lương và Thái Cảnh bị bắt đi mất tích.

- Chưa đáng lo ngại, song vận xấu hai em ấy phải chịu khổ não một thời gian ngắn rồi sẽ ra mặt công khai đối nại.

Chị xin lui, kẻo trễ giờ cho các Đấng.

THĂNG.

TÁI CẦU:

QUYỀN GIÁO TÔNG

Qua chào hiền đệ Bảo Đạo và ba em.

Các em đã nóng lòng vì trước sự đàn áp bắt bớ bổn đạo của chánh quyền Ngô Đình Diệm, nhưng bây giờ các em phải tìm cách nào để đối phó với họ. Theo Qua thì để yên tình trạng đó, rồi Đức Hộ Pháp và hiền đệ gởi thơ can thiệp với quốc tế.

Bảo Đạo bạch : - Chưa thấy ai trả lời.

- Quốc tế đã nhận đủ văn kiện của Đức Hộ Pháp và hiền đệ gởi đến, nhưng họ còn hội đàm nội bộ trước sự tương quan cùng mâu thuẫn giữa các đại cường quốc, nên chưa có thái độ rõ rệt để can thiệp cho mình. Chỉ trong thời gian ngắn nữa, sẽ có tiếng dội làm cho Diệm phải ngưng mọi áp bức Đạo để lấy lòng nhân dân, hầu cầu mong được đứng vững trong Liên Hiệp Quốc. Điều đó phải đến. Nhưng Ngô Đình Diệm phải đền tội trước quyền thiêng liêng vì đã phạm Thiên điều và Thánh thể Đức Chí Tôn.

Hiện nay, nếu các em hy sinh thêm nữa thì chúng nó vẫn sẵn sàng đàn áp vì địa điểm Tòa Thánh của mình nằm trong chiến dịch tan nát của chúng.

Hiền đệ Bảo Đạo nên khuyên các em ở quốc nội ẩn nhẫn một lát rồi cơ hội sẽ đến với các em.

Các em nên tỏ ra bình tỉnh trước sự đàn áp của chúng, chớ nên khiêu khích mà thành ra một trường huyết hận do kẻ thứ ba xúi giục. Các em đã làm bia cho chúng tranh đấu, các em chịu thiệt, mang tai tiếng, nhưng chúng hưởng. Vậy hiền đệ nên suy nghiệm coi Qua nói có phải không ?

Bảo Đạo bạch : - Phải.

Thôi, xin hẹn lại khi khác, Qua sẽ đàm đạo thêm.

THĂNG.

Đức Phạm Hộ Pháp qui Thiên tại Nam Vang lúc 13 giờ 30 ngày 10-4-Kỷ Hợi (dl 17-5-1959).

Ngay tối hôm đó, Ngài Hồ Bảo Đạo lập đàn cơ tại Thánh Thất Kim Biên tức Tân Báo Ân Đường, Bát Nương DTC giáng cơ, tiếp theo là Đức Phạm Hộ Pháp giáng dạy cách làm Lễ Tang cho Đức Ngài.

113.- Bát Nương Diêu Trì Cung - Phạm Hộ Pháp

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chia buồn cùng các em cả thảy.

Chị hôm rồi sở dĩ phải tạm gợi chuyện cho các em qua buổi vì các em, nhứt là Bảo Đạo rối óc phải dùng phương trấn an, nhưng không quên dặn rằng : Hữu vi là phụ thuộc của vô hình.

Giờ đây Đức Hộ Pháp đã yên phận, nhẹ tách bến trần với lòng man mác, buồn vì Đại nghiệp chưa hoàn thành trọn vẹn, vì nợ áo cơm chưa vẹn trả cho non sông, vì cơ đồ đang nguy cấp, nên mặc dầu rảnh rang sự thế, về ngôi xưa quê cũ, nhưng lòng hoài vọng vẫn vấn vương theo tổ nghiệp và đại gia đình thiêng liêng, nơi chen chúc con cái của Đại Từ Phụ.

Vậy chị cũng nhường cơ cho người đến dạy bảo đôi điều, rồi chị sẽ dạy tiếp.

THĂNG.

TÁI CẦU:

PHẠM HỘ PHÁP

Chú Bảo Đạo và mấy con.

Đứng dậy đi, thầy không vui thấy các con quá bi lụy, nhứt là con Cầm và Tranh, thầy dặn hai con rằng ráng bình tỉnh mà lo cho Thuận, Hòa, Út và Châu cho chúng nó nên người hữu dụng là lo cho thầy đó. Còn Đạo thì có Hội Thánh và các con khác nơi đây toan tính, hai con yên lòng.

Thầy dặn lại một lần nữa là đừng bi lụy quá đổi mà thầy khó yên tâm nơi vô vi đó.

Các con đứng dậy và nghe dạy :

Chú Bảo Đạo, tôi đi về đột ngột không giã từ chú và mấy con cũng hơi bồn chồn tấc dạ, song sự thế biết đâu ngờ thiêng liêng chỉ định. Tôi phải rời thi thể một cách bất ngờ để cho quyền thiêng liêng xây chuyển. Bây giờ chú ráng lo hữu tướng nầy cho ra vẻ Đạo là được rồi.

Việc tống táng thì tôi đã đồng ý với chú là tùy theo phong tục và tập quán mà vừa theo, chớ câu nệ rồi không thành, chuyện thêm rắc rối cho đoàn em của chú là Chức sắc.

Chú cứ từ từ lo theo đây :

1. Di hài tẫn liệm theo đại liệm như đã làm cho Khai Pháp và Thượng Phẩm.

2. Phải tìm phương nào dung hòa tâm lý Đời Đạo nơi đây để di hài nằm yên một thời gian nơi đất Tần, rồi ngày kia sẽ di về Tổ Đình không muộn. Dù rằng sẽ có sự kéo níu của thế lực, song di ngôn tôi đã ký thì phải giữ, kẻo thế thường xem rẻ mà tội nghiệp cho đoàn em của chú.

3. Việc tế tự phải hoàn toàn đơn giản và trật tự trang nghiêm, chớ se sua làm tốn kém mà bổn đạo phải mang thêm nợ lo cho tôi. Tôi ái ngại lắm.

4. Sự định xây tháp thì tùy sự rộng hẹp của chánh phủ cho cùng không, việc đókhông quan hệ lắm. Ngày mai chú cần liệu định với Chức sắc.

5. Buổi di liên đài ra tháp, phải tuyệt đối yên tịnh, chớ se sua và làm náo nhiệt mà tôi hằng ngày ít muốn.

6. Liên đài nên cò chì kỹ lưỡng kẻo lâu ngày hư hoại mà thêm không hay.

7. Chớ chia tâm trong thời gian tôi còn tại ngoại.

8. Phải nhứt tâm nhứt đức lo cho cuộc lễ đầm ấm là trọn quí.

9. Hai con Cầm và Tranh nên tùy theo Hội Thánh trong mọi việc, chớ nghịch ý mà thầy không vui.

Ngài Bảo Đạo bạch xin bài thài.

- Được. Chú ráng tinh thần và các con đừng suy nghĩ gì hết, tư tưởng mới toàn vẹn.

Tạm dùng đỡ rồi khi nào chú Bảo Đạo khỏe thần sẽ tiếp cho bài khác. Thi khó viết mà gặp điển yếu lại càng thêm khó. Bây giờ tiếp :

10. Việc tế lễ thì tùy theo sự rảnh rang của toàn đạo mà sắp đặt, đừng làm thất công nhiều con cái chí hiếu của Đức Chí Tôn mà tôi không vui. Nơi đây sống ngày qua ngày, đừng làm cho bổn đạo bỏ công ăn việc làm vì tôi nghe.

11. Khi tang tế xong, chú phải vào ở trong nầy dòm ngó Chức sắc Cửu Trùng Đài giùm tôi, kẻo họ vì tư ý ganh tỵ mà làm cho manh mún Thánh thể nơi đây.

12. Có phướn Thượng Phẩm đi dẫn đường như Cao nó muốn hỏi. Có hành lễ Độ Thăng, song cả Chức sắc phải thành tâm cầu nguyện nhờ Đức Đại Từ Phụ giải oan cho kiếp sống và phải thanh tịnh tuyệt đối.

13. Ngài Bảo Đạo bạch : - . . . .

- Khỏi cần hình thức chi hết, chí tâm cầu nguyện là đủ. Việc Độ Thăng là do quyền của Hộ Pháp làm cho cả Chức sắc, còn tôi thì không thể tự tôi mở cho tôi được. Chú hiểu . . .

14. Xong lễ, hai con Cầm và Tranh phải hòa thuận sống chung với nhau, lo bảo trợ con nhỏ, đừng để chúng lêu lỏng mà tội nghiệp tương lai của chúng nó.

15. Bốn con Sĩ Tải, thầy cho phép để mấy con tự sống đến ngày giờ nào các con được về Tổ Đình sẽ hành đạo với sở vọng của các con.

16. Bạch, phải ráng lo học ngoại ngữ sẽ hữu dụng sau nầy.

17. Cả phái đoàn lưu vong phải vùa trợ lấy nhau, đừng vì tư tâm mà buồn phiền với nhau.

18. Chót hết là tôi chỉ muốn tuyệt đối yên tịnh để nhẹ nhàng chơn thần mà lo cứu rỗi cơ đồ, đừng vì tư tâm mà ganh tỵ quyền lợi. Tôi không vui đó.

Bây giờ đã đến giờ cúng, tôi phải tạm gác lại, khi nào có cần hỏi, Cao sẽ ráng tiếp cơ với chú để tôi dạy việc.

Thôi tôi lui đây.

THĂNG.

114.- Bát Nương Diêu Trì Cung - Phạm Hộ Pháp

BÁT NƯƠNG Diêu Trì Cung

Chị chào tất cả các em nam nữ.

Thật là vô cùng đột ngột mà các em không tưởng tượng được, Hộ Pháp qui hồi khiến ai cũng đau lòng trước sự việc đang nửa chừng bỏ dở, nhưng trí phàm xét đoán thì ngày mai vốn u tối.

Các em đâu rõ, nhờ sự bất ngờ nầy mà các em mới có phương tiện thi thố nguyện vọng của mình trọn vẹn.

Đã thấy rõ tình đời họ nhút nhát vì đai cân quyền thế, nên không bỏ một cử chỉ nào dầu rằng đê hèn nhỏ mọn để cố bám víu thủ lợi cho mình, song Hoàng Thiên hữu nhãn, hễ vay tức nhiên phải trả, các em cứ tươi vui mà chờ xem cơ tạo hóa công bình.

Chị cũng biết các em lo lắng tương lai của Đạo, ngày mai của đời và số kiếp người Việt ở tha bang, nhưng sự lo lắng của các em chưa thấm vào đâu đối với sự lo lắng của Hộ Pháp, dầu về thiêng liêng cảnh nhưng người mãi hướng về Tổ Đình, về nơi chôn nhau cắt rún, về nơi quê nhà để đợi lấy cơ hội thuận tiện xoay chiều đổi hướng cho kịp với trào lưu.

Ngày giờ nào các em thấy biển động gió to sóng lớn là giờ vui tươi của Đạo và của các em đã đến.

Chị vui miệng nói nhiều, các em bình tỉnh mà chờ đón, đừng nôn nóng mà hư việc.

Thôi, các em để chút thì giờ Cao Thượng Phẩm muốn đến.

THĂNG.

TÁI CẦU:

PHẠM CÔNG TẮC

Chào chú Bảo Đạo, các em nam nữ và hai con.

Tạm được, khá hơn bài vừa qua, nhưng cũng chưa vừa ý, chờ chú Bảo Đạo thuần điển sẽ cho bài khác.

Cả Chức sắc nghe dạy :

Nơi Kim Biên vốn mồ côi từ bấy lâu, Qua đến muốn qui tụ lại để cùng nhau chung sống dưới bóng từ bi, hầu làm vơi được phần nào nỗi khổ của người Việt nơi xứ lạ, nhưng rốt cuộc Qua chẳng đặng hài lòng lắm vì mọi việc bị dở dang. Qua buồn lắm ! Giờ đây các em phải cố gắng lo chỉnh đốn lại cho đúng theo luật pháp chơn truyền, kẻo để mãi tình trạng nầy thì cơ Đạo nơi đây khó tồn tại đó các em.

Qua thương các em bao nhiêu thì nơi Ngọc Hư Cung lại buộc tội các em bấy nhiêu. Qua rất đau khổ vì sự ly tán phân tâm chia rẽ của các em mà ra nông nỗi.

Nguyệt Tâm Chơn Nhơn rất đỗi đắn đo không chịu tái thủ nhiệm vụ cũ, vì thấy các em không thể thay thế hình ảnh của người để chỉnh sửa cơ truyền giáo tha bang đó.

Qua khuyên các em dẹp nỗi tỵ hiềm để chút tình thương nhen nhúm lại làm khối chơn thành thương yêu mà bảo trợ đàn em đang bị côi cút, hình như các em không quan tâm đến tương lai của Trấn Đạo Tần quốc, nó thật là ải địa đầu trước khi phổ thông ra các nước khác. Qua đã có lần nói nhiều về vấn đề nầy. Hôm nay Qua nhắc lại để các em đừng xem thường nền Đạo nơi đây đó thôi.

Vậy các em hãy cố gắng kể từ nay chung trí cộng thương và nhịn nhục lẫn nhau mà hành đạo, kẻo trễ rồi mấy em ăn năn không kịp. Qua chỉ mong các em giác ngộ thêm chút nữa và hành đạo khác hơn khi Qua còn ở với các em.

Chú Bảo Đạo đừng để tâm buồn phiền chư Chức sắc, họ vẫn hiểu lầm tình cảnh của chú, song như vậy chú mới rõ rằng chẳng dễ gì thâu phục nhơn tâm nếu mình không ra công nâng đỡ, dìu dắt họ, rồi đây họ cũng giác ngộ thương chú nhiều hơn.

Ba đứa Sĩ Tải, thầy không gì buồn hơn là việc làm lờ đờ của các con mà giờ đây các con phải tha phương cầu thực. Đã biết rằng ngày mai phải có phút tươi vui, sống mãi cho đời mà các con khô héo tuổi thanh xuân uổng phí, thầy chỉ mong các con thi thố phải Đạo với đời rồi nhờ tình thương đó mà an ủi phần nào kiếp sống ăn gởi nằm nhờ nơi xứ người.

Hiệu, con nên vui vẻ và lo lập thân, thầy bao giờ cũng không quên ơn săn sóc và chịu cực của con, nhưng dầu rằng con chịu thiệt thòi trong mọi việc, song ngày mai con cũng có thể lập nên thân danh với người, đừng lêu lỏng như đã nhiều lần có ý định ấy, nghề nghiệp phải trau giồi kẻo ngày mai vợ con kéo níu mà thân làm trối chết cũng không no đủ, rồi tự tủi lấy thân, đã trải qua bao ngày ăn không ngồi rồi, không chuyên luyện. Thôi, ít lời dặn bảo.

Thầy lại dặn con Hai Đạo Nhơn, nên lo chỉnh sửa Báo Ân Đường lại, nhứt là nội dung của cơ quan hiện nay, ráng lo lắng cho ra vẻ Phước Thiện thì địa vị ngày mai không nhỏ.

Thôi, thăm hết Chức sắc không thấy mặt nơi đây, và cầu nguyện Chí Tôn ban ơn lành cho họ.

Xin kiếu.

THĂNG.

TÁI CẦU:

CAO THƯỢNG PHẨM

Bần đạo chào các em lớn nhỏ.

Hiền đệ Bảo Đạo, Bần đạo dạy em điều nầy : Hành pháp Độ Thăng thì sắp một cái bàn, xông hương cho kỹ, lấy đủ dụng cụ hành pháp bày trên giữa bửu điện trước liên đài, rồi cả Chức sắc để trọn tâm cầu nguyện Đức Chí Tôn. Đừng bày điều gì khác hơn mà thất pháp. Quyền Chí Tôn sẽ hành pháp Độ Thăng giùm cho Hộ Pháp.

Ngài Bảo Đạo bạch : - Nếu dọn bàn hành pháp trước liên đài thì khi Chức sắc quì cầu nguyện Đức Chí Tôn thì phải xây lưng lại bàn ấy hay sao ?

- Đúng vậy chớ sao, ngó vô bửu điện cầu nguyện.

Còn việc tống táng thì phải tuyệt đối yên tịnh, đừng se sua và làm náo nhiệt để các Đấng hộ vệ liên đài hành sự cho dễ dàng, chớ sức phàm các em Đạo tỳ khó bề di chuyển dễ dàng liên đài. Em đã đủ hiểu.

Từ đây đến ngày an táng, em dặn Chức sắc phải cẩn ngôn cẩn hạnh cho lắm, đừng dể duôi mà các Đấng vô hình không tha thứ cho đâu. Nhớ nghe.

Còn việc nầy nữa là liên đài, em nên biểu Chức sắc lấy hàng màu vàng mà bao bọc trọn vẹn liên đài, cũng như đã làm cho Quyền Giáo Tông màu xanh, còn Hộ Pháp thì màu vàng. Gấm đã bao có điều không tiện vì là quá lòe loẹt, nên để màu vàng hơi lợt, vì màu vàng của Hộ Pháp là đúng theo chơn pháp. Làm liền nghe. Còn cây cờ phủ lên tượng ảnh là đủ.

Ba ngày liền, Chức sắc phải luân phiên đến cầu nguyện tại liên đài cho Hộ Pháp ban điển lành, vì phút lâm chung, Chức sắc khiếm diện.

Em nhớ làm liền kể từ ngày mai, kẻo không kịp giờ.

Bần đạo xin kiếu.

THĂNG.

115.- Phạm Hộ Pháp

PHẠM HỘ PHÁP

Chào chú Đốc và cả thảy mấy con.

Tranh con, con vào phò loan thế cho chú Đốc nghỉ giây lát.

Tranh con, lời con hứa hôm nọ mãi đến hôm nay mới được thực hành. Về với Cô con lúc nầy là phải. Cô con trông đợi mỏi mòn, tội nghiệp thân già mà phải tựa cửa trông con. Bây giờ thì khác hơn thuở nào rồi. Thân hiu quạnh đã làm cho Cô con nhìn chung quanh với tầm mắt bao dung rộng rãi hơn. Thầy cũng mừng cho đó. Bây giờ con là nguồn an ủi duy nhứt, con phải bỏ đi những gì nông nổi từ nhỏ đến giờ, để làm nguồn sống cho Cô con trong những chuỗi ngày già nua lẩm cẩm. Thế sự đối với con là trò đùa, con đã bao lần đùa giỡn với nó và rốt cuộc con cũng không thâu thập được một bài học khả dĩ gọi là đáng giá.

Vậy kể từ nay, bên cạnh có Cô con an ủi, con nên lo tu dưỡng tâm thành để mua chút ít âm đức bằng công quả vô hình, tức là chữ hiếu đó. Đời tư của con không ra gì, bước Đạo cũng chưa đến nơi đến chốn, lỡ dở đời đạo. Hai nẻo con phải tự chọn lấy một, hoặc giả con phải nương đạo để tạo nghiệp nhà, tức là tạo địa vị trong Đạo lẫn thanh thế riêng con. Điều cần yếu là bao lần con chứng kiến oan nghiệt của trò đời mà con vẫn xem thường mà gây hấn.

Thầy biết ý kiến của con cang trực, song tánh dõng cảm ấy nên để dành xài cho phải lúc, đừng bạ đâu nổi nóng lên đó. Như vậy, con dấn mình vào chỗ nguy hại cho chính bản thân và liên lụy đến Cô con nữa.

Thôi, thầy nói sơ đôi điều, con đã đủ sức phán đoán thì nên nghe theo lời thầy tức là con đã làm vừa ý thầy lẫn Cô con đó. Nhắn gởi lời thăm Cô con. Thầy sẽ về trong thời gian sau nầy.

Thôi, con trả cơ lại cho chú Đốc.

TIẾP ĐIỂN:

PHẠM HỘ PHÁP

Chú Đốc, Tranh nó làm lếu như chú đã hiểu tánh tình của nó, song cũng tạm yên, nó về vừa đúng lúc cần cho mụ Tám. Bây giờ sẵn đây, tôi nhờ chú tiếp điển để tôi sắp xếp việc nhà.

Con Hai,

Thầy thấy con mòn mỏi nhớ mong, thầy cảm động lắm, song con cũng nên tự đặt mình vào hoàn cảnh bên Đạo bên hiếu. Con muốn báo hiếu thì thầy không cần giữ con ở lại cho đến ngày về. Còn nếu con nương theo nghiệp Đạo thì phận sự của con vẫn tròn. Nghiệp Đạo không quên công khó nhọc của con. Hai lẽ tùy theo con lựa chọn. Bây giờ thì thầy không quyết định gì hết, tùy ở con đó.

Con Cầm,

Tranh nó về rồi thì nhẹ lo cho con, chỉ còn gia đình của con thì con nên tùy thế sắp xếp cho ôn hòa thuận thảo.

Thuận đã có vợ tức nhiên phải lo bảo thủ gia đình tư của nó. Hòa thì khó tánh, song nó chỉ có bổn phận là đi học. Út đã lớn rồi, phải chỗ nên liệu phương lập gia thất cho nó đi. Châu còn nhỏ thì không nói gì. Cả gia đình của con lục đục nhau mãi, thầy buồn lắm, gia đình hiếm hoi, con nên khéo léo bảo thủ cho còn tình thương của thầy và Cô con hằng mong ước.

Thôi, mỗi đứa đều có số mạng. Thầy thương là chỉ nhắc nhở các con mà thôi. Bây giờ là lúc cần phải đùm bọc lấy nhau, vả lại cũng không còn bao lâu nữa, nên để chút tình lưu luyến những ngày lưu vong nầy.

Việc nhà cửa đất cát, con lo tính cho hợp pháp đi, đừng buông trôi rồi không tiện sau nầy. Việc làm ăn, nếu không có gì cần thiết thì nên thâu hẹp lại kẻo thời cuộc không còn thuận tiện cho các con đâu. Mọi việc nên tính kỹ lưỡng rồi mới làm, song khéo tính hơn là làm bung thùa, các con nên nhớ một điều nầy là nghiệp đời các con có thể gọi là tạm đủ, còn nghiệp Đạo các con đừng quên, vì tuổi các con không chờ các con đâu.

Nghiệp Đạo Thầy đã tạo cốt để cho các con rồi đến đời sau nữa. Các con nên bảo thủ cho riêng mình, tức nhiên là vun bồi cho tổ nghiệp, các con hiểu ý thầy.

Thôi, các con đứng dậy đi, thầy ban ơn cho cả thảy các con lớn nhỏ.

Thầy sẽ hộ trì các con trong bước hành trình Đạo và đời.

Thôi, chú Đốc đi nghỉ, tôi lui.

THĂNG.

116.- Phạm Hộ Pháp

PHẠM HỘ PHÁP

Chào chú Đốc và mừng tất cả các con lớn nhỏ.

Đứng dậy đi các con.

Con Hai vào quì. (Cơ để lên đầu). Thầy ban ơn lành cho con đó.

Đứng dậy nghe dạy : Thầy đã có nói với tất cả các con lớn nhỏ rằng, thầy không buộc mỗi đứa phải ở lại cho đến ngày thầy về với cái liên đài, chỉ trừ chú Đốc và Cao, cùng đứa nào không bận bịu gia đình và hiếu đạo.

Như thế đã rõ nghĩa lắm rồi, thầy không muốn các con phải núm níu ngôi mộ mà chịu khổ sở về mặt vật chất lẫn tâm hồn.

Chú Đốc, ngày mai chú lo giùm giấy tờ cho con Hai nó về sớm càng tốt.

Con Hai, thầy cám cảnh trung liệt của con đối với Đạo và thầy. Thầy sẽ hộ trì bước đường tu của con. Vậy con sắp sửa lên đường là vừa, thầy sẽ vùa trợ tâm thành bất lay chuyển của con đối với Cơ Quan Phước Thiện.

Các con khác, lớn chí nhỏ, thầy nhắc lại một lần nữa là thầy không buộc đứa nào phải ở lại thêm nữa, vì 10 năm đã qua cũng đã đủ lắm rồi, thầy đã có nói trước rồi và hôm nay thầy lập lại một lần nữa để các con khỏi ngờ vực.

Thằng Hai Tống Giang, tội nghiệp thân già rồi mà còn lận đận chưa nhàn thân rảnh trí, đáng lẽ ra “mầy” đã an hưởng thú già dưới chơn núi Linh sơn Thánh Mẫu ở Tổ đình, nhưng nghiệp quả của số kiếp tằm nhả tơ kéo kén, âu cũng là kiếp sanh ngộ Đạo.

Con Cầm, thầy vui thấy con bán phố về ở bên cạnh Đạo, nhưng còn một điều là hai đứa nhỏ vẫn còn lôi thôi về phận sự cũng như thân phận.

Thuận con, ông không mấy vui thấy con không xử gia đình trọn vẹn, nghề nghiệp vẫn lôi thôi, kiếm sống trối chết mà vẫn chưa rồi.

Hòa con, giai đoạn khó khăn đã qua, con ráng tu tỉnh học hành cho đến chốn là con biết thương má và ông ngoại.

Thôi, cả thảy cố vui mà đợi ngày mai sáng sủa hơn.

Chú Đốc, bao nhiêu việc đó, chú sắp xếp cho mỗi đứa em lớn nhỏ trong phái đoàn cho được tiện bề tùy theo hoàn cảnh của mỗi đứa.

Con Nhàn, thầy đã hiểu tất cả điều mà con cầu xin nãy giờ, thầy sẽ ban ơn cho con đủ sáng suốt và nghị lực để thực thi phận sự của một Chức sắc hữu thệ đó.

Thầy ban ơn cho cả thảy.

THĂNG.

117.- Hộ Pháp Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài

PHẠM HỘ PHÁP

Chào chú Đốc và ba con.

Chú Đốc hãy cho Hiệu đi gọi các Chức sắc nam nữ từ phẩm Lễ Sanh lên tôi dạy việc.

TÁI CẦU:

(Cơ giục mạnh lôi đứng dậy và xây giáp vòng để ban Phép Lành cho cả thảy).

HỘ PHÁP CHƯỞNG QUẢN HIỆP THIÊN ĐÀI

Bần đạo chào tất cả chư Thiên phong nam nữ.

Đêm nay, Bần đạo cho cả thảy Chức sắc hội họp lần cuối cùng tại đây. Vậy cả thảy bình thân và nghe dạy.

- Hồ Bảo Đạo Hiệp Thiên Đài,

Bần đạo đã nhiều phen nhờ hiền đệ lo lắng giùm Bần đạo về mặt Đạo của Hiệp Thiên Đài đối với Cửu Trùng Đài. Vả lại Chi Đạo vốn của Cửu Trùng Đài bên cạnh Hiệp Thiên Đài hầu bảo vệ Đạo nói chung, binh vực Đạo nói riêng. Vì vậy người có bổn phận lo cho nghiệp Đạo được bảo tồn. Ngày nay hiền đệ đã hết nhiệm vụ ở đây nữa.

Bần đạo nhơn danh Hộ Pháp chưởng quản Hiệp Thiên Đài giao lịnh cho hiền đệ lãnh nhiệm vụ khác, có mặt tất cả Chức sắc nam nữ hiện cầm quyền chánh trị đạo nơi Tần quốc.

- Khâm Trấn Đạo nam nữ,

Bần đạo giao cả cơ nghiệp nầy sau hơn mười năm gầy dựng để lại cho cả con cái thuộc Trấn Đạo làm nền tảng hầu trụ lại đức tin nơi Đấng tối cao là Đại Từ Phụ.

Vậy, cả Chức sắc dầu lớn dầu nhỏ nên nhìn vào tương lai đoàn em út và con cháu của cả thảy để lo cho vuông tròn trách nhiệm cầm giềng mối Đạo.

Tịnh thần, Bần đạo tiếp, đứng dậy cả thảy đi.

Hơn mười năm trường, Bần đạo đã khổ nhọc muốn gầy dựng lại nghiệp cũ, nhưng với tinh thần lụng bại sau những ngày đau buồn liên tiếp, cả Chức sắc chỉ thủ phận để chờ ngày nào mà ngày ấy chưa đến với cả thảy.

Vì vậy, hôm nay Bần đạo thấy rằng : Nếu cứ kéo dài một tình trạng lưng chừng nầy, rồi ngày kia Hồ Bảo Đạo cùng tất cả trở về Tổ Đình, cả Thiên phong sẽ thấy cô lẻ hơn lúc nào hết.

Do đó, từ nay, cả Chức sắc hãy tỉnh cơn mộng, tuổi đã cao, hầu hết sức đã yếu, hơi đã mòn, mà tự xét mình chưa làm một việc gì sở dĩ gọi là cứu dân độ thế.

Giờ đây, không còn mấy lát nữa là lần lượt mỗi mỗi về chầu Ngọc Hư để không thể chối lấy tội chểnh mảng phận sự.

Bần đạo đã từng chịu khổ với tất cả nên Bần đạo hiểu rõ cả thảy hơn ai hết.

Để cứu vãn lại phần nào công nghiệp từ thử và lời Minh thệ, Bần đạo khuyên mỗi mỗi nhìn lại ngày cuối cùng của mình để lo tạo lại điạ vị mà mình muốn hưởng và đã có sẵn trong chức vụ lẫn trách nhiệm của mình nơi Ngọc Hư. Bần đạo chỉ nắm lấy cân Công bình mà phán đoán. Tình nghĩa chỉ là ở ngoài nhiệm vụ.

- Các em bên Cơ quan Phước Thiện Báo Ân Đường,

Bần đạo để lời ban khen cho cả thảy đã cương quyết bảo thủ những gì đã sẵn có.

Bần đạo cũng khuyên cả thảy nên nhìn đám con em mà tạo nghiệp hữu vi và vô hình cho chúng nó có nơi gởi tâm hồn.

Để tóm lược, Sĩ Tải đã cho các em nghe những lời kể như là trăn trối của Bần đạo khi còn chung sống.

Cả thảy Chức sắc có lãnh hội được phần nào chăng ? Bần đạo thấy những lời lẽ ấy kể như là sau rốt những ngày chung sống. Bần đạo có thể nói rằng: hơn cả những đàn cơ vắn tắt.

- Giáo Hữu Thái Của Thanh,

Về Tổ đình tường trình lại Hội Nhơn Sanh rõ cảnh côi cúc của Trấn Đạo.

- Giáo Sư Thượng Ngoạn Thanh,

Bần đạo sẽ tìm phương cho Giáo Sư lập thêm công nữa. Việc đó sẽ chờ sau nầy.

- Nữ Giáo Sư Hương Cúc,

Bần đạo căn dặn là nữ phái phần đông kém đạo hạnh. Nên nhỏ nhẹ và vỗ về như tình mẹ con, tình chị em rất thiêng liêng có thể cải hóa dễ dàng, nếu được săn sóc của nữ phái.

Thôi, cả thảy đứng dậy và tịnh thần.

Bần đạo sẽ ban ân lành cho một lần nữa.

Bần đạo lui.

THĂNG.

THI VĂN SƯU TẬP
Từ năm Bính Tuất đến Bính Thân
Đạo lịch: 21 - 31 (1946 - 1956)

THẤT NƯƠNG

THĂNG.

THANH SƠN ĐẠO SĨ

Chữ TU

THẤT NƯƠNG

Chào mấy anh, mấy chị và mấy em.

Sau sẽ tiếp, có Bát Nương đến.

THĂNG.

CAO THƯỢNG PHẨM

THẤT NƯƠNG

Lý Đại Tiên

Tôn Thần NGUYỄN TRUNG TRỰC